إعـــــــلان

**النجارى** · 22-05-2016, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الآيه محكمه واضحه في ولاية الامام علي عليه السلام وأنه ولي الأمر لنجعل العلامه ابن عثيمين يجيبك أين الإشتراك

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الذي علموك اياه وبرمجوك عليه للفرار من الحق !!:
قال العلامه ابن عثيمين أيضآ أن لله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه وقد إستشهد بآية الولاية التي نحن بصددها :
ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#
ولاحظ الآية بدأت بإنما وهي آداة حصر لمن يتولون أمور الناس وليس للتعميم كما توهمت فقد وصف الله الامام بأنه يتصدق وهو اكع ووضعت لك الدليل من كتاب تفسير ابن ابي حاتم بسند صحيح على شرطه
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=218&ID=681
وذا قلت الآيه جمع قلنا الجمع يدل على التعظيم بل ورد لدينا أيضآ أن كل إمام من أئمتنا تصدق في صلاته

هل قال ابن عثيمين على رضى الله عنه أمير المؤمنين بعد النبى اتقى الله ولا تحاولى تحريف الكلام وهل نحن لا نقول بولاية على بمعنى الحب فى الله ؟؟ سألتك عن الآيات فلم تجيبينى وقلتى الأية واضحة أفيعجز الله أن يأتى بأسم على واضح وانا الآن أرد عليكى من الأية نفسها لو أراد الله على بدون ذكر اسمه لقال والذى آمن فالأية لا تساعدك وتقولين الأية محكمة فى معنى الحكم فاسألك الآن ولا تتهربى من الإجابة ولو تهربتى من الإجابة عن هذه الأيات فهذا اعتراف منكى بصحة ما أقول هل قول الله تعالى [ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض] بمعنى الحكم و[ النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ] بمعنى الحكم [ إنما ذالكم الشيطان يخوف أولياءه ] بمعنى يخوف حكامه ؟
[ وإن الشياطين ليوحون لأوليائهم ] لحكامهم [ فقاتلوا أولياء الشيطان ] بمعنى حكامه ؟؟ بل لم يأتى الولاية فى القرآن أكثر إلا بمعنى المتابعة والنصرة والمحبة [إنهم أتخذوا الشياطين أولياء] حكام ولو لم تجيبى وأعلم أنك لن تجيبى فقد سقطت حجتك على ولى كل مؤمن نعم والأية تنطبق عليه نعم وقطعا ولكن بمعنى المحبة ارجوا أن تجيبى عن كل آية ولا تجيبى بكلام آخر

**وهج الإيمان** · 22-05-2016, 10:52 PM

بل انت اتق الله العلامه ابن عثيمين قال أن معنى الآيه أن لله أولياء يتولون أمره ولم يقل بمعنى المحبه كما تحرفون معنى الآيه
لكن الفرار هو ماتفعله تطلب ونجيب ثم تفر لكن القارئ المنصف السني حفظه الله ورعاه يقر بهذا وليس المعاند

**النجارى** · 22-05-2016, 11:39 PM

لم يقل العلامة التى تقولين عنه علامة وانتى تكفريه ولا تعملين بعقيدته السنية لم يقل هذا وأنا أطلب الرد على الآيات السابقة وهذه الآيات وإلا فهذا إعلان منكى على عدم وجود حجة عندك
قال تعالى [فقاتلوا أولياء الشيطان ] حكامه؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟

وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟ مع ما سبق منتظر الرد لو قلتى هذه الأيات وهذا هو الحق ليست فى الحكم فهذه الآية كذلك

الأية ذكرت الذين آمنوا فهل كل المؤمنين كحكام؟ ثم ذكرت لفظ الجمع ولو أراد الله المفرد أى على ّ لقال الذى آمن ,,,,أليس كذلك؟؟
ثم هل يعجز الله أن ينص عليه ويذكر اسمه فقد ذكر الله الأنبياء بأسمائهم وذكر مريم باسمها وذكر آسية باسمها فلماذا لم يذكر على بإسمه ؟؟؟ منتظر الإذعان للحق ليس لى

**النجارى** · 22-05-2016, 11:40 PM

لم يقل العلامة التى تقولين عنه علامة وانتى تكفريه ولا تعملين بعقيدته السنية لم يقل هذا وأنا أطلب الرد على الآيات السابقة وهذه الآيات وإلا فهذا إعلان منكى على عدم وجود حجة عندك
قال تعالى [فقاتلوا أولياء الشيطان ] حكامه؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟

وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟ مع ما سبق منتظر الرد لو قلتى هذه الأيات وهذا هو الحق ليست فى الحكم فهذه الآية كذلك

الأية ذكرت الذين آمنوا فهل كل المؤمنين كحكام؟ ثم ذكرت لفظ الجمع ولو أراد الله المفرد أى على ّ لقال الذى آمن ,,,,أليس كذلك؟؟
ثم هل يعجز الله أن ينص عليه ويذكر اسمه فقد ذكر الله الأنبياء بأسمائهم وذكر مريم باسمها وذكر آسية باسمها فلماذا لم يذكر على بإسمه ؟؟؟ منتظر الإذعان للحق ليس لى

**وهج الإيمان** · 22-05-2016, 11:43 PM

يقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق

قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

**وهج الإيمان** · 22-05-2016, 11:44 PM

هيا ياأخ نجارى طلبت وأتيناك بطلبك وقلت ستتشيع

**النجارى** · 25-05-2016, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق

قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

إذا الأية لا تدل على الحكم الذى تستدلين عليه

**النجارى** · 25-05-2016, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

يقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق

قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#

إذا الأية لا تدل على الحكم الذى تستدلين عليه

**وهج الإيمان** · 27-05-2016, 08:28 PM

كيف لاتدل والعلامه ابن عثيمين قال انها تدل على ولي الامر هذا طلبك وجلبناه فاعلن تشيعك والقراء الحكم بيننا وبينك

**النجارى** · 29-05-2016, 09:18 PM

يا وهج الشيخ فسر الاية كما نقلتى عن المحبة والنصرة وقلنا الأية لا تدل على الولاية وطلبت منكى الرد على الآيات فممكن تردى عليها التى فى مشاركتى قبل الأخيرة

**وهج الإيمان** · 29-05-2016, 11:19 PM

الشيخ لم يفسر الايه بالمحبه والنصره فسرها بتولي الامر راجع كلامه كما وضعته لك

هيا يااخي الفاضل نجارى توكل على الله واعلن تشيعك

**النجارى** · 01-06-2016, 12:09 AM

سنأعلن تشيعى فور الاجابى لى عن الأسئلة

**وهج الإيمان** · 01-06-2016, 12:17 AM

أي أسئله سالت فأجبتك

**المعتمد في التاريخ** · 03-06-2016, 03:30 PM

الحديث يقول ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلى
قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه.
.
.
المحبة والنصرة فرض واجب حتى بدون الحديث
ولو كانت كما تقولون
فقد كفرت أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الناس الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان
وكفرتم كل الشام لقتالهم علي سلام الله عليه
وكفرتم عائشة لقتالها عليا سلام الله عليه
وكفرتم طلحة والزبير وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب وووووووووووووو
.........
فروح يا غبي واستخدم عقلك قبل أن تنقل أو تفسر شيئا يهدم أصلك وأصولك.......

**النجارى** · 05-06-2016, 11:39 PM

أي أسئله سالت فأجبتك

أحتاج لدليل من الكتاب على عصمة الأئمة علماً لأن بأن هذه هى عقيدة الشيعة وكذلك الدليل على علم الأئمة للغيب وهذه عقيدة الشيعة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين