بامكانك في البداية ان تجيب على الاسئلة وتنهي الموضوع ولا اعلم لماذا تعظم الامور انا اسئلك وبدل ان تتفضل وترد تقوم برد على السوال بسوال اخر . على كل حال: اهلا بك وباهتمامك واتمنى لك السعادة:
1-أحسنت اذا اسال هذا الخضوع يدخل من باب طاعة الله ونبيه واهل بيت النبي ام من باب معصية الله ونبيه واهل بيت النبي
*مرة يكن الخضوع لمعصية ومرة اخرى ليس لاجل المعصية

2-فاسال هل الامام يامر بالذل ام ان الامام يامر ويريد رقي الانسان الى مصافي الخلق الحميد
بالطبع بامر الامام الى الرقي لكن الناس تفعل امور مغايرة

3-اسال هذا الابتكار يراه المرجع ام لا يراه المرجع
يراه المرجع لكن لا يفعل شيء


4-اسال هنا هل حين قال رب العالمين ما اتاكم الرسول فخذوه هل كنا عبيدا لرسول الله ام عبيدا لله

على الارجح عبيد لله فقط
وهل تجوز العبودية لله دون اتباع رسول الله
نحن عبيد الله وما دخل النبي هنا واذا لم يكن يوجد انبياء فهل نحن لسنا عبيد الله اصلا الانبياء ليس لهم دخل بعبوديتنا لله

5-وثانيا اسال
هذه العبودية الخدمية لو كانت تحت مشرك فهل تطيعه في معصية الله عز وجل ان امرك ان تعضي الله عز وجل
وهل الامام المعصوم يامر بمعصية الله ام الشرك بالله وهو معصوم

-المفروض عدم اطاعت المشرك
لا فالامام المعصوم لم يامر بمعصية الله او الشرك بالله

*مرة يكن الخضوع لمعصية ومرة اخرى ليس لاجل المعصية
احسنت فالسؤال المولود من جوابك
هنا هذا الذي يخضع يخضع بنية الخضوع المعصية ام بنية الخضوع الطاعة

---------------------
بالطبع بامر الامام الى الرقي لكن الناس تفعل امور مغايرة

بين لنا كيف تفعل الناس امورا مغايرة تعارض ما اوصى به اهل البيت
-------------------
يراه المرجع لكن لا يفعل شيء

هنا احتمالان اما المرجع راضي عن فعلهم لانه لا يعارض اوامر اهل البيت او الاحتمال الثاني ان المرجع غير راضي ولكنه ساكت عن الحق
--------------------
4-اسال هنا هل حين قال رب العالمين ما اتاكم الرسول فخذوه هل كنا عبيدا لرسول الله ام عبيدا لله

على الارجح عبيد لله فقط
اذا اسالك اذا كنت لست عبدا لمحمد فهل انت سيد ومحمد سيد
وثانيا
لو امرك رسول الله محمد هل تطيعه ام تعصيه
وثالثا
اذا كان ليس للانبياء دخل في عبوديتك لله عز وجل
فما فائدة الانبياء
--------------
الفقرة الاخيرة انتهينا منها وثبت ان الامام لا يامر بمعصية ولا شرك
ولكن اسال
لو ان ولي امرك اليوم امرك بمعصية فهل تطيعه ام تعارضه وان اضطرك الامر لتخرج من طاعته التي تؤدي الى معصية الله عز وجل
حميد الغانم

هنا هذا الذي يخضع يخضع بنية الخضوع المعصية ام بنية الخضوع الطاعة
1-بنية الخضوع لطاعة لكنني ارى بعض هذه التصرفات معصية وهو يراها لطاعة

