إعـــــــلان

**جابر بن يحيى** · 13-01-2014, 04:16 PM

الحوار ليس عن عائشة رضوان الله تعالى عليها وعلى ابيها والسر ال...
واين المشرف ؟

نقول
لا يضر السحاب نبح الكلاب

الطالب قال
اما جعفر العاملي-فنقول اخطا وله اجر

جميل جدا
اي ان الذي يقول ان عائشة تزوجت بالنبي وهي في التاسعة اخطأ وله اجر

ممتاز

**الطالب313** · 13-01-2014, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جابر بن يحيى

لا يضر السحاب نبح الكلاب

الطالب قال
اما جعفر العاملي-فنقول اخطا وله اجر

جميل جدا
اي ان الذي يقول ان عائشة تزوجت بالنبي وهي في التاسعة اخطأ وله اجر

ممتاز

اقول مافي كلاب الا ماقالته امنا عائشه وهذا قولها

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجلد الثاني
ص270

باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد

519 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

ص271
قوله-بئسما عدلتموه-
تقديره عدلكم-اي تسويتكم ايانا بماذكر

فهل عرفت ان صحابتك عدلوا وساووا عائشه بالكلب والحمارررررررررررررررررررررررررررررررررررر

طيب موضوع العاملي خالف الاجماع فقوله ملزم له وانتهى

وانا قلت لعى قولكم اخطا وله اجر وليس على قولنا

واضح ياصغيري

**الطالب313** · 13-01-2014, 04:44 PM

دخل بغير معرررررررررررررف وانتهى

**جابر بن يحيى** · 13-01-2014, 05:01 PM

وانا قلت لعى قولكم اخطا وله اجر وليس على قولنا

قل لنا على قولتك انت
هل السيد جعفر مرتضى يطعن في علي لما قال انه تزوج بنت عمرها 9 سنوات ؟

على قولتك يا متهرب

**الطالب313** · 13-01-2014, 05:31 PM

هههههههههههه

شفت كيف اسقناك على قولي انه خالف الاجماع فقوله مردود

خلص

والان ارجع للمجلسي

**جابر بن يحيى** · 13-01-2014, 05:35 PM

هل السيد جعفر مرتضى يطعن في علي لما قال انه تزوج بنت عمرها 9 سنوات ؟
??????????????????????

**جابر بن يحيى** · 13-01-2014, 05:36 PM

Yes Or No

**الطالب313** · 13-01-2014, 05:40 PM

خالف الاجماع فقوله مردود عليه انتهى

ارجع للمجلسي

م9 · 13-01-2014, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جابر بن يحيى

الحوار ليس عن عائشة رضوان الله تعالى عليها وعلى ابيها والسر ال...
واين المشرف ؟

نقول
لا يضر السحاب نبح الكلاب

اقول لهذا الزنيم
اي سر مستودع في عائشة لما قلت [رضوان الله عليها وعلى ابيها والسر ال....]
اي سر مستودع في عائشة الفاحشة التي وصفها نبي الاسلام بهذا الوصف
اي سر مستودع فيها وهي ثاني اثنتنين من صغى قلبها واخرجها الله من دائرة الايمان
اي سر مستودع فيها وهي من نبحتها كلاب الحواب وبرقبتها دماء الاف الصحابة والتابعين
هل هو سر عدم الاقرار في بيتها والخروج عن طاعة الله والرسول
ام فتاويها في قتل عثمان وباتت صاحبة الجمل والفتنة الكبرى وبلاء على الامة الاسلامية جمعاء في من يطيع الله او من يطيع عائشة هل هذا هو سرها المستودع فيها ان كان ذاك فهو ليس بسر بل عار وكفر باوامر الله والنبي الاعظم

**الدين لله** · 13-01-2014, 11:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

خالف الاجماع فقوله مردود عليه انتهى

ارجع للمجلسي

لم اجد اجرأ منك على الدعاوى الباطلة في هذا المنتدى
تفضل هات كلام العلماء وليس العوام على الاجماع

في اول جوابه قال ان المفيد والكفعمي قالا ان عمر فاطمة كان 22 سنة لما توفيت
قلنا له هات الجزء والصفحة لان التدليسات المكشوفة لاتنطلي علينا
فعجز والى الان هو عاجز ان يدلنا على كلام المفيد بالجزء والصفحة
اتدرون لماذا لايجيب ؟
الجواب لانه اذا اجاب سيقع في فضيحة التدليس
لماذا يقع في فضيحة التدليس
وماهي الفضيحة ؟
الفضيحة ببساطة هو ان المفيد والكفعمي في قولهم هذا اعتمدا على قول المخالفين (اهل السنة ) وتركا قول امامين من ائمة اهل البيت

