تويت
[QUOTE]
ارجع للمشاركة الاولى...الاحاديث التي تبين جهل ابو بكر وعمر من كتبكم...والاحاديث التي تبين كمال علم الامام علي ع من كتبكم ايظا
وهذا ايظا رأي الغالبية الساحقة من علماؤنا...لكن اراء الاخباريين لا تعنينا... واراء العلماء الاصوليين الفردية هي حجة عليهم شخصيا وليس على عموم المذهب
موضوع تعارض الادلة من المواضيع المهمة والامعقدة نسبيا عند الاصوليين ولهم مقاييسهم في بيان ما صح منها
كلامنا ليس عند النبي ع ولكن عن الاحاديث المتناقضة في كتبكم
الحق يجب ان يقال... الاحاديث المتناقضة موجودة في كتب الطرفين
نعم معصومين لا يختلفون... لكن الاشكال من رواة الاحاديث وليس من الائمة... لذلك علينا ان نميز بين الاحاديث
لكن الاحاديث المتناقضة في كتبكم مروية عن الرسول ص في النهاية
العدد ليس بالمئات وانما في العشرات او اقل... وقلت لك ان الاراء الفردية حجة على اصحابها وليس حجة على الجميع
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
التقية في الاحكام الشرعية لاتجوز على الانبياء وبالضرورة لاتجوز على من كان ينطق باسم الانبياء
تناقضات تدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة
تناقضات تدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة
فالتقية تجعل قول المتقي مثل الاحتمال الذي يبطل به الاستدلال.
موضوع تعارض الادلة من المواضيع المهمة والامعقدة نسبيا عند الاصوليين ولهم مقاييسهم في بيان ما صح منها
لاتوجد تناقضات في كلام النبي عليه الصلاة والسلام
والصحابة يجوز في حقهم الاختلاف في الافهام مثل البشر مثل اختلاف العلماء
والصحابة يجوز في حقهم الاختلاف في الافهام مثل البشر مثل اختلاف العلماء
الحق يجب ان يقال... الاحاديث المتناقضة موجودة في كتب الطرفين
بينما انتم لاتجيزون ذلك في حق الائمة باعتباهم معصومين
فنحن نستشكل عليكم بناءا على عقيدتكم انه معصوم بينما هذا الاشكال ساقط عندنا لعدم عصمة غير النبي عليه الصلاة والسلام
بغض النظر عن الاعداد
100 او 400
في النهاية هناك اشكال حقيقي كون رواياتكم الصحيحة متناقضة وهذا يدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة.
100 او 400
في النهاية هناك اشكال حقيقي كون رواياتكم الصحيحة متناقضة وهذا يدل على انها لم تصدر من مشكاة النبوة.
تعليق