إعـــــــلان

**الشريفة الادريسية** · 18-12-2013, 01:39 AM

السبب بسيط لانه لوفعلوها لجعلوا القوم يتساءلون لما ورثوا اولادهم ولم يرث ابناء الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم مع انهم اولى واقرب نسبا اليه وفيهم الحسن والحسين فكيف تريد لعبد الرحمن ابن ابي بكر او ابن عمر ان يرثوها وهؤلاء احياء؟, بالرغم من شكي ان القوم سيتكلمون لان امة محمد ضالة عاصية لنبيها مجرمة في حق ابنائه وعترته ترى المنكر امام اعينها ولا تحرك ساكنا الى الان. الاسوء حين يأتي من ينسب نفسه للعترة ويرى الحقائق امامه ويخون الامانة.
ااولى طرح لما عائشة ورثت بيت الرسول كله ولها فقط منه شرعا تسع الثمن في عهد عمر وحرمت بنت رسول الله من ارثها الشرعي في عهد ابي بكر؟

**اثنا عشري جعفري** · 18-12-2013, 03:21 AM

اخي ابو عبد الله الجواب بسيط كما تفضلت الاخت الشريفة الادريسية مع اظافة حيث ان ابو بكر وعمر تمتعو بلوصية مثلا ابو بكر اوصى الى عمر وعمر اوصى الى الستة وهذا ما حرمو منه رسول الله صلى الله عليه واله وهنا تختفي الشورى تماما فلامر اصلا لم تحدث خلافة شورى بين المسلمين اطلاقا

**اثنا عشري جعفري** · 18-12-2013, 03:23 AM

طبعا ليس القصد هو مدح نظام الشورى لكن دائما نسمع اخوتنا يدافعون عن هذا النظام مع انه لم يحدث اصلا

**الغزالي1965** · 18-12-2013, 09:28 AM

سبحان الله واحدة تقول امة محمد ضالة!!!
والاخر يقول وصية!!!
والجواب لانهم صحابة اجلاء خلفوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالشورى
بين المسلمين.
لان الخليفة الغير راشد يترك الخلافة لاحد ابنائه كما حصل ويحصل الى يومنا هذا
بعد الخلفاء الراشدين الاربعة.
الا خلافة عمر بن عبد العزيزرضي الله عنه كانت بوصية من ابن عمه ويعتبر من الخلفاء الراشدين.

**اثنا عشري جعفري** · 18-12-2013, 11:04 AM

اين الشورى يا غزالي في خلافة ابو بكر وعمر وعثمان الم يوصي ابو بكر الى عمر وعمر الى الستة اذا لا شورى كما تعتقدون بل وصية فهل ابو بكر وعمر افضل من رسول الله صلى الله عليه واله هم يوصون وهو لا يوصي

**زائر (غير مسجل)** · 18-12-2013, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

سؤال بسيط :

لمذا لم يتحول نظام الملك إلى ملكي يتوارثه الأبناء عن الآباء في عهد أبي بكر أو عمر رضي الله عنهما ؟

تعرف خطورة هذا الفعل بالنسبة لابو بكر وعمر انه الانتحار بيعنه فهل كنت تريد منهما الانتحار
دولة يتربص يها الاعداء من كل مكان وخصوصا اهل قريش الذين ارغموا ارغاما بالدخول بالاسلام وياتي ابو بكر الذي قال فيه ابو سفيان انه من ارذل واحقر بيت في قريش هو وعمر الذي كان يعاني من ردائة النسب كي يورثوها لابنائهم والله لقطعت قريش وال امية خاصة اوصال ابي بكر وعمر اربا اربا لو انهم تجرئوا حتى على التفكير بذلك

**كرار أحمد** · 18-12-2013, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشريفة الادريسية

السبب بسيط لانه لوفعلوها لجعلوا القوم يتساءلون لما ورثوا اولادهم ولم يرث ابناء الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم مع انهم اولى واقرب نسبا اليه وفيهم الحسن والحسين فكيف تريد لعبد الرحمن ابن ابي بكر او ابن عمر ان يرثوها وهؤلاء احياء؟, بالرغم من شكي ان القوم سيتكلمون لان امة محمد ضالة عاصية لنبيها مجرمة في حق ابنائه وعترته ترى المنكر امام اعينها ولا تحرك ساكنا الى الان. الاسوء حين يأتي من ينسب نفسه للعترة ويرى الحقائق امامه ويخون الامانة.
ااولى طرح لما عائشة ورثت بيت الرسول كله ولها فقط منه شرعا تسع الثمن في عهد عمر وحرمت بنت رسول الله من ارثها الشرعي في عهد ابي بكر؟

الحقيقة هذا الكلام عجيب ....
الشيعة يعتقدون بأن الصحابة كلهم عدا 4 باعوا دينهم لأبي بكر وعمر ... طيب
إذا كانت الصحابة باعت دينها وطغت على أهل البيت عليهم السلام فهل كانوا سيتساءلون أصلاً كيف يتولى بن عمر أو بن أبي بكر وفي الأمة الحسن والحسين ؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يبقى السؤال لماذا إذاً لم يورثها أبو بكر لابنه أو عمر لابنه ؟
وكيف يقال عن أمة محمد

