إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابو بكر و عمر بن الخطاب كانا بحاجة الى من يهديهم و يعلمهم اثناء خلافتهم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    الحمد لله نحمده، ونستعين به، ونسترشده، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إقراراً بربوبيته، وإرغاماً لمن جحد به وكفر، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، سيد الخلق والبشر، ما اتصلت عين بنظر، أو سمعت أذن بخبر اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الغر الميامين أمناء دعوته وقادة ألويته ورضى عنا وعنهم يا رب العالمين

    {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
    الاية الكريمة موجهة للمشركين وتفسير الطبري قد وضح ذلك توضيح دقيقا أتمنى منك الاطلاع عليه
    أضغط هنا

    كما أنه الهداية ليست بيد أبوبكر وعمر وعلي
    بل هي ليست حتى بيد من هم أفضل منهم الرسل والانبياء
    {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

      الموضوع موجه الى اهل السنة
      فيلزم الاستدلال بكتب اهل السنة في هذه القضية محل النقاش.
      اذا انت حاججتنا بما في كتبك فقط... ونحن حاججناك بما في كتبنا فقط....فلا فائدة من المحاججة


      المحاججة يجب ان تكون بالاحاديث الموجودة في كتب الطرفين معا وبما يؤمنان بصحته لكي يمكن ان نصل الى نتيجة

      تعليق


      • #18
        {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }
        الاية الكريمة موجهة للمشركين وتفسير الطبري قد وضح ذلك توضيح دقيقا أتمنى منك الاطلاع عليه

        نعم الاية موجهة للمشركين.... لكن عند المفسرين.... خصوص المورد لا يخصص الوارد

        بعض العلماء استخدم شطر الاية في مناقشة موضوع جواز او عدم جواز امامة المفضول بوجود الفاضل


        مثلا الايات (( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون)) و الظالمون والكافرون... نزلت ضمن سياق الايات التي تتكلم عن اليهود ... لكن حكمها عام على اليهود وغيرهم كما قال بعض المفسرين

        تعليق


        • #19

          كما أنه الهداية ليست بيد أبوبكر وعمر وعلي
          بل هي ليست حتى بيد من هم أفضل منهم الرسل والانبياء
          {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

          القران وصف الرسول ص ب الهادي وفقا لبعض التفاسير

          {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7


          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
            اذا انت حاججتنا بما في كتبك فقط... ونحن حاججناك بما في كتبنا فقط....فلا فائدة من المحاججة


            المحاججة يجب ان تكون بالاحاديث الموجودة في كتب الطرفين معا وبما يؤمنان بصحته لكي يمكن ان نصل الى نتيجة


            المحاججة تكون للخصم من كتبه فقط
            هل احتج عليك بكتب اهل السنة؟

            انا احتج عليكم بكتبكم وبرواياتكم الصحيحة التي غالبا ما تقولون عنها تقية تهربا من التناقضات.

            تعليق


            • #21
              [QUOTE]
              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله


              المحاججة تكون للخصم من كتبه فقط
              هل احتج عليك بكتب اهل السنة؟

              وهل حديث ام سلمة عن عدة الحامل الارملة موجود في كتبنا او كتبكم ؟؟؟؟

              انا احتج عليكم بكتبكم وبرواياتكم الصحيحة التي غالبا ما تقولون عنها تقية تهربا من التناقضات.
              لا تخلط الامور ولا تكذب علينا.... لو حاججت شيعي اخباري فقط ....فقل له هذا القول...
              الان اكثر من 95 الى 99% من الشيعة ومن العلماء والمراجع هم اصوليين وليس اخباريين.... اي لايؤمنون بصحة اغلب الاحاديث الباطلة التي تنسب للائمة تقية بخلاف الحق

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                وهل حديث ام سلمة عن عدة الحامل الارملة موجود في كتبنا او كتبكم ؟؟؟؟
                الموضوع موجه الى اهل السنة لذلك يلزم الاستدلال بكتب اهل السنة في القضية محل النقاش
                لا تخلط الامور ولا تكذب علينا.... لو حاججت شيعي اخباري فقط ....فقل له هذا القول...
                الان اكثر من 95 الى 99% من الشيعة ومن العلماء والمراجع هم اصوليين وليس اخباريين.... اي لايؤمنون بصحة اغلب الاحاديث الباطلة التي تنسب للائمة تقية بخلاف الحق
                علمائكم بعض الوقت اصوليين ووقت اخباريين بحسب الحاجة

                وعلى فكرة
                رواياتكم المتناقضة صحيحة وفق المباني الرجالية للاصوليين
                لذلك يقولون تقية
                فلو كانت غير صحيحة لما قالوا تقية.

                تعليق


                • #23
                  [QUOTE]
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  الموضوع موجه الى اهل السنة لذلك يلزم الاستدلال بكتب اهل السنة في القضية محل النقاش

                  اذا بقيت فقط تستدل بما في كتبكم فقط فلا فائدة من هكذا محاججة



                  علمائكم بعض الوقت اصوليين ووقت اخباريين بحسب الحاجة

                  بل على العكس تماما... المدرسة الاصولية مستقلة بصورة كلية تقريبا عن المدرسة الاخبارية


                  وعلى فكرة
                  رواياتكم المتناقضة صحيحة وفق المباني الرجالية للاصوليين
                  لذلك يقولون تقية
                  فلو كانت غير صحيحة لما قالوا تقية.
                  كلام تخبيص لا معنى له

                  بعض الاخباريين هم يقولون عن بعض الاحاديث انها صدرت تقية رغم مخالفتها للصواب

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                    اذا بقيت فقط تستدل بما في كتبكم فقط فلا فائدة من هكذا محاججة

                    بل الفائدة في ذلك
                    لبيان عدم وجود اشكال حقيقي عندنا


                    بعض الاخباريين هم يقولون عن بعض الاحاديث انها صدرت تقية رغم مخالفتها للصواب

                    الخوئي من اتباع المدرسة الاصولية .. بل من رؤوس هذه المدرسة
                    ويقول عن الروايات الصحيحة المتناقضة انها صدرت تقية

                    لانه لاسبيل الى ردها الا بالتقية.

                    تعليق


                    • #25
                      [quote]
                      المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                      [/size]
                      بل الفائدة في ذلك
                      لبيان عدم وجود اشكال حقيقي عندنا



                      اذا بقي كل طرف يحتج بما في كتبه فقط فسنبقى ندور في دائرة مغلقة ويكون حوارنا حوار الطرشان



                      الخوئي من اتباع المدرسة الاصولية .. بل من رؤوس هذه المدرسة
                      ويقول عن الروايات الصحيحة المتناقضة انها صدرت تقية

                      لانه لاسبيل الى ردها الا بالتقية.
                      لا تخلط الامور... الاخباريين قالوا بوجود الالاف الاحاديث التي صدرت تقية.... بينما الخوئي تكلم عن عدد محدود جدا من الاحاديث التي يعتقد( هو ) انها صدرت تقية فلا مجال للمقارنة بين بين الخوئي والاخباريين

                      اما موضوع الاحاديث المتناقضة فموجود في كتبكم ايظا

                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=191299

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                        نعم الاية موجهة للمشركين.... لكن عند المفسرين.... خصوص المورد لا يخصص الوارد
                        بعض العلماء استخدم شطر الاية في مناقشة موضوع جواز او عدم جواز امامة المفضول بوجود الفاضل
                        مثلا الايات (( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون)) و الظالمون والكافرون... نزلت ضمن سياق الايات التي تتكلم عن اليهود ... لكن حكمها عام على اليهود وغيرهم كما قال بعض المفسرين

                        حبيبي سالم أهل السنة يختلفون على تفسير الشيعة
                        بختصار شديد أن كان علي
                        يهدي في معتقد الاخوة الشيعة
                        فالله هو الهادي في معتقد اهل السنة
                        أعطيك امثل أخر :
                        عند أخوتنا الشيعة :
                        قوله تعالى : {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}
                        فسرها القمي قال رب الأرض يعني إمام الأرض
                        عند اهل السنة
                        لا أبوبكر أو علي أو حتى محمد صلى الله
                        عليه واله وسلم بل المقصود هو الله الاحد
                        أضغط للأطلاع على تفاسيرها
                        وغيرها الكثير من التفاسير التي ينسبها اهل السنة لله الصمد
                        تنسب في تفسير الشيعة لعلي بن ابي طالب او احد الائمة كما فسرت
                        الاية انت في بداية موضوعك ان علي بن أبي طالب يهدي
                        وأن اقول أن الله الواحد يهدي لا أبوبكر ولا علي فختر ما بين البشر أو رب البشر
                        راجع أيضا تفسير
                        الشيعة للأية التالية :
                        { الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }

                        تعليق


                        • #27
                          [quote=عادل سالم سالم]


                          اذا بقي كل طرف يحتج بما في كتبه فقط فسنبقى ندور في دائرة مغلقة ويكون حوارنا حوار الطرشان

                          انا استطيع ام احتج عليك بكتبك لنقض عقيدتك
                          وجوابكم غالبا تقية
                          وهذا ليس بجواب علمي




                          لا تخلط الامور... الاخباريين قالوا بوجود الالاف الاحاديث التي صدرت تقية.... بينما الخوئي تكلم عن عدد محدود جدا من الاحاديث التي يعتقد( هو ) انها صدرت تقية فلا مجال للمقارنة بين بين الخوئي والاخباريين



                          المبدأ واحد
                          ان رواياتكم متناقضة

                          والقول بالتقية مجرد مخرج لحفظ ماء الوجه من تناقضات روايات معصومين.

                          تعليق


                          • #28
                            [quote]
                            المشاركة الأصلية بواسطة حراس العقيدة

                            حبيبي سالم أهل السنة يختلفون على تفسير الشيعة
                            بختصار شديد أن كان علي
                            يهدي في معتقد الاخوة الشيعة
                            فالله هو الهادي في معتقد اهل السنة
                            للاسف انت بهذا الكلام لم تخرج عن الفكر التكفيري لاصحابك... وتتهمنا بما ليس فينا...وتتقول علينا بما لم نقله
                            الله هو الهادي... نعم...
                            {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً }الفرقان31

                            كذلك القران وصف الرسول ص بالهادي على بعض التفاسير
                            {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

                            ووصف القران بانه هادي
                            {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً }الإسراء9

                            واذا اردت ان تفهم هذا الموضوع فراجع
                            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=193381

                            انت تتهمنا باننا نعتقد ان الامام علي هو الهادي من دون الله والرسول ص والقران...وهذا عين الكذب فهذا ليس اعتقادنا ولم نقله ولم نشر اليه

                            موضوعنا هو عن الاية

                            {قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35
                            كعنوان للموضوع وليس تفسير لها... بل ان المقطع منها ((

                            أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى )) اعتمده العلماء للمناقشة في عدم جواز امامة المفضول بوجود الفاضل

                            { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9

                            حسب الاحاديث... ابو بكر وعمر لم يكونا افضل واعلم الصحابة بل كان الامام علي ع... وهذا احد الادلة على بطلان خلافتهما


                            أعطيك امثل أخر : عند أخوتنا الشيعة :
                            قوله تعالى : {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}
                            فسرها القمي قال رب الأرض يعني إمام الأرض
                            عند اهل السنة
                            لا أبوبكر أو علي أو حتى محمد صلى الله
                            عليه واله وسلم بل المقصود هو الله الاحد
                            أضغط للأطلاع على تفاسيرها
                            اذا كان عند القمي دليل من مصدر معصوم يدل على ان الامام هو نور الله في الارض فلامانع ان يكون هو احد التفاسير المطروحة للاية... ولا تعارض بين كون النور من الله ... وكون الامام هو مصداق من مصاديق نور الله في الارض...

                            النور اسم من اسماء الله..,,وكذلك الله وصف القران بالنور..{فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }التغابن8
                            ووصف القمر بناه نور
                            {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً }نوح16

                            والقران بين ان للمؤمنين نورا
                            {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }الحديد12

                            {يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ }الحديد13

                            {وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }الحديد19

                            {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحديد28

                            {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }التحريم8

                            يا اخي يجب ان تميز بين تفسير الاية وبين مصداق الاية... فلو قلنا ان الامام هو نور من الله فهذا يعني مصداق

                            وغيرها الكثير من التفاسير التي ينسبها اهل السنة لله الصمد
                            تنسب في تفسير الشيعة لعلي بن ابي طالب او احد الائمة


                            يا اخي يجب ان تميز بين التفسير والمصداق

                            كما فسرت الاية انت في بداية موضوعك ان علي بن أبي طالب يهدي
                            انت اما تكذب علي او لم تفهم ما اقصد... انا قلت ان الاية بينت عدم جواز امامة المفضول بوجود الفاضل ... وخلافة ابو بكر وعمر والامام علي ع هي مصداق وليس تفسير.. فكفاكم تكفيرا للاخرين جهلا منكم بدون ان تفهموا ما يقولون



                            وأن اقول أن الله الواحد يهدي لا أبوبكر ولا علي فختر ما بين البشر أو رب البشر


                            جهالة ما بعدها جهالة.... انا لم اقل ذلك... وانت تتهمنا جهلا او تكفيرا


                            التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 10-01-2014, 04:36 PM.

