تويت
لهذا لم يأخذ النصيحه من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يورث عندما طالب الامام بميراث الزهراء عليها السلام !!
وغيرها من النصائح
وغيرها من النصائح
-
-
قال الامام عن عمر انه اقام
فمن الذي اقام ومن الفاعل الذي اقام
الجواب هو عمر
ومن الذي استقام ومن الفاعل الذي استقام
الجواب هو عمر نفسه
فالنص يحمل على ظاهره ولايحمل على تاويله من دون قرينه
والمهم هو قول العباس في صحيح مسلم صحيح لاغبار عليهتعليق
-
وهل اقام من تلقاء نفسه ولماذا لاتكملون بقية العباره
المهم في الأمر إثبات السند لهذا الكلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ظاهر النص انه اقام واستقام من تلقاء نفسه وكان سببا بانتشار الدين واستقراره في البلدان في العراق والشام وفارس
وهذا الكلام من الامام علي هو تجسيد لكلام ورؤيا رسول الله
التي راها وهو حي واخبر بها الصحابة كنبوءة
فعلي رض قال:
« فاختار المسلمون بعده بآرائهم رجلا منهم ، فقارب و سدّد حسب استطاعته على ضعف و عجز كانا فيه ثمّ وَلِيَهُمْ وَالٍ فأَقَامَ واسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" رأيت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب
فجاء أبو بكر فنزغ ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ،ثم جاء عمر ابن الخطاب
فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن" رواه مسلم
حدثنا عبد الله قال حدثني هارون بن سفيان قثنا معاوية يعني بن عمرو قثنا زائدة عن هشام عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني انزع على غنم سود فخالطها غنم عفر فأولت السود العرب والعفر من خالطهم من اخوانهم من العجم قال فبينما انا كذلك إذ جاء أبو بكر فأخذ الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وهو ضعيف والله يغفر له ثم جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غربا فملأ الحياض وأروى الواردة وما رأيت من عبقري يفري فري عمر
فالحديث والكلام نفسهتعليق
-
يـــرفــــعتعليق
-
يعني الكلام يوافق رواياتكم فمصدره منكم وهاتوا سند الكلام
وبداية الكلام اختار المسلمون رجلآ وهل كان بإختيار الناس أم أن بيعته فلته نتجت من تهديد وقد إستغل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإنشغال للتواجد في السقيفه وهذا يدل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعينه كخليفه من بعده !! ، وكما وضحت الإستقامه في بعض الأمور ناتجه للرجوع للامام وان كان الهوى يغلب عليهم فيعرضون عنه في الكثير من الأمورتعليق
-
الكلام من كتبكم اختنا الفاضلة الاما علي يقول ان الناس انثالوا على ابي بكر يبايعونه وان هذا الانثيال ادهشه وتعجب منه بمعنى انه لم يجبر الناس علي بيعتهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
. .
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 118
2 - ( ومن كتاب له عليه السلام ) إلى أهل مصر مع مالك الأشتر لما ولاه إمارتها أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وآله نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين ، فلما مضى عليه السلام تنازع المسلمون الأمر من بعده ، فوالله ما كان يلقى في روعي ولا يخطر ببالي أن العرب تزعج هذا الأمر من بعده صلى الله عليه وآله عن أهل بيته ، ولا أنهم منحوه عني من بعده ، فما راعني إلا انثيال الناس على فلان يبايعونه ، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله ، فخشيت إن لم أنصر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب ، أو كما يتقشع السحاب ، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق ، واطمأن الدين وتنهنه
=====
ظاهر النص انه اقام واستقام من تلقاء نفسه وكان سببا بانتشار الدين واستقراره في البلدان في العراق والشام وفارس
وهذا الكلام من الامام علي هو تجسيد لكلام ورؤيا رسول الله التي راها وهو حي واخبر بها الصحابة كنبوءة
فعلي رض قال:
« فاختار المسلمون بعده بآرائهم رجلا منهم ، فقارب و سدّد حسب استطاعته على ضعف و عجز كانا فيه ثمّ وَلِيَهُمْ وَالٍ فأَقَامَ واسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" رأيت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب
