تويت
الموضوع احتررررررررررررررررررق يياحبه فليجيب على البخاري وليجيب على الالوسي وياتي يتكلم
هذا الناصبي
هذا الناصبي
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
هههههه أحرقك مو أحترق .
الآلوسي معروف أنه صوفي أو عنده فكر صوفي .
حديث البخاري .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ)[ رواه البخاري
كقوله تعالى
(فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
دلاله على التوفيق والسداد من الله تعالى .
ثم الحديث يقول ( كنت سمعه الذي يسمع به ) سمعه .. الهاء ضمير عائد للعبد وليس لله ..وليس كما تقولون أن علي هو عين الله أو سمع الله ..
فرق بين قولكم وشرككم ( لا فرق بين الأئمة وبين الله إلا ان الله هو الخالق والأئمة مخلوقين ) .. وبين الحديث الشريف الذي تبينه وتوافقه الآية في قول الله تعالى .( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى )
طار الالزام فالحديث ضعيف ورد على كلامي ياناصبي ياساب الامام المهدي-ع-
حتى لو ضعيف لكنه ملزم .وأنا لست ناصبي .. النواصب من يكذبون على آل البيت ويرفعونهم إلى مرتبة الألوهية .
تعليق
-
للأسف عقيدة هذا اللاعارف بالله أن الله شاب أمرد و أنه ترك الأمة لتضل بعد الرسول
ثم يكفر على أساس هذه العقيدة الفاسدةتعليق
-
بسمه تعالى كل مافي الموضوع دليل يثبت كذب وفرية تلك القنوات الشيطانية والتي بات احد مراسليها العارف بالشيطان يحمل خطاياهم واسفارهم وجائنا بانه الدليل على كون الشيعة مشبهة وطالبناهبتسجيل كامل والدليل من كتبنا على فريته وعجز من الاتيان به فجاء به احد الموالين وزاد الدليل ادلة دامغة كون ما زعمه وزعمته تلك القنوات قنوات المجاري الاسنة مزاعم شيطانية كاذبة وفرية لا يمكن تصديقها الا من في وش في عقله او سبات عظيم
فلهم من الناس العمي الصم البكم منقادين لهم مسلوبين الارادة بدافع الجهل او الحقد والكره فلن تجد في رؤوسهم شء سوى ما يتم حشوه فيهم
امهلت صاحب الموضوع اسبوعا كاملا ليثبت حقيقة فريته
وجئ بالتسجيل الكامل وفيه حقيقة الامر الواقع لكل من له ذرة عقل وادراك
ولكن العارف بالله ظل مستغشيا ثوبه لا يرى الا مايراه هو واسياده الذي برمجوه
فلا ضير له مدة معلومة وما عليه الا ان يثبت الامر بانه حقيقة من خلال تفنيده للتسجيل وكل ماقيل هنا في هذا الموضوع وبشكل موضوعي وعلمي
وخصوصا كلام السيد الشيرازي حيث كانت ادلته من الكتاب والسنة ونهاية المقطع يثبت اكذوبة كل من يزعم بالشرك التشبيه التعطيل ووو......
وفي الختام سيبقى الموضوع مفتوحا لغاية اسبوع وكل يوم يمر ينقص من عمر العارف بالله وتواجده هنا
مالم ياتي يثبت صحة فريته
وهنا اضع بعض ما جاء في الموضوع بهذا الشان وحيث ستجدوه حقا لا يفهم شئ ولايدري شئ ولايملك علما ناهيك عن العقل
فقط لا حظوا ردوده تحت وكيف يعتبر التسجيل دليل ضد
المشاركة الأصلية بواسطة م9
المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله
المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=27
محب الغدير 2
http://www.youtube.com/watch?v=q9avs_sK64M
هذه هي الخطبة بعد بحث صغير
وأفهم تجاهلك بأنه هروب
إذا لم أكذب عليكم ..
ما هو ردكم إذاً
http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=31
أثبت ونتهى .. كيف تريدني أن أثبت .
كل هذه الأدلة وتقول أثبت ..