بين لنا كيف تفعل الناس امورا مغايرة تعارض ما اوصى به اهل البيت
2-السحف نحو الضريح ففي وجهة نظري انه عمل معصية
اذا اسالك اذا كنت لست عبدا لمحمد فهل انت سيد ومحمد سيد
3-في وجهة نظري انا سيد وانت سيد والكل سادة لانفسهم
اصلا ماذا تقصد بالسيد هل تقصد امير وقائد فمحمد سيد لنا واذا كنت تقصد عكس العبد فانا اتسائل كيف نصبح عبيد لبشر وان علا مقامه
لو امرك رسول الله محمد هل تطيعه ام تعصيه
4-اطيعه كونه رسول
اذا كان ليس للانبياء دخل في عبوديتك لله عز وجل
فما فائدة الانبياء
5-فائدتهم فقط نقل كلام الله لنا فهم مثلنا عبيدا لله
لو ان ولي امرك اليوم امرك بمعصية فهل تطيعه ام تعارضه وان اضطرك الامر لتخرج من طاعته التي تؤدي الى معصية الله
6-الارجح انني اخالف ولي الامر اذا كانت المسئلة واضحة اي المعصية

ما المشكلة وما هو اللي منغص عيشك فيه...
سؤال لا ينم عن عقل...
فأنت تعبد - هذا إذا كنت مسلما - ربا لم تره وتؤمن بقرآن لم تره ينزل - وبنبي لم تره يصعد إلى السماء وبمعجزات لا تحدث إلا في الروايات..
فروح شوف لك سؤال ينفع...
لان هذا السؤال عدم معرفته لا تضرك وبالتأكيد لن تفيدك..

إسألهم..
فأنا لم أسمع عنهم
هناك من يطين نفسه طبيا - وهذا من العلوم القديمة المستخدمه - وليست مستحدثه.



سؤال ينم عن سذاجة واضحة من وهابي جاء ليطرح ما سمعه.....
لم تحرر معنى العبودية إبتداءا وكيف يكون الشخص عبدا لشخص اخر...

أنت مأمور بطاعة الله ورسوله وأولي الأمر..
يعني خاضع لهم..
والنبي صلى الله عليه واله وسلم أولى بالمؤمنين من أنفسهم
ومن كان النبي صلى الله عليه واله وسلم مولاه فعلي واهل بيته مولاهم ايضا..
وهذا يذكرني بقول إبن عباس وإبن عمر للناس
أخاف أن تقع السماء عليكم
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر....



المرجع ليس ولي أمر المسلمين
والمرجع لا يفرض عليك مرجعيته بل أنت تختار من تقلد
والأفضل أن تقلد الأعلم فهذا منطقي وعقلي.
ومن كان من الفقهاء حافظا لنفسه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدون...
فأولياء أموركم وأربابكم من دون الله عندهم فتاوي تأمر بقتل الشيعة وتنكل بهم وتسرق أموالهم




تقول ماذا قدم هؤلاء للبشرية؟؟؟
ألست تدعي أنك شيعي؟؟
فكيف لا تعرف عنهم شيئا...

لو حضرت مجالس عاشوراء لعلمت ماذا قدم هؤلاء للمسلمين؟؟

ثم ما الذي يمكن أن يقدم هؤلاء للبشرية أكثر من أنفسهم وهي أغلى ما يملكون؟؟
الحسين سلام الله عليه قدم أولاده ثم قدم نفسه

هؤلاء أناس صدقوا ما عاهدوا الله عليه وبقوا على العهد مع الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم وقدموا أنفسهم خدمة للمسلمين كي بقى للإسلام رسمه واسمه...
هؤلاء قلبوا الدنيا رأسا على عقب على بني أمية الذين وضعهم أربابك أبو بكر وعمر على رقاب المسلمين.
هؤلاء الذين أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه واله وسلم بإعطائهم إموالا إتقاء شرهم وليعلم العالم اجمع أن هؤلاء خونة ولذلك يعطيهم أموالا ليصمتوا ولا يكيدوا للإسلام.
فقام الذين يتعبدونهم وتقدسونهم وتخطئون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بسببهم أمثال أبي بكر وعمر وعثمان بجعلهم ملوكا وإمراء على الشام...