فجاء أبو بكر فنزغ ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ،ثم جاء عمر ابن الخطاب
فاستحالت غربا فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن" رواه مسلم
حدثنا عبد الله قال حدثني هارون بن سفيان قثنا معاوية يعني بن عمرو قثنا زائدة عن هشام عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني انزع على غنم سود فخالطها غنم عفر فأولت السود العرب والعفر من خالطهم من اخوانهم من العجم قال فبينما انا كذلك إذ جاء أبو بكر فأخذ الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وهو ضعيف والله يغفر له ثم جاء عمر فأخذ الدلو فاستحالت غربا فملأ الحياض وأروى الواردة وما رأيت من عبقري يفري فري عمر
فالحديث والكلام نفسهتعليق
-
الكلام من كتبنا هات سند صحيح له ، لأنه يخالف الواقع والثابت لديكم أن بيعته فلته دبرت في السقيفه
عند إنشغال الإمام علي عليه السلام والصحابه معه بمراسيم دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
في مباني وكتب الشيعة لايحق لك ان تطالبيهم بشيء اسمه سند صحيح طالبيهم بحديث يصححونه لان السند في المباني الشيعية لاقيمة له لانه يصححون من يحكمون بفسقه وجهالته وفساد دينه وعقيدتهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وكتاب الامام علي لمالك الاشتر اشهر من ان تدعين انه ضعيف مع ملاحظة انه ماضعفه احد من العلماء المعتمدين بل تناولوه بالقبول والاستحسانتعليق
-
بسمه جلت أسماؤه
ونحن عندنا
أنه وأبا بكر كاذب أثم غادر خائن
وانعم والله منهما ومنه بشهادة بحقهما...
لم نر هذا الوصف لمخلوق
وسبحان الله
لم نر القرآن يهدد زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم بافضع من هذا ا لتهديد ايضا
ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخليس عندكم هذا
بل هو عندنا في صحيح الامام مسلم ان العباس وعلي تنازعا بشأن فدك وكان احدهما يصف صاحبه بانه كاذب غادر اثم
وقول كان رد والزام لهما انه ان كان احدهما يرى الاخر كاذب غادر اثم بشأن ارض فدك فانه من باب اولى انهما كذلك يرونه ويرون ابا بكر كاذب غادر اثم بحسب رؤية احدهما للاخر فالاصل هو وصف احدهما للاخربانه كاذب غادر اثم
تعليق
-
حاشاهم كلهم من هكذا كلام، بالأحرى الحديث موضوع(آثم غادر ...) ألفاظ لا تصدر عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني
كذاب
بل تصدر عن آل ابي سفيان وأل ابي بكر وآل عمر
فهما كاذبان أثمان غادران خائنان...
وهذا ما كان معروفا عنهم لمن فهم التاريخ ودرسه وغاص فيه...تعليق
-
كما قلنا لك ولأمثالك وأضرابك..المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
بعض الأحاديث تقول إقض بيني وبين هذا... وليس فيه بيني وبين هذا الكاذب الأثمن الغادر الخائن.......
ولكنها تقول أن عمر بن الخطاب قال هذا الكلام واكده مرتان...
وعمر بن الخطاب يؤكد أنهما العباس وعلي سلام الله عليه يؤمنان بأن عمر وابو بكر كاذبان اثمان غادران خائنان..
فلا تحول الكلام وتتلاعبوا به يا نواصب...تعليق
-
أنا إذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا...
وأناس كانوا يؤدون البنات ويعذبوهن لإسلامهن... ويقولون امصص ب.... اللات.. ويضربون خلق الله بالدرة وفي الحج..
وهذا الذي طبع الله على قلبه يقول أن الصحابة حاشاهم ان يفعلوا هذا الكلام...
طبعا حاشاهم
وكذلك حاشاهم ان يبنوا مسجد ضرار
وحاشاهم أن يحاولوا أن قتلوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..
وحاشاهم ان يكونوا منافقين ولم تنزل فيهم أيات وسور تنبئ بأحوالهم. اعوذ بالله... هذه كلها من بنات افكار الشيعة
وحاشا نساؤه أن يتنزل في بعضهن أيات قرأنية تبين لنا كذبهم ونفقاهم وتظاهرهم على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
وحاشا الصحابة العظام ان يتهموا الرسول صلى الله عليه واله وسلم بالهجر..
وحاشا ان يتحدوه ويشككوا في نبوته
حاشاهم كل هذاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق