تويت
هي امك هنيئا لك بهكذا أم تقود الجيوش وامك الحقيقية لاتقود سيارة انا امهات المؤمنين عندي اللاتي وقرن في بيوتهن واطعن الله انت مع التي عصت الله وتعتبرها اما لك فأنت حر ثانيا سؤال بريء في رقبة من قتلى حرب الجمل ؟؟ والله يقول ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما) ؟؟؟ واذا قلت ان عائشة خرجت للاصلاح ماهي المفسدة التي رأتها عائشة في فعل الامام علي عليه السلام خليفة المسلمين الراشد وارادت اصلاحها ؟؟؟
وكما قلت سابقا اثبت انها عصت الله ورسوله وتعال تكلم عنها
آية وقرن في بيوتكن لا يعني عدم الخروج لقضاء الحوائج
وجوابا على سؤالك فقتلى الجمل في رقبة اصحاب الفتنة الذين قتلوا عثمان بن عفان وجاء بهم علي بن أبي طالب حتى لا يتركهم في المدينة
وخروج عائشة رضي الله عنها كان بغير تدبير, فقط التقت بالزبير وطلحة وهي راجعة من الحج فأقنعوها أن تأتي معهم والسبب تأخر علي من الاقتصاص من القتلة
راجع كتب اهل السنة والمقالات حول فتنة الجمل ثم تعال كلم السني فيما يعتقد هو لا ما تعتقد انت ففتنة الجمل عندنا وعندكم قصتين مختلفتين تماما
أين الجمل وصفين من هذه الكلمة ؟؟ ذكرت قول البراء بن عازب في تعليقي السابق راجعه وراجع تفسيره بالرابط ونفس الكلام ينطبق مع الامام علي عليه السلام فلا علاقة لعائشة وطلحة والزبير ومعاوية بهذا الحديث ان صح وقطعا هو لايصح لدي أصلا لكني أجاريك بغيك وعلى فكرة شيخك عائض القرني يقول ان الحق مع الامام علي عليه السلام في حرب الجمل وصفين كيف الآن تقول انه لافضيلة هنا وهو المصيب ؟؟؟ 
هو يتكلم عن الجمل وصفين قال أحدثنا بعد الشيخين أحداثا أي الفتن التي وقعت مع المسلمين هو لا يراها فضيلة على قولته هذه وان كان فيها على الحق
وهذه الرواية انا لم اقل صحيحة عندكم انا ما علي بكتبك
انت سألت هل هي فضيلة وأجبتك من عقيدتي
كل الاحاديث التي وضعتها فتحت مواضيع لها مؤخراً لكن لدي سؤال لماذا لم يحتجوا بهذه الاحاديث بفضائلهم في السقيفة ؟؟؟ لم نرى لها ذكر مطلقا ام انه تم تأليفها لاحقا بعد وفاتهم ؟؟ 
ولان لكل صحابي فضيلة
انت اسأل نفسك اين الخليفة المنصب من عند الله ولماذا لا يحتج عليهم بفضائله او نصوص خلافته كما تسمونها
تعليق