أنت ماذا قدمت؟؟؟
الله اكبر يا كافر يا مشرك سأقتلك سأرميك من فوق السطح سأذبحك الله اكبر.........
اهذا ما قدمتموه للبشرية عن الإسلام والمسلمين
مجموعة لصوص وقطاع طرق؟؟؟؟؟؟؟

هنا هذا الذي يخضع يخضع بنية الخضوع المعصية ام بنية الخضوع الطاعة
1-بنية الخضوع لطاعة لكنني ارى بعض هذه التصرفات معصية وهو يراها لطاعة
اذا صار رايه مقابل رايك فلما اخذت انت رايك هو الاصوب ورايه هو الخطا
وثانيا ما الضرر الذي سببه لك حتى ترى ان رايك هو الاصح
وثالثا انما الاعمال بالنيات ونيته ها هنا تعظيم لاولياء الله الا ان كنت ترى ان اهل البيت ليسوا اولياء وبذلك يسقط قولك بانك شيعي
--------------------------



بين لنا كيف تفعل الناس امورا مغايرة تعارض ما اوصى به اهل البيت


2-السحف نحو الضريح ففي وجهة نظري انه عمل معصية
اذا اسال سؤال الزحف في الجيش اثناء التدريب هل فيه قوة للجندي وبعد ذلك قوة لجيشه وبدنه
وثانيا
انت تدعي انك شيعي ها هنا اسال من تواضع لله رفعه اليس الزحف ها هنا يدخل في باب ترويض النفس وتواضعا ام لا تراه عكس هذا
----------------------

اذا اسالك اذا كنت لست عبدا لمحمد فهل انت سيد ومحمد سيد


3-في وجهة نظري انا سيد وانت سيد والكل سادة لانفسهم

ومن ناحية القران والسنة النبوية هل انت سيد ام لا
لا نريد وجهة نظرك فانت حر بها
---------------------------------------------------------------------------------------------








اصلا ماذا تقصد بالسيد هل تقصد امير وقائد فمحمد سيد لنا واذا كنت تقصد عكس العبد فانا اتسائل كيف نصبح عبيد لبشر وان علا مقامه

هذا امير المؤمنين يقول انا عبد من عبيد محمد
ولكن كيف هي هذه العبودية هذا بحث اخر سنصل اليه في حينه
ولكن
هنا ان لم تكن عبدا لمحمد فهل انت عبد للشيطان ام انت حر من الشيطان
وهل انت سيد نفسك ام لست سيد نفسك
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو امرك رسول الله محمد هل تطيعه ام تعصيه

4-اطيعه كونه رسول
فان اطعته فكيف تكون سيد نفسك والناس اسياد انفسهم اليس الطاعة للسيد والتبعية للعبد
------------------------------

اذا كان ليس للانبياء دخل في عبوديتك لله عز وجل
فما فائدة الانبياء
5-فائدتهم فقط نقل كلام الله لنا فهم مثلنا عبيدا لله
ما الدليل على قولك ان دورهم نقل كلام الله
وثانيا
ما فائدة شخص ينقل كلام الله
اليس كلنا اسياد فلماذا لا يخاطب الرب السيد بدل الواسطة لتكون الفائدة اعم واغلب
--------------------
لو ان ولي امرك اليوم امرك بمعصية فهل تطيعه ام تعارضه وان اضطرك الامر لتخرج من طاعته التي تؤدي الى معصية الله
6-الارجح انني اخالف ولي الامر اذا كانت المسئلة واضحة اي المعصية
السؤال ذو شقين لم تتنبه لهما
اولا ان كنت سنيا ماذا يكون جوابك
وان كنت شيعيا فهي ولي امرك يامر بالمعصية
وثالثا
انت كيف تطيعه وانت سيد نفسك
حميد الغانم

ما المشكلة وما هو اللي منغص عيشك فيه...
سؤال لا ينم عن عقل...
فأنت تعبد - هذا إذا كنت مسلما - ربا لم تره وتؤمن بقرآن لم تره ينزل - وبنبي لم تره يصعد إلى السماء وبمعجزات لا تحدث إلا في الروايات..
فروح شوف لك سؤال ينفع...
لان هذا السؤال عدم معرفته لا تضرك وبالتأكيد لن تفيدك..

