تويت
من أين نسخت كلامك ؟
لماذا لا نستطيع نشر الرد على كلامك الذي نقتبسه؟
لماذا لا نستطيع نشر الرد على كلامك الذي نقتبسه؟
-
-
تقول هل هذا قران ونقول لك نعم هو قران ولكن القران لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
وطبعا أنتم الجاهلون مع شيوخكم أبعد ما تكونون عن العلم
ثم تقول إني طلبت منذ مصدرا بحديث علي قسيم الدنة والنار
وأقول بل طلبت منك أن تضع المصدر الموثوق لكل كلام تدعيه في الشيعة
أخيرا إن واصلت النسخ من المواقع المملوئة بالفيروسات فسنرفع شكوى للأدارة عليك
إضافة إلى شكوى في طريقة كتابتك المتعبة جدا لمن يرد عليها
خط بحجم كبير ومرة بحجم صغير ويأخذ فراغ كبير
والمصيبة منسوخ من مواقع رديئةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
يعنى لو أتيتك بكلام للشيعة وكبرائهم يقولون أن الأئمة يعلمون الغيب كله تكفرهم
السؤال الانى ذكر الله لنا أنه يغلم الرسل ليكون حجة كما أعلم عيسى بعض الغيب فهات لى من القرأن أن الله أعلم الأئمة بالغيب
تقول الإمامة مذكورة فى القرآ ن هات لى آية واضحة كالشمس تقول الإمامة لعلى باسمه
تهرب وتقول باقى طلبى غير واضح وكل قارىء ومتابع يعلم أنك تتهرب من الرد أعيد لك الكلام
الذى تتهرب من الرد عليه وتعجز عن الرد عليه
ما تدعونه من أنه يعلم الغيب وأنه يحاسب الناس يوم القيامة وأنه يقدر على كل شيء وعلى أنه أفضل من الأنبياء وأن له ولاية تكوينية وعلى ذكر المهدى المنتظر وعلى أن الأئمة أمرهم أمر الله وطاعتهم طاعة لله
وعلى أن الإمامة ركن من أركان الدين أو الركن الأعظم وأن الأئمة معصومون من الذنوب والخطأ البشرى
وأن الله واحد لا بالعدد ركز فى كلام الشيعة وأن فاطمة كائن ألاهى ولنا مع الله حالات نحن فيها هو وهو فيها نحن ولا فرق بيننا وبينك إلا أننا عبيدك وفاطمة من حريم الله تعالى الله عن شركهم وكفرهم وأنهم عين الله ويد الله فلو لم تجدوا ولن تجدوا فاتبعوا الحق واتركوا الشرك بالله والكفر بالقرأن
هذا كله مدون عندكم فى كتبكم وعلى منابركم وكل الشيعة سمعوه بآذانهم الطلب البسيط الذى أنت تتهرب منه نريد أيات من القرأن ذكرت هذا
قال تعالى
(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء )
وقال (يا أيها الناس قد جائكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)تأمل القرأن وصفه الله تعالى بالبرهان والنور المبين أى نور موضح مبين وقال( يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة إن امرء هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ثم قال فى نهاية الأية يبين الله لكم أن تضلوا ) أى لكى لا تضلوا فكيف يبين الله لهم شأن كهذا ولم يبين لهم أموراً عظام جسام مصير للإمامة والأمة وما هو أعظمولم يبين هذه العقيدة قال تعالى ما فرطنا فى الكتاب من شيء
الكلام واضح وأكاد أقسم بالله أنك ستتهرب
تعليق
-
ولماذا التكفير؟!! التكفير عندكم كشربالماءيعنى لو أتيتك بكلام للشيعة وكبرائهم يقولون أن الأئمة يعلمون الغيب كله تكفرهم
بل سأعتبرهم ضالين ومخطئين
في حال أثبت إنهم قد صرحوا وأكدوا على أن المعصومين صلوات ربي عليهم يعلمون الغيب كله بدون أن يطلعهم الله عليه ويعلمهم به
فهل تستطيع فعل ذلك من مصادرنا الموثوقة فقط؟
سبحان الذي جعل سؤالك يشبه سؤال أسلافك الكفارالسؤال الانى ذكر الله لنا أنه يغلم الرسل ليكون حجة كما أعلم عيسى بعض الغيب فهات لى من القرأن أن الله أعلم الأئمة بالغيب
تقول الإمامة مذكورة فى القرآ ن هات لى آية واضحة كالشمس تقول الإمامة لعلى باسمه
يقول تعالى ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا ( 90 ) أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ( 91 ))
فهل أمن أسلافك برسالته حتى تؤمن أنت بإمامة بن عمه؟!!
