هل هذا من كلامه عليه السلام أم لا؟

ابن أبي الحديد قال ان المقصود عمر والشيخ محمد عبده قال أن الوالي هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

والسيد الأميني قال أن هذا مما أفتري على الإمام علي عليه السلام

وهذه الشبهه كانت من بين الشبه التي ردها الأخ كاتب بلاعنوان :

انقل لكم الغدير للسيد الأميني ج8 ص 40 و سنكشف تدليس الوهابية أيضاً فيه :


فصل
عود إلى بدء
أحاديث الغلو في فضائل أبي بكر - ص 36
ثناء أمير المؤمنين عليه السلام على الخليفة
قال الأميني: ما أجرأ الحفاظ على رواية هذه الأكاذيب الفاحشة، وإغراء بسطاء الأمة المسكينة بالجهل، والتمويه على الحقائق بأمثال هذه الأفائك ؟ وهم مهرة الفن ولا يغرب عن أي أحد منهم عرفان ما في تلكم المختلقات من الغمز والاعتلال.
نعم وكم وكم يجد الباحث في طيات أجزاء كتابنا هذا مما يكذب هذه الأفيكة من التاريخ المتسالم عليه، والحديث الصحيح، والنصوص الصريحة من كلمات مولانا أمير المؤمنين، وشتان بينه وبين كلمات الحفاظ والمؤرخين حول تخلف علي عليه السلام عن بيعة أبي بكر ؟ مثل قول القرطبي في المفهم شرح صحيح مسلم في شرح حديث منه.
قوله: كان لعلي من الناس جهة حياة فاطمة قال: جهة أي جاه واحترام كان الناس يحترمون عليا في حياتها كرامة لها كأنها بضعة من رسول الله وهو مباشر
لها فلما ماتت وهو لم يبايع أبا بكر.
انصرف الناس عن ذلك الاحترام ليدخل فيما دخل فيه الناس ولا يفرق جماعتهم.
نعم: أكثر الوضاعون في الكذب على سيد العترة أمير المؤمنين وبان ذلك في الملاء حتى قال عامر بن شراحيل: أكثر من كذب عليه من الأمة الإسلامية هو أمير المؤمنين عليه السلام (1) وإليك نماذج مما يعزى إليه وهو سلام الله عليه برئ منه، أضفها إلى أحاديث الغلو في فضائل أبي بكر.
34 - عن علي: أول من يدخل من الأمة الجنة أبو بكر وعمر وإني لموقوف مع معاوية للحساب.
33 - عن علي مرفوعا: يا علي ! لا تكتب جوازا لمن سب أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين.
ويأتي بلفظ آخر.
34 - عن علي مرفوعا: الخليفة بعدي أبو بكر وعمر ثم يقع الاختلاف.
الى ان قال........في صفحة 40
59 - عن علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الإمارة، و لكنه شئ رأيناه من قبل أنفسنا، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمن قبل أنفسنا.
ثم استخلف أبو بكر فأقام واستقام، ثم استخلف عمر فأقام واستقام، حتى ضرب الدين بجرانه.

أخي الكريم،
الكلام لم آتي به من موقع وهابي أو أموي، إليك الموقعين وكلاهما والله أعلم شيعي

http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...8%BA%D8%A9/785

http://www.imamalinet.net/old/k/new/...htm/KH1668.HTM

إن كان الأثر موضوعا ومنسوبا للإمام علي عليه السلام في نهج البلاغة فهذا أمر آخر

نعم أخي الفاضل أعرف أنا نقلت رد أخ كما بينت

وقد بين السيد الاميني أن هذا مما افتري على الإمام

أعتقد أن هذا موقع السيد الخوئي: http://www.imamalinet.net/old/k/new/men-bara.t/g21.htm/


http://www.imamalinet.net/old/k/new/...htm/KH1668.HTM


الكلام كما ورد في كتابه : منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئي) - الثالثة و الاربعون بعد أربعمائة من حكمه عليه السّلام - ( 443 ) و قال عليه السّلام في كلام له : و وليهم وال فأقام و استقام حتّى ضرب الدّين بجرانه .