* ملايين الشيعة تضع قماش اخضر صغير على الشباك وانت تستهزئ بهذا العدد من الناس ام انك لا تعرف السبب وتهربت

2-إسألهم..
فأنا لم أسمع عنهم
هناك من يطين نفسه طبيا - وهذا من العلوم القديمة المستخدمه - وليست مستحدثه.

* شخص قبلك قال جائت في ذلك رواية عن ابن عباس وانت تقول لاجل العلاج، ما هذا التناقض في الاجوبة , ولماذا يتطينون امام الناس اذا كان لاجل العلاج اصلا لماذا حتى الملابس يتم تطيينها فهل الملابس مريضة كذلك.الصور موجودة بكثرة اذهب الى goggle

3- المرجع ليس ولي أمر المسلمين
والمرجع لا يفرض عليك مرجعيته بل أنت تختار من تقلد
والأفضل أن تقلد الأعلم فهذا منطقي وعقلي.
ومن كان من الفقهاء حافظا لنفسه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدون...
فأولياء أموركم وأربابكم من دون الله عندهم فتاوي تأمر بقتل الشيعة وتنكل بهم وتسرق أموالهم

* لم تجيب على هذا السوال والمتشكل من اربعة نقاط الا النقطة الاولى ،وماذا عن خامنئي اليس ولي امر المسلمين باعتقاد نصف الشيعة

أنا إنسان منطقي وعقلاني

علاوة على وجود أية في كتاب الله عن اللون الأخضر
فقد وجدت الثالي:

بالنسبة للطين
هذا ما اعلمه
وسؤالك إن دل على شيئ فإنما يدل على أن ما رأيته لا يوجد عليه إتفاق.
فلماذا لا تسأل من رأيته يطين نفسه...

3-هل الخضوع للبشر (المعصومين) من دون الله حرام ام لا ؟
وماذا عن غير المعصومين؟
هل الذل للبشر (المعصومين) من دون الله حرام ام لا ؟
وماذا عن غير المعصومين؟
هل الدونية للبشر (المعصومين) من دون الله حرام ام لا ؟
وماذا عن غير المعصومين؟
هل العبودية للبشر (المعصومين) من دون الله حرام ام لا ؟
وماذا عن غير المعصومين


لم تحرر موضوع النقاش إبتداءا..
وماذا تسمي طاعة المعصوم والإقتداء بأمره...


4- هل المرجع يعتبر ولي امر المسلمين؟
وماذا عن المعصوم؟
وفي اي امور يعتبر ولي للامر؟
وهل بشكل مطلق؟

لو كنت تفهم السؤال لفهمت الجواب
الظاهر أنك قسمت الأسئلة لتجعلها كثيرة وهي لا تخدمك في شيئ فأنت فيها كحاطب ليل..
هل ولي امر المسلمين يجب أن يكونا مرجعا؟؟
الجواب نعم.
هل كل مرجع هو ولي أمر المسلمين
الجواب كلا..
هل فهمت..

ما الذي تريده من المعصوم؟؟
وما دخل المعصوم في هذا السؤال؟؟؟
الله عز وجل امر بطاعة أولي الأمر في مذهبكم على سبيل الجزم...
ولا اخالك تفهم معنى كلام الفخر الرازي... في المعصوم...

من هو ولي أمر المسلمين
هل تتكلم عن المعصوم أم انك اخطأت السؤال؟؟؟

هناك ولي أمر للمسلمين الأن
فلماذا لا توجه اسئلتك له
ما هذا الغباء من قبل بعض الناس
إذهب إلى مكتب السيد الخامنئي وإسأله....
ما هي صلاحياتك كولي أمر المسلمين...