يقول تعالى ( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا )
السؤال يا أعرابي أهو أعطني أية تذكر أسم العبد الصالح
فهو أيضا يعلم الغيب بما علمه الله
لم أهرب من الردود لأن كل كلامك كلام أحمق ينم عن جهل وغباءتهرب وتقول باقى طلبى غير واضح وكل قارىء ومتابع يعلم أنك تتهرب من الرد أعيد لك الكلام
الذى تتهرب من الرد عليه وتعجز عن الرد عليه
ولكني سئلتك أسئلة هربت منها هروب العبيد في بداية حواري معك وإن شئت رفعتها لك حتى تذكرك بسواد وجهك
محاورة الأحمق مضيعة للوقتما تدعونه من أنه يعلم الغيب وأنه يحاسب الناس يوم القيامة وأنه
ألم نرد عليك في هذا أم إنك من حمقك لا تستوعب الرد؟
أجلب المصدر الموثوق بدون تهريجوأنه يقدر على كل شيء
هل لديك كلام موثق يقول الشيعة فيه إن الأمام علي أفضل من نبي الله محمد؟وعلى أنه أفضل من الأنبياء وأن له ولاية تكوينية وعلى ذكر المهدى المنتظر وعلى أن الأئمة أمرهم أمر الله وطاعتهم طاعة لله
الولاية التكوينية هي نفسها ما خص الله به أنبيائه من معجزات
المهدي يؤمن به كل الملل والطوائف
طاعة الأئمة صلوات الله عليهم هي طاعة الله ورسوله
يقول تعالى (...أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
فهل علينا أن نكون مثلكم نتولى الفسقة والسفلة ونطيعهم ؟!!
نحن نؤمن بإن كل أنبياء الله ورسله والأئمة الأطهار معصومين من الخطاء والله حافظهم عن المعاصيوعلى أن الإمامة ركن من أركان الدين أو الركن الأعظم وأن الأئمة معصومون من الذنوب والخطأ البشرى
والأمامة من حافظتعلى ما جاء به الأنبياء والرسل وعلى تبليغهم من الكذب والتدليس والتحريف
فنحن عندما نريد أن نعرف صلاتنا نذهب إلى أركان الهدى من ال محمد لا إلى معاوية الفاسق وأبو هريرة الكذاب
ولذى هي الركن الأعظم الذي حفظ الصلاة والشهادة والحج والزكاة والصيام
لكن كيف لأعرابي جاهل مثلك أن يفهم
صعبة على مجسم مثلك يظن إن الله عز وجل وحاشا عن ذلك سيحتاج إلى اليد والرجل والعينوأن الله واحد لا بالعدد ركز فى كلام الشيعةتعليق
-
سبحان الله عيسى روح اللهوأن فاطمة كائن ألاهى
ما الفرق بين العبارتين؟
يقول تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )ولنا مع الله حالات نحن فيها هو وهو فيها نحن ولا فرق بيننا وبينك إلا أننا عبيدك
هل واضحة يا أعرابي؟
فهل قول رسول الله قول لله؟
يقول تعالى ( يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين)وفاطمة من حريم الله تعالى الله عن شركهم وكفرهم وأنهم عين الله ويد الله فلو لم تجدوا ولن تجدوا فاتبعوا الحق واتركوا الشرك بالله والكفر بالقرأن
قل لي يا أعرابي هل يصعب عليك فهم معنى حريم الله؟ هل مريم من حريم الله ؟
لكن لغبائكم ولجهلكم فسرتم معنى الحريم بالزوجة أوالجارية
ولكونكم تظنون إن الله تعالى عن كفركم يشبه خلقه فظننتم إن معنى الحريم في كلام الخميني رحمه الله يشبه المعنى الذي تعشقونه أنتم