[المعنى : هذه حكمة من خطبة طويلة له عليه السّلام في أيام خلافته يذكر فيها قربه من النبيّ صلّى اللَّه عليه و آله و اختصاصه له و إفضائه بأسراره إليه حتّى قال فيها : « فاختار المسلمون بعده بآرائهم رجلا منهم ، فقارب و سدّد حسب استطاعته على ضعف و عجز كانا فيه ثمّ وليهم بعده وال فأقام و استقام حتّى ضرب الدّين بجرانه على عسف و عجز كانا فيه ثمّ استخلفوا ثالثا لم يكن يملك أمر نفسه شيئا غلب عليه أهله فقادوه إلى أهوائهم كما يقود الوليدة البعير المحطوم » .
أقول : قد بيّن عليه السّلام ضعف أمر الخلفاء و عدم صلاحيتهم بوجه بليغ نلخّصه فيما يلى :
كان ولاية الأوّل باختيار المسلمين حسب ، لا باذن من اللَّه و لا نصّ عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله ، و لم يصب اختيارهم الحقّ و الرجل اللاّئق لأنّ في مختارهم ضعف و الضعيف لا يحقّ الخلافة على المسلمين ، و ثمرة ضعفه نفوذ بنى امية في أيامه و تسلّطهم على المناصب الهامة و تمكّنهم لما فعلوه بعد ذلك من المظالم و المفاسد في الاسلام إلى أن وهن العظم و صار المسلمون شيعا و فرقا يقاتل بعضهم بعضا و أما الثانى فوصفه بالعسف و العجز معا و كفى بهما دليلا على عدم لياقته ، مع أنّ ولايته لم تكن باختيار المسلمين بل بالعهد من الأوّل رغما عليهم و أمّا الثالث فوصفه بما لا يحتاج إلى مزيد شرح و بيان . ]




لم أزد ولم أنقص كلمة مما وجدته في كتابه، لمذا لم يتبرأ السيد الخوئي من هذا الكلام ويخبر بأنه مما أفتري على الإمام عليه السلام

هذا الذي نقلته من شرح حبيب الله الخوئي وفيه يبين الذم والقدح يعني هو بصدد الشرح

أخي الكريم،
ما يشد الإنتباه في هذا الشرح أن صاحبه وكأنه لم يقرأ العبارتين (فقارب و سدّد حسب استطاعته) و (ثمّ وليهم بعده وال فأقام و استقام حتّى ضرب الدّين بجرانه)
فنراه يركز اهتمامه فقط على ضعف الأول وبالنسبة للثاني فقد قال:"و أما الثانى فوصفه بالعسف و العجز معا و كفى بهما دليلا على عدم لياقته على ضعف و عجز كانا فيه على عسف و عجز كانا فيه"

أين شرح : (ثمّ وليهم بعده وال فأقام و استقام حتّى ضرب الدّين بجرانه)

الإستقامه أخي والتسديد ناتجه من تدخل الإمام علي عليه السلام في النصيحه ومجريات الأحداث فلولاه لما كان ذلك وقد ثبت رجوعها له

لكن يشكل عليهما أنهما لم يستطيعا مخالفة هواهما في الأخذ برأي الإمام في كل شيئ كمثال الإمام يذهب لأبي بكر وعمرللتأكيد لهما بحق الزهراء عليها السلام لكن لم يستجيبا له وهكذا

أخي العزيز،
المهم أن الإمام علي عليه السلام شهد بأن الأول اجتهد قدر إستطاعته ولو مع ضعفه والثاني أقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه ,مع عجز وعسف ولكن الدين ضرب بجرانه،
وها هو في خطبة أخرى عليه السلام يشهد أن الدين اطمأن وتنهنه، يعني في عهد الخليفتين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كان الدين قائما بشهادته عليه السلام

أنت ياأخي تأخذ ماتحب من الكلام وتترك القدح والذم فيهما وقلت لك ان ثبت الاستقامه في بعض الأمور فهي ناتجه
من تدخل الإمام علي عليه السلام في الأحداث لوجود قضايا كثيره لم يعرفا حلها وحكم فيهما الإمام وعند ذلك استقامت الأمور

وإن كنت ستحتج بهذا الكلام فأين إسناد الكلام ناهيك أن الامام في صحيح مسلم رأيه فيهما أنهما من أهل الغدر والكذب

نعم العباس بقوله هذا سب الامام علي--ع- وبذلك سب النبي-ص- انتهى نقطه راس السطر

ولكن ردلي كلام الامام على عمر وابوبكر

وكلام الاخت صحيح وهذا مردود

الأخ الفاضل حياك الباري

أين نجد كلمة بنفسه في النص :وَوَلِيَهُمْ وَالٍ فأَقَامَ واسْتَقَامَ

النص لاينفي أخذ عمر بالنصيحه والتوجيه من الإمام وكلمته مشهوره لولا علي لهلك عمر

وقول العباس للإمام علي عليه السلام في البخاري اقض بيني وبين هذا بدون الكاذب الآثم الغادر الخائن و العباره التي أخفاها بكذا وكذا رأي الإمام فيهما

قال تعالى
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِ‌سَالَةَ رَ‌بِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ﴿الأعراف: ٧٩﴾


الكل يعلم أن الحاكم الفاسد المستبد لا يتخذ له بطانة صالحة ولا ينتصح ... عمر (ض) أقام و استقام (بتوفيق من الله وإعانة من الإمام علي (ع) ... انتصح بنصح الإمام علي (ع) وأخذ بمشوراته) حتى ضرب الدين بجرانه وهذا هو المهم