وماذا تقصد بشكل مطلق؟؟؟
هل تقصد أن صلاحياته مطلقه؟؟؟
هل صلاحيات الحاكم في دينكم ومذهبكم مطلقة
هل ولي الأمر صلاحياته مطلقة

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2041770", true);
عضو نشط وفعّال


هنا هذا الذي يخضع يخضع بنية الخضوع المعصية ام بنية الخضوع الطاعة
1-بنية الخضوع لطاعة لكنني ارى بعض هذه التصرفات معصية وهو يراها لطاعة
اذا صار رايه مقابل رايك فلما اخذت انت رايك هو الاصوب ورايه هو الخطا
وثانيا ما الضرر الذي سببه لك حتى ترى ان رايك هو الاصح
وثالثا انما الاعمال بالنيات ونيته ها هنا تعظيم لاولياء الله الا ان كنت ترى ان اهل البيت ليسوا اولياء وبذلك يسقط قولك بانك شيعي
--------------------------



بين لنا كيف تفعل الناس امورا مغايرة تعارض ما اوصى به اهل البيت


2-السحف نحو الضريح ففي وجهة نظري انه عمل معصية
اذا اسال سؤال الزحف في الجيش اثناء التدريب هل فيه قوة للجندي وبعد ذلك قوة لجيشه وبدنه
وثانيا
انت تدعي انك شيعي ها هنا اسال من تواضع لله رفعه اليس الزحف ها هنا يدخل في باب ترويض النفس وتواضعا ام لا تراه عكس هذا
----------------------

اذا اسالك اذا كنت لست عبدا لمحمد فهل انت سيد ومحمد سيد


3-في وجهة نظري انا سيد وانت سيد والكل سادة لانفسهم

ومن ناحية القران والسنة النبوية هل انت سيد ام لا
لا نريد وجهة نظرك فانت حر بها
---------------------------------------------------------------------------------------------








اصلا ماذا تقصد بالسيد هل تقصد امير وقائد فمحمد سيد لنا واذا كنت تقصد عكس العبد فانا اتسائل كيف نصبح عبيد لبشر وان علا مقامه

هذا امير المؤمنين يقول انا عبد من عبيد محمد
ولكن كيف هي هذه العبودية هذا بحث اخر سنصل اليه في حينه
ولكن
هنا ان لم تكن عبدا لمحمد فهل انت عبد للشيطان ام انت حر من الشيطان
وهل انت سيد نفسك ام لست سيد نفسك
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

لو امرك رسول الله محمد هل تطيعه ام تعصيه

4-اطيعه كونه رسول
فان اطعته فكيف تكون سيد نفسك والناس اسياد انفسهم اليس الطاعة للسيد والتبعية للعبد
------------------------------

اذا كان ليس للانبياء دخل في عبوديتك لله عز وجل
فما فائدة الانبياء
5-فائدتهم فقط نقل كلام الله لنا فهم مثلنا عبيدا لله
ما الدليل على قولك ان دورهم نقل كلام الله
وثانيا
ما فائدة شخص ينقل كلام الله
اليس كلنا اسياد فلماذا لا يخاطب الرب السيد بدل الواسطة لتكون الفائدة اعم واغلب
--------------------
لو ان ولي امرك اليوم امرك بمعصية فهل تطيعه ام تعارضه وان اضطرك الامر لتخرج من طاعته التي تؤدي الى معصية الله
6-الارجح انني اخالف ولي الامر اذا كانت المسئلة واضحة اي المعصية
السؤال ذو شقين لم تتنبه لهما
اولا ان كنت سنيا ماذا يكون جوابك
وان كنت شيعيا فهي ولي امرك يامر بالمعصية
وثالثا
انت كيف تطيعه وانت سيد نفسك
حميد الغانم