ليس من حق مجسم أحمق مثلك أن يكفر خلق اللهواتركوا الشرك بالله والكفر بالقرأن
متى ما نزهت الله عز وجل عن التجسيم وعن ما لا يليق بعظمته عز وجل تعال وكفر خلق الله بعدها
هذا كله أنت وأقرانك من قرن الشيطان النجدي ما تدعونه وترموننا به من دون بينة أو برهانهذا كله مدون عندكم فى كتبكم وعلى منابركم وكل الشيعة سمعوه بآذانهم الطلب البسيط الذى أنت تتهرب منه نريد أيات من القرأن ذكرت هذا
لاحظ يا أعرابي إنك تضع الكلام من دون روابط من مصادرنا توثق ما تدعيه فينا
فأنت أبسط أدبيات الحوار لا تعرفها
فما أنت إلا وسيلة للتكفير وضع فيها الوهابية أبناء قرن الشيطان كل فايروساتهم التكفيرية
طيب جيد إنك فهمت إن الله بين كل شيء في كتابه العظيم(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء )
وقال (يا أيها الناس قد جائكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)تأمل القرأن وصفه الله تعالى بالبرهان والنور المبين أى نور موضح مبين وقال( يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة إن امرء هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك ثم قال فى نهاية الأية يبين الله لكم أن تضلوا ) أى لكى لا تضلوا فكيف يبين الله لهم شأن كهذا ولم يبين لهم أموراً عظام جسام مصير للإمامة والأمة وما هو أعظمولم يبين هذه العقيدة قال تعالى ما فرطنا فى الكتاب من شيء
فكيف لم يبين الله عز وجل خلافة أبو بكر في كتابه ومن بعده عمر ومن بعد عمر عثمان؟؟؟!!
إن كان الله قد أمر الناس بإن يطيعوا الله ورسوله والناس عصوا رسوله فهل هذا ذنب رسوله أم ذنب الناس؟
إن كان الله قد قال وما أتاكم به الرسول فخذوه والناس لم تطع ما جاء به الرسول من ولاية الإمام علي ولم يطيعوه فهل هذا ذنب الله عز وجل وذنب رسوله؟
كيف جعلتم خلافة أبو بكر واجبة على كل مسلم ومسلمة وهي لم تذكر بالقران؟
عمر يقول عن خلافة أبو بكر إنها فتلة وقى الله الناس شرها
ولا تقل لي إن الخلافة أمر هين بسيط لا يحتاج قران ليفصلها ويشرحها
على ماذا ؟!!!! على هذه الحماقات؟!!!!!الكلام واضح وأكاد أقسم بالله أنك ستتهربتعليق
-
أين صار طلبي في جلب مصادر موثوقة على ما أدعيته من هذا الكلام يا عديم الحياء يا كذاب؟وقد اعترف اكابر علماء الشيعة أن ما فى كتب الشيعة مكذوب على أل البيت الكرام
الكذب عندكم كشرب الماء حاله حال التكفيرتعليق
-
ط³ط£طھظٹظƒ ط¨ط§ظ„ظˆط«ط§ط¦ظ‚ ط¨ط´ط±ط· ط§ظ„ط¥ظ†طµظٹط§ط¹ ظ„ظ„ط***ظ‚ ...ظ„ظ„ظ‡ ....ظ„ظ…ط§ ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ط§ظ„ظƒط±ط§ظ… ط±ط¶ظˆط§ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ظ… ظˆط***ط´ط±ظ†ط§ ظ…ط¹ظ‡ظ…
ط£ط±ظٹط¯ ظ…ظ†ظƒ ط£ظ† ظ„ط§ طھط£ط®ط° ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظ‚ط´ط© ط¨ط§ظ†ظپط¹ط§ظ„ ظ‡ظƒط°ط§ ط£ظ†ط§ ظ„ظ… ط£ط¯ط®ظ„ ظˆط£ظ†ط§ظ‚ط´ظƒ ظ„ظ„ظ…ط؛ط§ظ„ط¨ط© ط§ط³طھط§ط° ط£ظٹطھط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ظˆظ„ط§ ط؛ظٹط±ظƒ
