تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
نعم رواية منع ام المؤمنين عائشة من دفن الامام الحسن ماهي اكذوبة واضحة عند كل ذي عقل سليم
والكتاب من اسمه انس المجالس
والكتاب من اسمه انس المجالس
-
-
مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسكين روايات مكذوبه
كذبها تفضل
اترررررررررررررررررك كل عقل وكل لب وهذه التفاهات فانتم لاتملكوها
ننتظررررررررررررررررررر التكذيب
وخير شاهد انه لم يدفن اصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
والان كذب ننتظرررررررررررررررررررررررررررتعليق
-
هذا الدليل بللو واشرب ميتوالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هذه الادلةيمكن تصريفها وقبولها في مدارسكم الاخبارية فقط
اما المدارس الاصولية
فاول شرط لصحة الحديث هو صحة السند
وثانيها هو صحة المتن من غير علة او شذوذتعليق
-
اوووووووووووووووووووووووه رجعنا الى العقل الوهابي
مادخل المدرسه الاصوليه والاخباريه عندنا بما عندكم
قلت لك
ضعففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففففف وننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررر
واي متن ياولدي فانتم تقولون بكل شي في ربك الامر لو كان السند صحيح
فاترك هذه الامور الفاشله
ننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررر تضعيف السنه
كم مره صار نقول لكتعليق
-
قلت لك اذا اوصى بوصية شرعية ان يوقف ارضا او ملكا له جاز للحاكم الشرعي ان يتصرف به على اساس وصية المتوفي
ثم كيف عرفت ان روايات منع عائشة من دفن سيدها الامام الحسن المجتبى
هي رواية كاذبة
الكتاب : مشارق الأنوار على صحاح الآثار
المؤلف / القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي المالكي - الجزء 1 الصفحة 35
وفي حديث عائشة ووفاة عمر وكان إذا أرسل إليها أحد من الصحابة أن يدفن مع أبي بكر قالت والله لا أوثرهم بأحد أبدا تعني غير نفسها لتدفن معهما كذا في جميع النسخ ومعناه عندي إن صحت هذه الرواية على القلب أي لا أوثر أحدا بهم أي أكرمه بدفنه معهم تعني النبي {صلى الله عليه وسلم}وأبا بكر ولعله لا أثيرهم بأحد أي لا أنبش التراب وأثيره حولهم لدفن أحد وتكون الباء هنا مكان اللام يقال أثرت الأرض إذا أخرجت ترابها قال الله تعالى ) وأثاروا الأرض وعمروها ( وفي حديث عمر ذاكرا ولا آثرا أي حاكيا عن غيري وفي حديث أبي سفيان لولا أن يأثروا على كذبا بضم الثاء مثلثة أي يحكوه عني ويتحدثوا به أثرت الحديث مقصور الهمزة آثره بالمد وضم الثاء آثرا ساكنة الثاء حدثت به وقوله فيظل أثرها كإثر المجل بفتحهما رويناه ويصح فيه الضم أثرا الجرح بضم الهمزة وفتحها وسكون الثاء وأثرة بفتحهما وكذا إثر الإنسان وغيره وبقية كل شيء إثره والإثر ..)
الان اطالبك ان تجيب على مايلي :
أولاً البيت ليس ملكاً لعائشة فمن أين لها الحق في أن تتصرف و تأمر و تنهي على مزاجها بمن يدفن و من لا يدفن في بيت رسول الله ..؟ أليس حديثكم المختلق الشهير يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث و ما تركناه صدقة ..؟؟
كيف لعائشة أن تتصرف بالبيت و كأنها تملكه ؟
إما عائشة سرقت البيت و تصرفت به و هو حق للمسلمين جميعاً .. و الإمام الحسن المجتبى سبط رسول الله أولى من كل المسلمين فيه و هي منعته من هذا الحق ...