والأخ محب الغدير أتى بتسجيل كاملاً . لا يوجد جديد .
وشرحهم لرواية دليل إثبات دعواي وليس ضدي
مضى يوم وبقيت ستة ايامالمشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله
ومازلت لم تاتي بدليل تثبت به فريتك سوى ادلة على جهالك وجهالتك فكل ماهو موجود وما تاتي به دليل ضد وليس برهان ولا اثبات لك بل عليك
وكما قلت من قبل
لا تكثر من الحبال التي تلفها حول رقبتك وكلها ادلة ضدك حيث تدل على جهلك وكونك حملت اسفارا لا تدريها والادهى والامر كل مرة يشرحوا لك حقيقة الامر فتتمادى وليس ذاك بقيت في غيك وجهالتك
لا تنسى اليوم الاول مضى من الاسبوع حيث المهلة التي اعطيتك اياها
فامامك خياران لا ثالث لهما
انت اتهمتنا وافتريت علينا بعنوانك هذا
أدلة بصوت والصورة على أن الشيعة مشبة .. فهم يشبهون الخالق بالمخلوق . (
1 2)
اثبتها ان استطعت ان الشيعة مشبهة
بشكل عقلاني وموضوعي ان استطعت او تعتذر وتستغفر ربك فكل ما هو موجود دليل كذبك ودليل فريتك ودليل جهلك
ملاحظة
هناك شكوى ضدك كونك ساب االامام المهدي
سوف ننظر بها فلو ثبتت فلن تبقى ثانية هنا
وعلى من يملك الدليل ليبعثها على الخاص
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
نحن نعلم ان النصارى كفار
ونعلم ان السبأية كفار
ونعلم ان قريش مشركين
لكننا نتكلم عن تبريرات المشركين لتشريع شركهم وجعله جزء من الدين وظنهم ان مجرد ان يعترف المرء بان الله هو الخالق والرازق والمحيي والمميت لكل شيء يجعله في منأى عن الشرك
فما دام الانسان يبرر افعاله بانها ليست شركا ويستدل بانه موحد لمجرد اعترافه بان الله خالق ورازق ومحيي ومميت وتبريره لاشراكه بالله انه يعتقد ان الله هو من فوض واذن للصالحين بان يكونوا شركاء له وانه يملكهم هم وما ملكوا لكنه مفوض لهم باذن الله
فالمشترك بين هؤلاء هو انهم جميعا يبررون شركهم وهم مقتنعين مؤمنين انهم ليسوا مشركين وان من يتهمهم بالشرك متطرف
تعليق
-
الطالب 313 ومحب الغدير 2 زعما ان الحديث الذي اتيت به ضعيفا لوجود راوي في سنده مشترك اسمه بين اكثر من راو بقولهم ان عبد الرحمن بن سالم هو الاشل ومحتل غيره مجهول
لكن تعالوا لنرى هل سيضعفون حديث دعاء رجب
لنرى
روى الشيخ الطوسي رضوان الله عليه في (مصباح المتهجّد) نصَّ هذا التوقيع، وقد نقله عنه السيّد ابن طاوس في (الإقبال) فقال: ومن الدعوات في كلِّ يومٍ من رجب ما رويناه أيضاً عن جدّي أبي جعفر الطوسي رضي الله عنه، فقال: أخبرني جماعة عن ابن عياش قال: ممّا خرج على يد الشيخ الكبير أبي جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد رضي الله عنه من الناحية المقدَّسة، ما حدَّثني به «خير بن عبد الله»، قال: كتبتُه من التوقيع الخارج إليه:
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم. أُدع في كلّ يومٍ من أيّام رجب:
أللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ بِمَعَانِي جَمِيعِ مَا يَدْعُوكَ بِهِ وُلاةُ أمْرِكَ، المَأْمُونُونَ عَلَى سِرِّكَ، المُسْتَبْشِرُونَ بِأمْرِكَ، الواصِفُونَ لِقُدْرَتِكَ، المُعْلِنُونَ لِعَظَمَتِكَ. أَسْأَلُكَ بِمَا نَطَقَ فِيهِم مِنْ مَشِيئَتِكَ، فَجَعَلْتَهُمْ مَعَادِنَ لِكَلِمَاتِكَ، وَأرْكاناً لِتَوْحِيدِكَ، وَآيَاتِكَ وَمَقَامَاتِكَ، الَّتِي لا تَعْطِيلَ لَهَا فِي كُلِّ مَكَانٍ، يَعْرِفُكَ بِهَا مَنْ عَرَفَكَ، لا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَهَا (بينهم) إلّا أنَّهُم عِبَادُكَ وَخَلْقُكَ، فَتْقُهَا وَرَتْقُهَا بِيَدِكَ، بَدْؤهَا مِنْكَ وَعَوْدُهَا إلَيْكَ، أعْضَادٌ وأشْهَادٌ، وَمُنَاةٌ وَأذْوادٌ، وَحَفَظَةٌ وَرُوَّادٌ، فَبِهِمْ مَلأْتَ سَمَاءَكَ وَأرْضَكَ حَتَّى ظَهَرَ أنْ لا إلهَ إلّا أنْتَ، فَبِذَلِكَ أسْأَلُكَ وَبِمَوَاقِعِ العِزِّ مِنْ رَحْمَتِكَ وبِمَقَامَاتِكَ وعَلامَاتِكَ أنَ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وأنْ تَزِيدَنِي إيمَاناً وَتَثْبِيتاً، يَا باطِناً فِي ظُهُورِهِ، ويَا ظاهراً في بُطُونِهِ وَمَكْنُونِهِ، يَا مُفَرِّقاً بَيْنَ النُّورِ والدَّيْجُورِ، يَا مَوْصُوفاً بِغَيْرِ كُنْهٍ، وَمَعْروفاً بِغَيْر شِبْهٍ، حَادَّ كُلِّ مَحْدُودٍ، وَشَاهِدَ كُلِّ مَشْهُودٍ، وَمُوجِدَ كُلِّ مَوْجُودٍ، وَمُحْصِيَ كُلِّ مَعْدُودٍ، وَفَاقِدَ كُلِّ مَفْقُودٍ، لَيْسَ دُونَكَ مِنْ مَعْبُوٍد، أهْلَ الكِبْرِيَاءِ وَالجُودِ. يَا مَنْ لا يُكَيَّفُ بِكَيْفٍ، وَلا يُؤَيَّنُ بِأيْنٍ، يَا مُحْتَجِباً عَنْ كُلِّ عَيْنٍ، يَا دَيْمُومُ يَا قَيُّومُ، وعَالِمَ كُلِّ مَعْلُوم،ٍ صلِّ عَلى عِبَادِكَ المُنْتَجَبِينَ، وَبَشَرِكَ المُحْتَجِبِينَ وَمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبِينَ، وبُهْمِ الصَّافِّينَ الحَافِّينَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَهْرِنَا هَذا المُرَجَّبِ المُكَرَّمِ وَمَا بَعْدَهُ مِنَ الأشْهُرِ الحُرُمِ، وَأسْبِغْ عَلَيْنَا فِيهِ النِّعَمَ، وَأجْزِلْ لنَا فِيهِ القِسَمَ، وأبْرِرْ لنَا فِيهِ القَسَمَ، بِاسْمِكَ الأعْظَمِ الأجَلِّ الأكْرَِم الَّذي وَضَعْتَهُ عَلى النَّهَارِ فَأضَاءَ وَعَلى الَّلْيِل فَأظْلَمَ، وَاغْفِرْ لنَا مَا تَعْلَمُ مِنَّا وَمَا لَمْ نَعْلَمُ، وَاعْصِمْنَا مِنَ الذُّنُوبِ خَيَْرَ العِصَمِ وَاكْفِنَا كَوَافِيَ قَدَرِكَ، وَامْنُنْ عَلَيْنَا بِحُسْنِ نَظَرِكَ، وَلا تَكِلْنَا إلى غَيْرِكَ، وَلا تَمْنَعْنَا مِنْ خَيْرِكَ، وَبَارِكْ لنَا فِيما كَتَبْتَهُ لَنَا مِنْ أعْمَارِنَا، وَأصْلِحْ لنَا خَبِيئَةَ أسْرَارِنَا، وَأعْطِنَا مِنْكَ الأمَانَ، واسْتَعْمِلْنَا بِحُسْنِ الإيمَانِ، وَبَلِّغْنَا شَهْرَ الصِّيَامِ، ومَا بَعْدَهُ مِنَ الأيَّامِ والأعْواَمِ، يَا ذا الجَلالِ والإكْرامِ.