ظ„ط§ ط£ط¨ط¯ط§ ظˆط£طھظ…ظ†ظ‰ ط£ظ† ظٹط¸ظ‡ط± ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط***ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ظ„ط³ط§ظ†ظƒ ط£ظˆ ظˆظ‡ط¬ ط§ظ„ط§ظٹظ…ط§ظ† ط£ظˆ ظƒظ„ ظ…ظ† ظ†ط§ظ‚ط´طھ ط£ظ†ط§ ظ…ط§ ط§طھط³ظ„ظ‰ ظˆط£ظ„ط¹ط¨ ط¯ط¹ظƒ ظ…ظ†ظ‰ ط£ظ†ط§ ط¹ط¨ط¯ ظپظ‚ظٹط± ظ„ظ„ظ‡
ط°ظ„ظٹظ„ ظ„ظ‡
ظپظ‚ظٹط± ظ„ط±ط***ظ…طھظ‡ ظˆط¹ظپظˆظ‡
ظ…ط***طھط§ط¬ ط£ظ† ظٹظڈط´ظپط¹ ظپظ‰ ط³ظٹط¯ظ†ط§ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆط£ط³ظٹط§ط¯ظ‰ ط¢ظ„ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆطھظ„ظƒ ط£ط¹ط¸ظ… ط£ظ…ط§ظ†ظ‰
ط£ظ‚ط³ظ… ظ„ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط***ط¨ط© ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ
ط***ط¨ ظٹط±ط¶ط§ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ط§ ط¨ طھط£ظ„ظ‡
ط£ط±ظٹط¯ ظ…ظ†ظƒ ط£ظ† طھظ†ط³ظ‰ ط§ظ„ط¯ظ†ظٹط§ ظƒظ„ظ‡ط§ ظˆط§ظ„ظ†ط§ط³ ظˆطھط°ظƒط± ظˆظ‚ظˆظپظƒ ط£ظ…ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡
ظ‡ظ„ طھط***ط¨ ط£ظ† طھظ„ظ‚ط§ظ‡ ظ…ظƒط°ط¨ ظ„ظƒظ„ط§ظ…ظ‡طں
ظ…ط§ظ„ ظ„ظ„ط´ظٹط¹ط© ظٹط³ظ…ط¹ظˆظ† ظƒظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ„ظ‡ ط«ظ… ظٹط¹ط±ط¶ظˆظ† ط¹ظ†ظ‡طں
ظ„ظ‰ ط·ظ„ط¨ط§ظ† ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظƒ
ط§ظ„ط£ظˆظ„ ط§ط³ظ…ط*** ظ„ظ‰ ط£ظ† ط£ط±ط¯ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ط§ظ…ظƒ ظˆط§ظپظٹط§ظ‹ ظپظ‚ط¯ ط°ظƒط±طھ ط¹ط¸ط§ط¦ظ… طھظ†ظ‡ط¯ ظ„ظ‡ط§ ط§ظ„ط¬ط¨ط§ظ„ ط¨ظ„ ط§ظ„ط³ظ…ظˆط§طھ طھظƒط§ط¯ طھطھظپط·ط± ظ…ظ…ط§ ظ‚ظ„طھ
ظˆط***طھظ‰ ظ„ط§ ظٹطھط´ط¹ط¨ ط¨ظ†ط§ ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ط¯ط¹ظ†ظ‰ ط§ط±ط¯ ط«ظ… ظ„ظƒ ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ظ…ظپطھظˆط***
ط§ظ„ط«ط§ظ†ظ‰ ط£ط±ظٹط¯ ظ…ظ†ظƒ ط£ظ† طھظƒظˆظ† ط¨ط§ط***ط« ط¹ظ† ط§ظ„ط***ظ‚ ظ…ط¤ط«ط± ظ„ظ‡ ظ…ط***ط¨ ظˆظ„ظˆ ط¸ظ‡ط± ظ„ظƒ ط***ظ‚ ط§طھط¨ط¹ظ‡ ظˆط¥ظ„ط§ ظپط***ط³ط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ط³ظٹط± ظ„ظ…ظ† ط¸ظ‡ط± ظ„ظ‡ ط§ظ„ط***ظ‚ ظˆط¬ط***ط¯ظ‡ ظˆط£ظ†ط§ ط£ط***ط¨ ط£ظ† ظٹط¸ظ‡ط± ط§ظ„ط***ظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ظ„ط³ط§ظ†ظƒ ط£ظˆ ط¹ظ„ظ‰ ظٹط¯ ط£ظ‰ ظ…ظ…ظ† ظ†ط§ظ‚ط´طھ
ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظ„ظٹط³ ظ…ظ†ظ†ظ‰ ظ…ط؛ط§ظ„ط¨ط© ظˆظ„ط§ طھط³ظ„ظ‰ ظˆظ„ط§ ط§ط³طھط¹ظ„ط§ط،
ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ط¬ظ„ظ„ ط®ط·ظٹط± ط¥ظ…ط§ ط¬ظ†ط© ط£ظˆ ظ†ط§ط±
ط¯ط¹ظƒ ظ…ظ†ظ‰
ظˆط§ظ‚ط±ط£ ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپط¥ظ† ط¸ظ‡ط± ظ„ظƒ ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ‡ط¯ظ‰ ظپط§ط³طھظ…ط³ظƒ ط¨ظ‡ ط***طھظ‰ ظ„ظˆ ط®ط§ظ„ظپطھ ط§ظ„ظƒظˆظ† ظ„ظٹط³ ظپظ‚ط· ظ…ط§ ظ†ط´ط£طھ ط¹ظ„ظٹظ‡ ط£ظˆ طھط¹طµط¨طھ ظ„ظ‡ ط·ظٹظ„ط© ط³ظ†ظٹظ†