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 8
12 - إقبال الأعمال : قال الشيخ المفيد في كتاب حدائق الرياض : يوم العشرين من جمادى الآخرة كان مولد السيدة الزهراء ( عليها السلام ) سنة اثنتين من المبعث . من بعض كتب المخالفين بإسناده ، عن عبد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي عن أبيه ، عن جده قال : ولدت فاطمة سنة إحدى وأربعين من مولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وزعم محمد بن إسحاق أن فاطمة ولدت قبل أن يوحى إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكذلك سائر أولاده من خديجة ، وفي روايتي عن الحافظ أبي المنصور الديلمي بروايته عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم الحافظ في كتاب معرفة الصحابة أن فاطمة كانت أصغر بنات رسول الله سنا ولدت وقريش تبني الكعبة وكانت فيما قبل تكنى أم أسماء . وقال أبو الفرج في كتاب مقاتل الطالبيين كان مولد فاطمة ( عليها السلام ) قبل النبوة وقريش حينئذ تبني الكعبة وكان تزويج علي بن أبي طالب إياها في صفر بعد مقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المدينة وبنى بها بعد رجوعه من غزاة بدر ولها يومئذ ثماني عشرة سنة حدثني بذلك الحسن بن علي ، عن الحارث ، عن ابن سعد ، عن الواقدي ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن إسحاق بن عبد الله أبي فروة ، عن جعفر بن محمد ابن علي ( عليه السلام ) ..

**الدين لله** · 13-01-2014, 11:43 PM

زعم الطالب 313 الاجماع على ان فاطمة توفيت وعمرها 22 سنة

الخصائص الفاطمية - الشيخ محمد باقر الكجوري - ج 1 - ص 384
وفي تاريخ الخميس عن أبي جعفر : دخل العباس على علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله ( عليهم السلام ) وأحدهما يقول لصاحبه : أينا أكبر ؟ فقال العباس ( رضي الله عنه ) : ولدت يا علي قبل بناء قريش البيت بسنوات ، وولدت فاطمة وقريش تبني البيت . وهذا القول سخيف وضعيف لعدة وجوه ، فلا يعتنى به ولا يعتمد عليه .
وروى الدياربكري أخبار انعقاد نطفة فاطمة ( عليها السلام ) عن « ذخائر العقبى » ، ثم قال : وهذه الروايات تقتضي كون ولادة فاطمة بعد البعثة ، لأن الإسراء كان بعد البعثة ، ثم رجح قول أبي عمرو . فتبين أن علماء السنة مختلفون أيضا في سنة ولادتها ، ولهم أقوال متعارضة تعارضا ظاهرا ،
ولكنهم جعلوا تحديد سنة ولادتها دليلا على طول عمرها ، كما سيأتي بيانه في محله .
وأما الإمامية فذهبوا إلى أن ولادتها كانت بعد البعثة بخمس سنين ، كما في الكافي : ولدت فاطمة بعد مبعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بخمس سنين ، وبعد الإسراء بثلاث سنين .
وروى محمد بن جرير بن رستم الطبري في « دلائل الإمامة » عن أبي بصير ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ولدت فاطمة . . . سنة خمس وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . وكذا قال صاحب « المناقب » محمد بن شهرآشوب . وقال صاحب « كشف الغمة » علي بن عيسى الأربلي : ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه وأنزل عليه الوحي بخمس سنين وقريش تبني البيت . وروى في موضع آخر أنها ولدت لسنتين قبل النبوة . ويستفاد من العبارة الأخيرة أن في سنة بناء البيت اختلافا أيضا ، وفيه قولان : قبل النبوة وبعدها . وقال في المصباح : ولدت سنة اثنتين من البعثة . وفي رواية أخرى : سنة خمس من المبعث ، والعامة تروي أن مولدها قبل المبعث بخمس سنين . وقال الشيخ المفيد في الحدائق : كان مولد السيدة فاطمة الزهراء سنة اثنتين من المبعث. وقد ذهب إلى هذا القول هذين العلمين من الإمامية ، وكذا روي في كشف الغمة .
وعلى أية حال ، فإن أغلب علماء أهل الخلاف ذهبوا إلى أن مولد فاطمة ( عليها السلام ) كان قبل البعثة بخمس سنين ، ولكنهم تورطوا بالأخبار المعراجية التي لا يمكن العدول عنها ، لذا مال المتأخرون منهم إلى قول الإمامية وقالوا أن عمرها كان أكثر من ستة عشر عاما بقليل . وذكر صاحب كتاب جنات الخلود أقوالا أخرى . شهر ولادتها : أما شهر ولادتها ( عليها السلام ) فقد وقع الخلاف فيه بين شهر رمضان ، ورجب ، وربيع الأول ، وجمادى الأولى ، وجمادى الآخرة ، ولكن الأغلب والأكثر والأشهر بين الفريقين أنه في العشرين من جمادى الآخرة . وأما الطائفة الإمامية المحقة - وخصوصا قدماؤهم - فقد اتفقوا على شهر ولادتها بلا خلاف - أي جمادى الثاني - كصاحب الكافي والدلائل والحدائق والمناقب والمصباح وغيرهم من المتأخرين ، حيث أجمعوا على هذا اليوم ، وعليه عمل العلماء والمعاصرين في هذا الزمان . واختاره أيضا المرحوم الشيخ الحر العاملي صاحب الوسائل ، كما ذكره في منظومته : قد ولدت فاطمة الزهراء * البضعة الزكية الحوراء بمكة الغراء يوم الجمعة * في ملك يزدجرد مبدي السمعة وذاك قبل رجب بعشر * وقيل قبله بنصف شهر لخمسة من مبعث النبي * المصطفى المكرم الزكي وقد روى مخالف ما قبله * بخمسة ومن رواه أبله
والمراد العشرون من جمادى الآخرة ; لأنها قبل رجب بعشرة أيام ، وعين سنة الولادة بخمسة سنين بعد البعثة ووصف المخالف لهذا القول بالأبله .
أما يوم الولادة : أما يوم ولادتها ( عليها السلام ) ففيه اختلاف أيضا . ففي كشف الغمة والمصباح : إنه يوم الجمعة ، وذهب بعض العامة والخاصة إلى أنه الثلاثاء ، والحق القول الأول . وأغلب الأخبار لم تعين يوم الولادة ، لأن المناط والمهم تعيين سنة ولادة حبيبة ذي الجلال ، لا اليوم والشهر .
وبناء على القول المشهور : « أهل البيت أدرى بالذي فيه » وقول عبد الله بن الحسن لما دخل على هشام بن عبد الملك وعنده الكلبي النسابة ، فسألهما عن سن فاطمة فاختلفا ، فقال عبد الله بن الحسن : سلني عن أمي فأنا أعلم بها ، وسل الكلبي عن أمه فهو أعلم بها ; لا بد من الرجوع إلى أنباء فاطمة وأهل البيت ( عليهم السلام ) لمعرفة مذهبهم . وقد ذهب الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) والسلسلة المتصلة بالعصمة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) إلى ما ذكرناه ، وأخبروا مرارا أن عمر فاطمة ثمانية عشر عاما وبضعة أشهر ، ولو خالف أحد علماء الشيعة في ذلك فلأسباب ، ويبقى إجماع أهل البيت دليلا متينا على سنة ولادتها ، وسيأتي تحقيقه في خصيصة أخرى إن شاء الله . ويكفي الطائفة المحقة والطريقة الحقة ما ورد عن الإمامين الهمامين الصادقين ( عليهما السلام ) وهم صراط الهداية وسبل النجاة ; والأفضل لأهل الخلاف أن ينصفوا في مثل هذه الموارد ويقبلوا بما خرج عن بني فاطمة ( عليهم السلام ) وهو ما يوافق مذهبهم كما أنهم مختلفون في أقوالهم اختلافا شديدا لا يوصف . وقبول قول الإمام الحسن والإمام الحسين في تاريخ ولادتها ( عليها السلام ) أولى من التمسك بأقوال الحسن البصري وسفيان الثوري وفلان وعلان ممن لا يعرفون أعمار آبائهم وأمهاتهم .