                            تعليق


                            • #29
                              [quote]
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              انا استطيع ام احتج عليك بكتبك لنقض عقيدتك


                              لكنك حاججتنا سابقا بما في كتبكم فقط وليس بما في كتبنا

                              وجوابكم غالبا تقية
                              التقية مبدأ قراني واذا لم تعجبك فاحذفها من القران ان استطعت...التقية لها احكام ومحددات وليس مطلقة... لو راجعت تفاسير السنة لاية التقية لما وجدت فيها اختلاف كثير عن مفهوم الشيعة لكنكم تجهلون ححتى ما في كتبكم

                              http://ya-hosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=189057
                              وهذا ليس بجواب علمي
                              افهم القران وافهم ما في تفاسيركم قبل ان تتكلم







                              المبدأ واحد
                              ان رواياتكم متناقضة
                              لماذا تتهرب عن موضوع التناقضات في رواياتكم


                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=191299


                              والقول بالتقية مجرد مخرج لحفظ ماء الوجه من تناقضات روايات معصومين.
                              الاخباريين يقولون بوجود الالاف الروايات صدرت تقية عن الائمة وهذا قول باطل عند الاصوليين على الاغلب ... اما قول السيد الخوئي فكان عن عدد قليل جدا (هو) يعتقد انها صدرت تقية... لكن باقي العلماء ليس بالضرورة ان يتفق رأيهم مع الخوئي... فلكل مجتهد رأيه وعلمه واجتهاده

                              الغريب انكم تهربتم من اختلافات الصحابة فيما بينهم التي وصلت الى الحروب والقتل... تهربتم بالقول انهم كلهم عدول ولهم الجنة مهما فعلوا.... اليس هذا تناقض لا يقبله عقل سليم

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                                لكنك حاججتنا سابقا بما في كتبكم فقط وليس بما في كتبنا

                                هذا الموضوع موجه الى اهل السنة بشبهة
                                وهذه الشبهة غير واردة عندنا
                                لان حال ابوبكر وعمر كحال علي بن ابي طالب عندنا فانهم غير معصومين من الخطأ
                                فانت في الحقيقة لاتضع شبهة حقيقية
                                فان قلت علي يختلف قلنا لك هذا علي في كتبنا هكذا
                                فنحن نستدل بكتبنا لنبين ان شبهتك ضعيفة.




                                التقية مبدأ قراني واذا لم تعجبك فاحذفها من القران ان استطعت...التقية لها احكام ومحددات وليس مطلقة... لو راجعت تفاسير السنة لاية التقية لما وجدت فيها اختلاف كثير عن مفهوم الشيعة لكنكم تجهلون ححتى ما في كتبكم


                                التقية في الاحكام الشرعية لاتجوز على الانبياء وبالضرورة لاتجوز على من كان ينطق باسم الانبياء
                                تناقضات تدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة


                                فالتقية تجعل قول المتقي مثل الاحتمال الذي يبطل به الاستدلال.


                                لماذا تتهرب عن موضوع التناقضات في رواياتكم


                                لاتوجد تناقضات في كلام النبي عليه الصلاة والسلام
                                والصحابة يجوز في حقهم الاختلاف في الافهام مثل البشر مثل اختلاف العلماء

                                بينما انتم لاتجيزون ذلك في حق الائمة باعتباهم معصومين

                                حاول ان تضع اشكال حقيقي.

                                فنحن نستشكل عليكم بناءا على عقيدتكم انه معصوم بينما هذا الاشكال ساقط عندنا لعدم عصمة غير النبي عليه الصلاة والسلام




                                اما قول السيد الخوئي فكان عن عدد قليل جدا (هو) يعتقد انها صدرت تقية... لكن باقي العلماء ليس بالضرورة ان يتفق رأيهم مع الخوئي... فلكل مجتهد رأيه وعلمه واجتهاده

                                بغض النظر عن الاعداد
                                100 او 400
                                في النهاية هناك اشكال حقيقي كون رواياتكم الصحيحة متناقضة وهذا يدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X