تويت
وهل الآيات مرتبه حسب النزول حتى تقول السياق
-
سياق ايات التطهير الاصلي ليس هو ما عليه الان ؟ -
أنا قلت أن آية التطهير لها مناسبه مختلفه عن مناسبة الآيات التي خاطبت النساء ، لاحظوا عندما يقرأ
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الآيه لايتلو معها بقية الآيات فقط يتلو آية التطهير لأنها وبإتفاق الروايات لديكم هي التي أنزلت في تلك اللحظهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
بغض النظر عن صحة الحديث .. لا يوجد مسلم في الأرض يبغض أهل البيت ..
بل بالعكس .. نتقرب إلى الله بحب أهل البيت.تعليق
-
أرجو الاجابة هل سياق ايات التطهير الاصلي ليس هو ما عليه الان ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
يعني هل تؤمنين ان الايات في مكانها الان ام ان شطر التطهير له مكان آخر ؟
تعليق
-
آية التطهير هي في نفس مكانها الآن ولكن مناسبتها مختلفه ليست في نفس مناسبة نزول بقية الآيات التي خاطبت النساءتعليق
-
اخر سؤالالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هل الكوراني مخطئ بقوله أن شطر اية التطهير ليس هنا مكانها ؟
http://www.youtube.com/watch?v=wpvsilLEFNsتعليق
-
هي جزء من آية وليست آية منفصلةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ومتصلة فيما قبلها وبعدها
وهل واثله لديكم من المطهرين أولا ؟
وقد وضحنا لكم أن الأهل تعني الموافقه في الدين ولم يزعم واثله أنه من المطهرين
واثلة يتحدث عن الآية التي نتحدث عنها وليس في موضع مختلف حتى يكون هناك مجال لتحريف المعنى كما تحاولون.
والله يريد ان يطهر أي مسلم.تعليق
-
يعني واثله من المطهرين وهو أحد الثقلين وهو كسفينة نوح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نريد روايه فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلى الآيات كلها وليس المختص بآية التطهير ان كانت الآيات لها مناسبه واحده ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شتعليق
-
الاية تتحدث عن ارادة الله في التطهيرالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وهذا غير مختص بشخص أو خمسة بل اي مسلم يعمل من الصالحات فسوف يطهره الله.
مافي شيء اسمه كسفينة نوح، الرجاء عدم خلط الحابل بالنابل
فليس هذا موضوع مناقشة مواضيع وروايات اخرى ضعيفة.
نريد روايه فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلى الآيات كلها وليس المختص بآية التطهير ان كانت الآيات لها مناسبه واحده ؟
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
القرآن متواتر تواتر في اعلى مايكون عن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو كلام الله بهذا الشكل.
وهي جزء من اية تخاطب النساء قبلها وبعدها في سياق متصل وليست اية منفصلة.
وتقولون رواية!!!!
اليس الرسول عليه الصلاة قرأ هذا القرآن على الناس بهذا السياق وكانت تلك جزء من آية وليست آية منفصلة؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 16-12-2013, 05:42 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
نعم مخطيء
يوجد البعض من الاراء الشاذة القليلة يقولون انه جرى تغيير مكان بعض الايات ...لكن بدون زيادة في القران او نقص
لكن هذا القول مرفوض عند غالبية علماؤنا الساحقة ...القران الموجود الان هو كما نزل على الرسول ص بدون زيادة او نقص وبدون تغيير في مكان الاياتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
شكرا على الاجابة المباشرة والواضحة
وانتظر جواب الاخت وهج الايمان ايضا فلا اريد الدخول فيه لان غيري من الاخوة السنة قد بدأ الحوار فعلاتعليق
-
كلام الشيخ الكوراني نفس كلام ابن عاشورفقد قال أن هناك آيه مستقله وضعت في غير مكانها لأنها أنزلت بعد الآيه التي تسبقها بمده طويله
جاء في تفسير ابن عاشور في هذه الآيه :
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66)
________________________________________
هذه الآية نزلت بعد نزول الآية التي قبلها بمدّة . قال في «الكشّاف» : «وذلك بعد مدّة طويلة» . ولعلّه بعد نزول جميع سورة الأنفال ، ولعلّها وضعت في هذا الموضع لأنّها نزلت مفردة غير متّصلة بآيات سورة أخرى ، فجعل لها هذا الموضع لأنّه أنسب بها لتكون متّصلة بالآية التي نَسخت هي حكمَها ، ولم أر من عيّن زمن نزولها . ولا شكّ أنّه كان قبل فتح مكّة فهي مستأنفة استئنافاً ابتدائياً محضاً لأنّها آية مستقلة
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=61&ID=1109
واليكم هذه الفتوى
عنوان الفتوى : ترتيب نزول الآيات يختلف عن ترتيب كتابتها في المصحف
السؤال : ما هو ترتيب نزول الآيات القرآنية؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد :
فإن ترتيب آيات القرآن الكريم على ما هو عليه في المصحف الشريف توقيفي من النبي صلى الله عليه وسلم، وترتيب النزول للآيات ليس كترتيب المصحف.... فترتيب النزول كان حسب الأحداث والمناسبات.