ظˆط£ظ†طھ ط·ظ„ط¨طھ ط§ظ„ظˆط«ط§ط¦ظ‚ ظˆط¥ط«ط¨ط§طھ ط¥ظ…ط§ط±ط© ط§ظ„ط«ظ„ط§ط«ط© ظ…ظ† ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط³ط£ط¬ظٹط¨ظƒ ط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ظ…ط§ ظ‚ظ„طھ ط±ط؛ظ… ط£ظ†ظƒ ظ„ظ… طھط¬ط¨ظ†ظ‰ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ‰ ظ…ظ…ط§ ط·ظ„ط¨طھ
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 07-02-2019, 10:01 PM.تعليق
-
سأتيك بالوثائق بشرط الإنصياع للحق ...لله ....لما كان عليه آل البيت الكرام رضوان الله عليهم وحشرنا معهم
أريد منك أن لا تأخذ المناقشة بانفعال هكذا أنا لم أدخل وأناقشك للمغالبة استاذ أيتام على ولا غيرك
لا أبدا وأتمنى أن يظهر الله الحق على لسانك أو وهج الايمان أو كل من ناقشت أنا ما اتسلى وألعب دعك منى أنا عبد فقير لله
ذليل له
فقير لرحمته وعفوه
محتاج أن يُشفع فى سيدنا محمد وأسيادى آل محمد وتلك أعظم أمانى
أقسم لك على محبة آل البيت
حب يرضاه الله لا ب تأله
أريد منك أن تنسى الدنيا كلها والناس وتذكر وقوفك أمام الله
هل تحب أن تلقاه مكذب لكلامه؟
مال للشيعة يسمعون كلام الله ثم يعرضون عنه؟
لى طلبان بالله عليك
الأول اسمح لى أن أرد على كلامك وافياً فقد ذكرت عظائم تنهد لها الجبال بل السموات تكاد تتفطر مما قلت
وحتى لا يتشعب بنا الكلام دعنى ارد ثم لك الكلام مفتوح
الثانى أريد منك أن تكون باحث عن الحق مؤثر له محب ولو ظهر لك حق اتبعه وإلا فحساب الله عسير لمن ظهر له الحق وجحده وأنا أحب أن يظهر الحق على لسانك أو على يد أى ممن ناقشت
الموضوع ليس مننى مغالبة ولا تسلى ولا استعلاء
الموضوع جلل خطير إما جنة أو نار
دعك منى
واقرأ آيات الله فإن ظهر لك منها هدى فاستمسك به حتى لو خالفت الكون ليس فقط ما نشأت عليه أو تعصبت له طيلة سنين
وأنت طلبت الوثائق وإثبات إمارة الثلاثة من كتاب الله وسأجيبك على كل ما قلت رغم أنك لم تجبنى على أى مما طلبت
طلبت منك قرآن فلم تأتى بشيء وأنا سأتيك بقرآن يثبت ما تراه عجزنى وقرآن يثبت عكس ما عليه عقائد الشيعة العظمى
تعليق
-
لماذا لا تستطيع أن تطلب ما طلبته دون مواصلة التكفير والتضليل لنا؟!المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
مشكلتك إنك متكبر لا تبغي الحق كما أدعيت
فإنت إلى الأن تضع ما تظنه لا ما أمنت به الشيعة وكان راسخا في عقيدتهم
فمن أمثلة جهلك إنك تكفر الشيعة لمصطلحات رأيتها في كتبهم قال لك شيوخك عنها إنها دليل كفرهم
فمن هو الذي تربى على التعصب والتكفير بيننا؟
ومن أمثلة جهلك إنك تصدق بكل ما ينقل لكم من تحريف وتدليس على علماء الشيعة وتؤمن بصدق الناقل لك هذه الأكاذيب والبهتان مع إن من أهم ما يفرق بين الحق والباطل هو الكذب
ومن أمثلة جهلك إنك لا تعرف كيف ترد على ما نطالبك به من أجوبة فتتجاهل ردودنا وتتجاهل مطالبتنا لك بالرد عليها