ضالة وعاصية والله عز وجل قال فيها :" كنتم خير أمة أخرجت للناس "
هل هكذا يكون التصادم مع القرآن ؟

**كرار أحمد** · 18-12-2013, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري

اين الشورى يا غزالي في خلافة ابو بكر وعمر وعثمان الم يوصي ابو بكر الى عمر وعمر الى الستة اذا لا شورى كما تعتقدون بل وصية فهل ابو بكر وعمر افضل من رسول الله صلى الله عليه واله هم يوصون وهو لا يوصي

يا أخ الاسلام راجع الروايات ...
خلافة الصديق كانت بالشورى ... هذا لا خلاف فيه ...
خلافة عمر جاءت بعدما عرض الصديق سلام الله عليه خلافة عمر على المسلمين وقبلوها بالأغلبية .... أليست هذه شورى ؟
ثم دفع عمر الخلافة بين 6 من الأكابر من ممثلي الأمة وأهل الحل والعقد فيها هو أيضاً من الشورى ... فقط الانتخاب هنا كان على درجتين ...
تماماً كما يختار البرلمان في النظم البرلمانية رئيس الدولة ... ولو لم يكن في الأمر شورى مشروعة وشرعية ما اشترك الامام علي

في الأمر ...
وخلافة علي

أيضاً كانت بالشورى ...

**خليجي شيعي** · 18-12-2013, 05:34 PM

بصراحة مفرطة يخجل منها اهل السنة دائما ويدسون رؤوسهم ويكتمون على هذه الروايات
لان الابناء كانوا عبارة عن عجزة فاشلين بكل المقاييس
فابن عمر لم يحسن طلاق امراته
وابن ابي بكر جاهل اجبر على الاسلام

**اثنا عشري جعفري** · 18-12-2013, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا أخ الاسلام راجع الروايات ...
خلافة الصديق كانت بالشورى ... هذا لا خلاف فيه ...
خلافة عمر جاءت بعدما عرض الصديق سلام الله عليه خلافة عمر على المسلمين وقبلوها بالأغلبية .... أليست هذه شورى ؟
ثم دفع عمر الخلافة بين 6 من الأكابر من ممثلي الأمة وأهل الحل والعقد فيها هو أيضاً من الشورى ... فقط الانتخاب هنا كان على درجتين ...
تماماً كما يختار البرلمان في النظم البرلمانية رئيس الدولة ... ولو لم يكن في الأمر شورى مشروعة وشرعية ما اشترك الامام علي

في الأمر ...
وخلافة علي

أيضاً كانت بالشورى ...

يا اخ كرار هل تعتقد ان النبي صلى الله عليه واله مضى ولم
يوصي وترك الامة حائرة فيمن تختار هذا غير منطقي بلمرة

**تركماني** · 18-12-2013, 07:18 PM

لو قدروا لفعلوا
ولكن ضروف الزمان وضروف اولادهم لم تسمح
وقد قيل لعمر ليوليها ابنه - فقال لا ينالها من ال الخطاب اثنان - او كلام من هذا المعنى لو صحت الرواية

ثم على فرض انه لو كان ابنه اصلح الامة والصحابة - فلماذا يحرم الامة من هذه القيادة الصالحة؟

المهم والاهم
انهم سواءا ولوها ابنائهم ام لا
هذا لا يغير حقيقة انهم اصبحوا خلفاء بظلم وليس بحق وطيب خاطر من الامة ومن ال البيت خصوصا

العاقل يتسائل
لماذا عهد المامون ولاية العهد للامام الرضا ع - الامام الثامن للشيعة
لماذا المامون اختار الرضا بالذات؟

**أبوعبد الله الحسني** · 19-12-2013, 01:36 AM

وهل كان يزيد لعنة الله عليه صالحا للحكم حتى يعهد إليه أبوه بالحكم بعده؟

من الذي كان ستجرأ ويمنع عمر رضي الله عنه من أن يعهد بها لإبنه من بعده لو أراد ذلك ؟
وهو الذي حكم عشر سنين, لقد كانت هذه المدة أكثر من كافية لأن يهيء الأجواء لذلك وأن يزيح كل العقبات

**خليجي شيعي** · 19-12-2013, 08:30 AM

العقبة الكبيرة فشل وعجز ابنه الذي ﻻ يحسن طﻻق امراته فكيف بادارة دولة

**زائر (غير مسجل)** · 19-12-2013, 10:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني

وهل كان يزيد لعنة الله عليه صالحا للحكم حتى يعهد إليه أبوه بالحكم بعده؟

من الذي كان ستجرأ ويمنع عمر رضي الله عنه من أن يعهد بها لإبنه من بعده لو أراد ذلك ؟
وهو الذي حكم عشر سنين, لقد كانت هذه المدة أكثر من كافية لأن يهيء الأجواء لذلك وأن يزيح كل العقبات

هذا لان عمر كان يخشى ال امية ويخاف منهم خوفا كبيرا ولذلك حاول ان يستميلهم دائما الى جانبه باعطائهم المناصب والاموال
ولو انه فعلها وورث ابنه للاقى منهم مالا يحمد عقباه فالغادر لا يخاف الا غادر مثله