**أبو محمد 3** · 14-01-2014, 12:33 AM

اخي الدين لله بصراحة انا اشكرك جزيل الشكر
من الان لن يجرؤ اي رافضي ان يفتح فمه على موضوع زواج الطاهرة بالطاهر المصطفى
سواء من جهة صغر سنها او فارق السن
استفدت كثيرا والحمد لله
خرجت بقفاز كبير اضرب به اي واحد يفتح فمه على هذا الموضوع بالضربة القاضية من المصادر

اما الطالب

عنزة
ولو
طارت

**الطالب313** · 14-01-2014, 06:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

لم اجد اجرأ منك على الدعاوى الباطلة في هذا المنتدى
تفضل هات كلام العلماء وليس العوام على الاجماع

في اول جوابه قال ان المفيد والكفعمي قالا ان عمر فاطمة كان 22 سنة لما توفيت
قلنا له هات الجزء والصفحة لان التدليسات المكشوفة لاتنطلي علينا
فعجز والى الان هو عاجز ان يدلنا على كلام المفيد بالجزء والصفحة
اتدرون لماذا لايجيب ؟
الجواب لانه اذا اجاب سيقع في فضيحة التدليس
لماذا يقع في فضيحة التدليس
وماهي الفضيحة ؟
الفضيحة ببساطة هو ان المفيد والكفعمي في قولهم هذا اعتمدا على قول المخالفين (اهل السنة ) وتركا قول امامين من ائمة اهل البيت

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 43 - ص 8
12 - إقبال الأعمال : قال الشيخ المفيد في كتاب حدائق الرياض : يوم العشرين من جمادى الآخرة كان مولد السيدة الزهراء ( عليها السلام ) سنة اثنتين من المبعث . من بعض كتب المخالفين بإسناده ، عن عبد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي عن أبيه ، عن جده قال : ولدت فاطمة سنة إحدى وأربعين من مولد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وزعم محمد بن إسحاق أن فاطمة ولدت قبل أن يوحى إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) وكذلك سائر أولاده من خديجة ، وفي روايتي عن الحافظ أبي المنصور الديلمي بروايته عن أبي علي الحداد عن أبي نعيم الحافظ في كتاب معرفة الصحابة أن فاطمة كانت أصغر بنات رسول الله سنا ولدت وقريش تبني الكعبة وكانت فيما قبل تكنى أم أسماء . وقال أبو الفرج في كتاب مقاتل الطالبيين كان مولد فاطمة ( عليها السلام ) قبل النبوة وقريش حينئذ تبني الكعبة وكان تزويج علي بن أبي طالب إياها في صفر بعد مقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المدينة وبنى بها بعد رجوعه من غزاة بدر ولها يومئذ ثماني عشرة سنة حدثني بذلك الحسن بن علي ، عن الحارث ، عن ابن سعد ، عن الواقدي ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة ، عن إسحاق بن عبد الله أبي فروة ، عن جعفر بن محمد ابن علي ( عليه السلام ) ..

سبحان الله يعني ينسخ ويلصق ولايعرف مايفعل ابو الفرج الاصفهاني شيعي ام سني

جاء في كتاب الخوئي

8075 علي بن الحسين بن محمد القرشي :
قال الحر في تذكرة المتبحرين ( 548 ) : " علي بن الحسين بن محمد
القرشي ، أبوالفرج الاصبهاني : صاحب الاغاني ، إصبهاني الاصل ، بغدادي
المنشأ ، من أعيان الادباء ، وكان عالما ، روى عن كثير من العلماء ، وكان شيعيا
خبيرا بالاغاني ، والآثار ، والاحاديث المشهورة ، والمغازي ، وعلم الجوارح ،
والبيطرة ، والطب ، والنجوم ، والاشربة ، وغير ذلك .

والان اقرا قبل ان تورد واين التلدليس والكذب سرعان ماتتهم الناس به

وثانيا في الوثائق التي وضعتها الشيخ المجلسي ايضا قال نفس الكلام على الشيخ المفيد يعني هو دلس وكذب عجيب وهابي مايفتهم شي

والان احسسسسسسسسسسسسنت انك اوردت هذا وتبين صحه كلامي ان الشيخ المفيد قال بقول ابي الفرج يعني عمرها عندما تزوجها الامام 18 سنه
احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنت صفيق