ومن أمثلة جهلك أصرارك على الرد بالقران مع إنك لست بعالم بالقران ولست من الراسخين بالعلم الذين أوكل الله إليهم علم القرانتعليق
-
سأجيبك بشرط عدم التكبر على الله وعلى الحق
قلت لك القرأن ما ترك شيء وذكرت لك الأيات
تبياناً لكل شيء
وكل من الفاظ العموم لما تقول أنفقت كل مالى يفهم منه أنه لم يبق مال
وما فرط فى الكتاب من شيء وسماه هدى فلو ترك شيء هام متعلق بالعقيدة بل بالعقائد العظمى بل بخق آل البيت الكرام لم يكن هدى
وكذا لم يكن نور والله سماه نور
وسماه روح لأن به تحبا النفوس وسماه شفاء لما فى الصدور من تسائلات ومن مرض الجهل
فلا يمكن أن يتركنا هكذا
وسماف فصل
فصل بين كل المتنازعين
وسماه حكم بين الناس فلو لم يكن فيه ما تنازعنا فيه لم يكن حكم
وأنت لما طلبت منك أن تأتى بدليل من القرآن العظيم الكريم على عقائد الشيعة لم تأتى بآية وااااااحدة فقط وعجزت كل العجز وهذا يدل على صحة معتقد السنة لأنه وافق القرآن وخطأ مهتقد الشيعة المخالف للقرأن
ثم حاولت أن تهرب بعد عجزك وحيائك من السؤال وعدم وحود رد بأن آتيك بدليل من القرأن على صحة خلافة الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان وسأتيك بدليل من القرآن بفضل الأربعة رابعهم على رضى الله عنه وصحة إماكتهم وسترى العجب من القرآن الذى لا تنفد عجائبه ولكنكم لا تتدبرونه كما امر الله
ولكن دعنى اكتب وارد ولما افرغ لو طلبت منى ان لا أكتب وترد على شهر كامل أنا ملتزم بالعهد
ولكن اترك لى فرصة لأنك طلبت طلب يحتاج لكلام طويل
طلبت الوثائق رغم أنك لم تجبنى وأبدأ بهذا
اوائل المقالات للشيخ المفيد [ص70 وص71 ]
- القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام -
يقول ( قدس سره ) :- قد قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمة (ع) من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد (ص)، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الأنبياء سوى أولي العزم منهم - عليهم السلام - وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلهم على سائر الأئمة (ع)، و هذا باب ليس للعقول في إيجابه والمنع منه مجال ولا على أحد الأقوال فيه إجماع، وقد جاءت آثار عن النبي (ص) في أمير المؤمنين - عليه السلام - وذريته من الأئمة، والأخبار عن الأئمة الصادقين أيضا من بعد، وفي القرآن مواضع تقوي العزم على ما قاله الفريق الأول في هذا المعنى
وعندكم أيضا
و قال المجلسي ( قدس سره ) ايضاً في الاعتقادات: 78 في الحواشي في الباب الحادي عشر في سياق حديثه عن الضروريات . (( وأما إنكار ما عُلم ضرورة من مذهب الإمامية، فهو يلحق فاعله بالمخالفين، ويخرجه عن التديّن بدين الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين كإمامة الأئمة الإثني عشر وفضلهم وعلمهم، ووجوب طاعتهم، وفضل زيارتهم، وأمّا مودتهم وتعظيمهم في الجملة، فمن ضروريات دين الإسلام، ومنكره كافر كالنواصب والخوارج.