و إما حديث لا نورث كذب في كذب و افتراء على رسول الله .تعليق
-
مولانا الحبيب اولا---------------- احصرررررررررررررررررره لانه قال هذا الحديث كذب
احصر فيهتعليق
-
قلنا لكم نريد حوار علميا بالادلة والاسانيد بعيد عن حديث التخبط من موضوع لموضوع اخر وبعيدا عن حوار الطرشان وحوار المقاهي والقصخونتعليق
-
اعمل بنصيحةالطالب 313 مولانا ايهاب واحصرهالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ياطالب احضر الحديث وسنده ان كان له سندا اصلا
وسنعلمك حينها معنى المدرسة الاخبارية ومعنى المدرسة الاصولية
وهذا الحديث يسمى حديث اخباري تالفتعليق
-
اجبت انا عن سؤالك ولم تجب عن سؤالي واضف اليه هذا السؤال واكرر لك الاسئلة السابقةالمشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
1) ماهو دليك على ضعف الحديث
2)البيت ليس ملكاً لعائشة فمن أين لها الحق في أن تتصرف و تأمر و تنهي على مزاجها بمن يدفن و من لا يدفن في بيت رسول الله ..؟ أليس حديثكم المختلق الشهير يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث و ما تركناه صدقة ..؟؟
كيف لعائشة أن تتصرف بالبيت و كأنها تملكه ؟
3)إما عائشة سرقت البيت و تصرفت به و هو حق للمسلمين جميعاً .. و الإمام الحسن المجتبى سبط رسول الله أولى من كل المسلمين فيه و هي منعته من هذا الحق ...
او إن حديث لا نورث كذب في كذب و افتراء على رسول الله .تعليق
-
مافي اطرش الا انت والوهابيه امثالك اي ادله والدليل امامك وانت وهابي لاتملك شي في راسك تقول والله لااقبله لانه لايعقل ان تفعل المنافقه مثل هه الاعمالالمشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
والمقاهي هذه مجالسك انت
والان عنددددددددددددددك تضعيف اجب ماعندددددددددددددددددددددددددددددك
غصب عليك تسكت وتقبل الحديثتعليق
-
ياوهابي اعجب العجب بصراحه اقول لكالمشاركة الأصلية بواسطة الدين لله
يوميا-يتدنى احوال الوهابيه هنا يوميايدخل وهابيه اغبى من السابق
كيف تاتي بامور شيعيه تسقطها على اسانيد سنيه
المهم
الاصل في هذا الصحه لان الواقع حكم به ااتني بتضعيف السند اواين دفن الحسن-ع- اصلاتعليق
-
تفضل رواية استئثار عائشة ببيت رسول الله
صحيح البخاري - كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ - ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلى الله عليه وسلم في البيت فإني أكره أن أزكى
6897 وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ ائْذَنِي لِي أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيَّ فَقَالَتْ إِي وَاللَّهِ قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرْسَلَ إِلَيْهَا مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَتْ لَا وَاللَّهِ لَا أُوثِرُهُمْ بِأَحَدٍ أَبَدًا
تعليق
-
بأي دليل استئثرت عائشة ببيت رسول الله ورسول الله العظيم لايورث حسب زعم امامك ابي بكر 
تعليق
-
ماهذا الافلاسالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هل انت اتيت بشيء اصلا
انت قلت رواية دفن الحسن
قلنا لك مكذوبة
قلت لي تفضل كذبها
قلت لك هاتها لكي اكذبها
فهل اتيت انت بها
الرواية الوحيدة اتى بها اخوك ايهاب مرسلة من كتاب ابن عبد البر
فهل ابن عبد البر شيعة اسقطنا روايته على اسانيد سنية
ها ..من هو الغبي؟!!
الوهابية !!!
انت ستدخل كتاب غينسالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لكن بكثرة حججك المفلسة وكثرة اختراعاتك المضحكة في علم الحديث
هذه طريقة جديدة في تصحيح الحاديث اسمها طرقة التصحيح بالواقع
والله طريقة ممتعة ومضحكة لسخافتها
تعال نطبقها
الواقع ان ابا بكر كان خليفة لرسول الله وعلي لم يكن الخليفة
اذا كل احاديث مدح وفضل ابو بكر صحيحة حتى المكذوبة منها لان الواقع يصححها
كل احاديث تنصيب الامام علي خليفة هي احاديث مكذوبة لان الواقع كذبها
يارجل فكر قبل ان تتفوه بكلام لايملك الناس امانمه الا ان يضحكون ويضحكون ويضحكونتعليق
-
نعم من يضحك الشيعه على عقولكم التي امست مليئه بالتراهات
والان ااتنا بتضعيف هذه الروايه واين امست مررررررررررسله ننتظر المصدر والرابطتعليق
تعليق