**الطالب313** · 14-01-2014, 07:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

زعم الطالب 313 الاجماع على ان فاطمة توفيت وعمرها 22 سنة

وكذا قال صاحب « المناقب » محمد بن شهرآشوب . وقال صاحب « كشف الغمة » علي بن عيسى الأربلي : ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه وأنزل عليه الوحي بخمس سنين وقريش تبني البيت . وروى في موضع آخر أنها ولدت لسنتين قبل النبوة . ويستفاد من العبارة الأخيرة أن في سنة بناء البيت اختلافا أيضا ، وفيه قولان : قبل النبوة وبعدها . وقال في المصباح : ولدت سنة اثنتين من البعثة .
. وقال الشيخ المفيد في الحدائق : كان مولد السيدة فاطمة الزهراء سنة اثنتين من المبعث. وقد ذهب إلى هذا القول هذين العلمين من الإمامية ، وكذا روي في كشف الغمة .
. وقد ذهب الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) والسلسلة المتصلة بالعصمة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) إلى ما ذكرناه ، وأخبروا مرارا أن عمر فاطمة ثمانية عشر عاما وبضعة أشهر ، ولو خالف أحد علماء الشيعة في ذلك فلأسباب ، ويبقى إجماع أهل البيت دليلا متينا على سنة ولادتها ، وسيأتي تحقيقه في خصيصة أخرى إن شاء الله . ويكفي الطائفة المحقة والطريقة الحقة ما ورد عن الإمامين الهمامين الصادقين ( عليهما السلام ) وهم صراط الهداية وسبل النجاة ; والأفضل لأهل الخلاف أن ينصفوا في مثل هذه الموارد ويقبلوا بما خرج عن بني فاطمة ( عليهم السلام ) وهو ما يوافق مذهبهم كما أنهم مختلفون في أقوالهم اختلافا شديدا لا يوصف . وقبول قول الإمام الحسن والإمام الحسين في تاريخ ولادتها ( عليها السلام ) أولى من التمسك بأقوال الحسن البصري وسفيان الثوري وفلان وعلان ممن لا يعرفون أعمار آبائهم وأمهاتهم .

سبحان الله اعرف من المدلس الان قبل اشوي تقول ان المفيد لم يقل وبينت لك من ماكتبانه قال وهنا ايضا قال اورد الرجل نفس المقال

ومن ثم هذا الرجل هذه ترجمته
الشيخ محمد باقر بن إسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر المازندراني الكجوري الطهراني (1255 هـ[1] - 1313 هـ[1][2]). هو رجل دين وخطيب حسيني شيعي إيراني. ومشهورٌ لتأليفه كتاب الخصائص الفاطمية،

مجرد خطيب لايعي التقارب بين الادله وايها يقدم وايها يرجح فلا يعتنى بقوله ان رجح او غيره لان الاكابر كالمفيد والمجلسي وصاحب كشف الغمه قالوا غير مقاله وهو مجرد خطيب

وماتزال تتخبط وتتوقع انا حشويه مثلك

والان عندكم ان عمرها اكبر من هذا بكثير لماذا لاتلتزم به يعني عندما توفيت عمرها 29 سنه لماذا لاتلتزم وعندنا كماقال المجلسي والمفيد وهم الاكابر ويقولون بقول الاكثريه

بهذا فلا تاتي بقول من هنا من خطيب وقول من هناك وهو لايداني اقوال الاكابر انتهى

ارجع لوقل المفيد والمجلسي ياحبوب

ومازلتم تطعنون بالرسول لانه تزوج البنت صاحبته 9 سنوات

**الطالب313** · 14-01-2014, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد 3

اخي الدين لله بصراحة انا اشكرك جزيل الشكر
من الان لن يجرؤ اي رافضي ان يفتح فمه على موضوع زواج الطاهرة بالطاهر المصطفى
سواء من جهة صغر سنها او فارق السن
استفدت كثيرا والحمد لله
خرجت بقفاز كبير اضرب به اي واحد يفتح فمه على هذا الموضوع بالضربة القاضية من المصادر

اما الطالب

عنزة
ولو
طارت

ياحبيبي يافرحه ماتمت راجع كلامي وردي كوجي كوجي

وامك طاهرررررررررررررررررررررررررررره لااتوقع فلو كانت طاهره اقال لها النبي-ص- لاتكوني فاحشه ولما روت ارضاع الكبير ولما تكلمت بالاحاديث الجنسيه ولما خرجت على امام زمانها وهي جالسه على اجمل الادبب

فخلك من التصفيق وشوف القفازات الكبيره كيف ضربنا بها وجه صاحبك

هارد لك