وممَّا عد من ضروريات دين الإمامية؛ استحلال المتعة وحج التمتع، والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد بن معاوية وكل من حارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو غيره من الأئمة، ومن جميع قتلة الحسين صلوات الله عليه وقول «حي على خير العمل» في الأذان.
ثم لا بد أن تعتقد في النبي والأئمة (صلوات الله عليهم) أنهم معصومون من أول العمر إلى آخره، من صغائر الذنوب وكبائرها، وكذا في جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم أشرف المخلوقات جميعاً، وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم يعلمون علوم جميع الأنبياء، وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة )) .
و يقول السيد الخميني ( قدس سره ) : "وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل،
قالوا
تصريح اهل البيت صلوات الله عليهم بأفضليتهم على جميع الخلق :-
اولاً : روي مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : {{ من والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة }} .
( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45 ) .
تعليق
-
وبعضهم صرح أن على ّ رضى الله عنه أفضل من النبى
الشيعة يقولون أن القرآن الثقل الأكبر أى الحجة العظمى
فالنرجع للقرأن ليفصل بيننا
قال تعالى (وإن تنازعتم فى شيء فردوه إلى الله والرسول)
إلى الله كتابه والى الرسول سنته
فلو لم يوجد فى الكتاب والسنة حل للتنازع لبطلت الاية وهذا مستحيل
تعليق
-
نقتبس من الأحاديث السابقة ما نحن بصدده ونرجىء باقى ما فيها لحينه لطول الكلام فيه كقولهم أنتم خيار خلقي وأحبائي وكلماتي وأسمائي الحسنى
و
وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة
نقتبس
من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت
و مبدء الوجود وغايته
شوف يا شيعى نقسم لك بالله العظيم على محبة آل البيت الكرام وإجلالهم ومحبة الحسين سيد شباب أهل الجنة هو والحسن ولعن الله من قتل الحسين ورضى بقتلهتعليق
-
أخاطب وجدانك.. قلبك... فطرتك.... حبك لربك
طلب واحد بيسط سهل
فيه لك عظيم نفع وأجل نعمة
أن تخلوا بربك العظيم وتدعوه وحده ولا تدعوا معه لا علىّ ولا فاطمة رضوان الله عليهما
تدعوه وتجرب بعد طول جفاء منك وبعد
تجرب لذة مناجاة ربك ...خالقك ..من بيده ملكوت كل شيء وحده من يراك ويسمعك ويعلم ما فى قلبك وحده
قل له ربى اهدنى لما اختلف فيه من الحق بإذنك
جرب البكاء له
دعك من الخشوع لعلى واخشع لربك فقط مرة بصدق
قل له إلاهى خالقى رازقى ليس لى إلا أنت
إن تركتنى ضللت وتخلدت فى جهنم
ربى أنت الهادى للحق اهدنى
نجنى
لا أحب ضلال الطريق
لا أريد أن أُحشر مع إبليس
لا أريد حر جهنم
أريد مرافقة النبيين وآل البيت
أقول لك
سؤال واصبر علىّ
تعليق
-
خلق الله الخلق من أجل آل البيت
والله يقول
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
بمن تؤمن؟تعليق
-
خلق الله الخلق من أجل آل البيت
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى° أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَتعليق
تعليق