كلمتك هذه استوقفتني هنا
واريد ان اخبرك انه اكره شئ عندي الكذب وعليه جائت مداخلتي الاشرافية هذه
.................................................. ......................
فرجاء تفضل معي قليلا واجبني عن كل شئ ولا تترك منه شيئا
تقول
شيعي من نوع جديد
يعني ماذا
هل تخبرنا كيف انت شيعي
واي نوع من انواع الشيعة الجدد هذا
وهل بمقدورك ان تثبت لنا كونك شيعي قديم
وان انقلبت الى شيعي من نوع جديد
ابتها لنا من خلال الاجابة على هذه
الاسئلة
اسئلة يجب عليك ان تجيبها وعليها تقرر بقائك معنا من عدمه
كل شيعي يعلم جيدا قطعة القماش الصغيرة التي تشد على الشباك ماهي اسمها والغاية منها
فكيف انت تجهلها
الكل يعرف الغاية منها ويعرف مسماها
فكيف تزعم انك شيعي ولاتدري ماهي وماغايتها
الشباك الذي تشد عليه ماذا يسميه الشيعة
ان كنت حقا شيعيا فرجاء
اخبرنا كذلك
الشيعة ماذا تقول ابتداء في قنوتها واهم دعاء ماهو وخصوصا لو كانت صلاة جماعة
وماذا تقول الشيعة من بعد الانتهاء من التشهد الوسطي لما تنتهي منه
لتسهيل الامر من بعد ما يقول الشيعي في صلاة العشاء مثلا وينتهي من السجديتين من من الركعة الثانية وهو يتشهد ولما يقول
اللهم صل على محمد وال محمد وقبل ان يقوم للركعة الثالثة ماذا يقول اي ذكر تذكره الشيعة
وفي السجدة الاخيرة من كل صلاة ماذا يقول
الشيعي اثناء سجوده الاخير
من ذكر او اذكار غير سبحان ربى الاعلى وبحمده
ومن بعد الانتهاء من الصلاة ماذا يقول الشيعي وماذا يفعل
وماهي التعقيبات واهمها
ومن مدفون عند قبر الامام علي عليه السلام [في نفس المساحة ]
ومن مدفون عند قبر الامام الحسين عليه
ومن مدفون عند قبر الامام الحسن عليه وجنبه
وكم يبعد قبر ام العباس{ فاطمة } عن العباس بن علي عليهم السلام
ارجو ان تكون صادقا

1-أنا إنسان منطقي وعقلاني
علاوة على وجود أية في كتاب الله عن اللون الأخضر
فقد وجدت الثالي:........................................... .........................الى اخره من الادلة التي ذكرتها
*انا سالت ما الغاية من شد قماش اخضر صغير على الشباك اي هل هو لاجل العلاج ام النذر ام لاجل مراد ام لاجل البركة و....وان الجواب اما كلمة واحدة او عدة كلمات لكن انت بدات تتكلم عن الجنة وملابسهم وعن الاحلام وما شاكل ولا اعلم هل تفهم عربي ام لا


2-فلماذا لا تسأل من رأيته يطين نفسه...
*لا اعرف احد حتى اسئله لهذا طرحت استفساراتي لكن واجهة مشكلة في من احاورهم وهي قلة الاطلاع على الدين او عدم فهم اسئلتي او عدم اختصار الطريق

3-من هو ولي أمر المسلمين
هل تتكلم عن المعصوم أم انك اخطأت السؤال؟؟؟
*نعم قصدت المعصوم فهل من الممكن ان نسمي الامام المهدي بولي الامر
وهل هو ولينا حتى بالامر الخاصة والشخصية

4-هناك ولي أمر للمسلمين الأن
فلماذا لا توجه اسئلتك له
ما هذا الغباء من قبل بعض الناس
إذهب إلى مكتب السيد الخامنئي وإسأله....
*ايهما افضل ان اسئل شخص وانا في البيت بواسطة الانترنت ام ان اذهب الى مكتب خامنئي وهنا تبين من الغبي وغير مؤدب ولا اعلم لماذا كلما حاورت مومنا يبدا باستخدان الكلمات الغير مهذبة

5-وماذا تقصد بشكل مطلق؟؟؟
هل تقصد أن صلاحياته مطلقه؟؟؟
*مثلا يقول النبي لشخص ما طلق امراتك ثم هو يتزوجها او يقول لمؤمن ما اقتل نفسك فهل على المؤمن تنفيذ الاوامر
كوني قد سمعت شيخا شيعيا يقول ان المعصوم لديه سلطة علينا حتى في انفسنا


6-هل صلاحيات الحاكم في دينكم ومذهبكم مطلقة
هل ولي الأمر صلاحياته مطلقة
*انا لست سني








