أما ترتيب التلاوة فهو توقيفي بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يقول لكتاب الوحي ضعوا آية كذا في موضع كذا من سورة كذا.
والحاصل أن الآيات القرآنية نزلت حسب الأحداث والمناسبات، وربما نجد بعض الآيات المتقدمة في ترتيب المصحف وهي نزلت متأخرة، ولكن وضعها في ترتيب المصحف توقيفي من النبي صلى الله عليه وسلم، ويمثلون لذلك بقول الله تعالى: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {العلق:1}، فهي أول آية نزلت من القرآن الكريم، لكن ترتيبها في المصحف متأخر، ويقول الله تعالى: وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ {البقرة:281}، في سورة البقرة فهي آخر ما نزل من القرآن ولكنها في أول سورة من المصحف الشريف بعد فاتحة الكتاب.
والله أعلم.
المفتي : مركز الفتوى
- ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما قال: قلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ رضي اللَّه عنه: ما حملَكُم على أن عمدتُمْ إلى الأنفالِ، وَهيَ منَ المثاني وإلى براءةٌ، وَهيَ منَ المئينَ، فقرنتُمْ بينَهُما ولم تَكْتبوا بينَهُما سطر بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، ووضعتُموها في السَّبعِ الطِّوالِ، فقالَ: كان رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ممَّا يأتي عليهِ الزَّمانُ تنزلُ عليهِ الآيات ذواتِ العددِ، فيدعو بعضَ من كان يَكْتبُ فيقولُ: ضعوا هؤلاءِ في السُّورةِ الَّتي يذكرُ فيها كذا وَكَذا، وتنزلُ عليهِ الآيةُ فيقولُ: ضَعوا هذِهِ السُّورةَ الَّتي يذكَرُ فيها كذا وَكَذا، وَكانتِ الأنفالُ من أولِ ما نزلَ بالمدينةِ، وَكانت براءةٌ من آخرِ ما نزل من القرآنِ، وكانت قصَّتُها شبيهًة بقصَّتِها، فظنَنتُ أنَّها مِنها، وماتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يبيِّن لَنا أنَّها مِنها، فلذلِكَ قرنتُ بينَهُما ولم أَكْتُب بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. ووضعتُها في السَّبعِ الطُّوالِ
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/44
خلاصة حكم المحدث: حسن
وهناك آية في سورة المائدة :
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوفُوا بِالعُقُودِ أُحِلَّت لَكُم بَهِيمَةُ الأَنعَامِ إِلاَّ مَا يُتلَى عَلَيكُم غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنتُم حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحكُمُ مَا يُرِيدُ )) (المائدة:1)
تحدثت عن 3 مواضيع مختلفه في نفس الآيه :
الوفاء بالعقود ، حلية بهيمة الأنعام و تحريم الصيد في حالة الإحرام
وعليه فآية التطهير مناسبتها مختلفه عن غيرها فلاحجه لمن قال أن السياق يعني أنها في الزوجات
تعليق
-
الكوراني ليس كلامه مثل كلام علماء اهل السنة
فهو يقول ان الاية وضعت في غير موضعها اي ان هناك تلاعب في القرآن، لان موضعها خطأ.
بينما علماء اهل السنة يقولون ان الترتيب كان من الله ورسوله وان هذا الترتيب صحيح وكل اية وضعت في موضعها المناسب بما اراده الله ورسوله وان كانت قد نزلت في اوقات متفرقة.
ولكن هذه ليست اية منفصلة، بل جزء من آية.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
قلت أخي وان كانت نزلت في أوقات متفرقه نعم أخي وهذا ينطبق على آية التطهير فوقت نزولها يختلف عن وقت نزول بقية الآيات وعثمان كما في الحديث قال أن هناك آيات وضعها بنفسه لم يبينها لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم ، وحتى لو كانت الآيه متصله بغيرها بما أراده الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم فمناسبتها مختلفه لاحظ أخي :
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوفُوا بِالعُقُودِ أُحِلَّت لَكُم بَهِيمَةُ الأَنعَامِ إِلاَّ مَا يُتلَى عَلَيكُم غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنتُم حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحكُمُ مَا يُرِيدُ )) (المائدة:1)
تحدثت عن 3 مواضيع مختلفه في نفس الآيه :
الوفاء بالعقود ، حلية بهيمة الأنعام و تحريم الصيد في حالة الإحرامتعليق
تعليق