8

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1-اذا صار رايه مقابل رايك فلما اخذت انت رايك هو الاصوب ورايه هو الخطا
وثانيا ما الضرر الذي سببه لك حتى ترى ان رايك هو الاصح
وثالثا انما الاعمال بالنيات ونيته ها هنا تعظيم لاولياء الله الا ان كنت ترى ان اهل البيت ليسوا اولياء وبذلك يسقط قولك بانك شيعي
* المرجع ليس معصوم ثانيا اذا قال لي التطبير جائز لكنني اراه معصية فهل يعني اسكت ولا اتدخل لهداية الناس كون عقلي رفض التطبير وان سكت عنه المرجع كسستاني.
*لا يمكن تعظيم المعصومين بعادات متخلفة لانه فيها اهانة للمؤمن بتشبيهه بالسحلية وان السنة يسخرون منا.

3-ومن ناحية القران والسنة النبوية هل انت سيد ام لا
لا نريد وجهة نظرك فانت حر بها
*لا لست سيد ( ديني)

4-هنا ان لم تكن عبدا لمحمد فهل انت عبد للشيطان ام انت حر من الشيطان
وهل انت سيد نفسك ام لست سيد نفسك

*لا يوجد حل وسط اما عبد لمحمد او عبد لشيطان
الم يخلقنا الله احرار لماذا لا نطيع النبي بلا ان نصبح عبيد
نعم انا سيد لنفسي الم تسمع المذيع في التلفاز يقول السلام عليكم سادة وسيدات الكرام

6-فان اطعته فكيف تكون سيد نفسك والناس اسياد انفسهم اليس الطاعة للسيد والتبعية للعبد
*اخالف ذلك بشدة فهل اطاعت المدير في العمل حسب كلامك يعني اننا اصبحنا عبيدا للمدير

7-ما الدليل على قولك ان دورهم نقل كلام الله
وثانيا
ما فائدة شخص ينقل كلام الله
*انت بذلك تكفر بلله اليك الدليل القوي وهو الاية القرانية ( انما انا بشر مثلكم يوحى الي) ينتقل الوحي من الله الى جبرائيل الى محمد الى الناس.


8-اليس كلنا اسياد فلماذا لا يخاطب الرب السيد بدل الواسطة لتكون الفائدة اعم واغلب
*لقد خاطب السيد بالفعل وهو محمد اما لماذا لم يخاطب الله كل البشر فهذا شان وطريقة الله وليس بيدنا شيء

9-السؤال ذو شقين لم تتنبه لهما
اولا ان كنت سنيا ماذا يكون جوابك
وان كنت شيعيا فهي ولي امرك يامر بالمعصية
*ولي امري لا يتعمد ان يامرني بالمعصية لكنه غير معصوم وعلومه غير شاملة واكثر الاحاديث مزورة لذا احتمالية خطئه وارد بشكل قطعي بالاخص النزاعات والاختلافات بين المراجع وضحة للعيان.كالتطبير فالبعض راها جائزة واخرون محرمة

10-انت كيف تطيعه وانت سيد نفسك
*هذا شيء ممكن فنصر الله سيد يطيع خامنئي وهو كذلك سيد وخامنئي يطيع المعصوم وهو كذلك سيد
هكذا فالسيد ممكن ان يطيع سيده




5-

طلع صاحبنا
عبدا لعمر
المذيع قال.........

لو خلقك الله حرا لما ناداك عبدا ولما امرك بطاعته
فلفرق بين سيد وسيد
وفرق بين رب ورب
أنت ربك أبو بكر وعمر....

واسئلتك تدل على شدة حقد....


يقول شيعي
ناصبي إبن ناصبي...

لماذا لا تراجع ربك عمر الذي نفسه اختلف في الكلالة مليون مرة...
يا رجل دع عنك الكذب والنفاق والدجل
وعلماؤك أي اربابك المعصومين مذهب حنفي وحنبلي وشافعي ومالكي اختلفوا في نكاح امهاتهم واخواتهم...
فروح انطم انك واربابك...