من هم الجماعة الذين اخبروه ومن هو ابن عياش
تعليق
-
قال تعالى في سورة آل عمرانانه يعتقد ان الله هو من فوض واذن للصالحين بان يكونوا شركاء له وانه يملكهم هم وما ملكوا لكنه مفوض لهم باذن الله
فالمشترك بين هؤلاء هو انهم جميعا يبررون شركهم وهم مقتنعين مؤمنين انهم ليسوا مشركين وان من يتهمهم بالشرك متطرف
(وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)
رد ولا تتهرب
ولم يقل أحد بشركاء يا تافهتعليق
-
الذي نفيته حديث لا شريك فاقرأ مرة أخرىلطالب 313 ومحب الغدير 2 زعما ان الحديث الذي اتيت به ضعيفا لوجود راوي في سنده مشترك اسمه بين اكثر من راو بقولهم ان عبد الرحمن بن سالم هو الاشل ومحتل غيره مجهول
لو شاهدت الخطبة للسيد الشيرازي لعرفت معنى هذالا فَرْقَ بَيْنَكَ وبَيْنَهَا (بينهم) إلّا أنَّهُم عِبَادُكَ وَخَلْقُكَ،
لكن طبعا الحذف و اللصق هو ما تتقرب أنت به إلى ربكالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 17-01-2014, 08:38 PM.تعليق
-
لا حشوية ومدلسين ايضاالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
فالحديث ضعيف عند الطبراني لكنه صحيح عند الامام مسلم
. .
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 8
( وحدثني ) عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا النضر بن محمد اليمامي حدثنا عكرمة يعنى ابن عمار حدثنا أبو زميل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقولون [ لبيك لا شريك لك ( قال فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلكم قد قد فيقولون ) الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ] يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت *
ولايوجد في السند حماد بن شعيب
تعليق
-
هههههه المراقب أمسوي نفسه بطل .. ويستخدم لغة التهديد وأنا أعلم أنه يهيئ لغلق الموضوع وطردي.. يقول مضى يوم وباقي ستت أيام .. يريدني أن أثبت .. وهو لا يعلم ماذا يريد أصلاً .. ولا يعرف إلا لغة السلطة والتهديد ..
هو لا يقدر أن يبين على ماذا أثبت بعد أن كشف الموضوع لعوام الشيعة أن عقيدتهم لا تفرق بين الله وبين أئمتهم .. فهم يتعبدون بشرك بالله .. وجيئ بتسجيل كاملاً .. ولم أجد سوى شرح لجملة ( لا فرق بينك وبينهم ) لا جديد .
أقول للمراقب أما أن لا تتدخل فيما لا يعنيك وأن تكتفي بعملك في المتابعة والمراقبة أما أن تحاوريني محاورة علمية بعيدة عن التهديد .. أنا أعلم أني سوف أطرد وأن الموضوع سوف يغلق لأنك تهيئ لهذا ..و لأنكم لا تقدرون ان ترده فهو كلام من علمائكم واضح جداَ .. بل أتيت لكم بروابط التي تشرح هذا الكلام الكفري .
ليس أهل السنة يا مراقب من يهددهم أمثالك . والله لي الفخر أن أطرد بسبب ضعف حجتكم وليس بسبب سلوك أو أخلاق .. لم تهددني وتغلق موضوعي إلا لأنك وزملائك الشيعة مصدومين من هذه الاقوال الكفرية لعلمائكم وأسقط في أيديكم طريقة الرد .
أنت كتبت هذا الموضوع وأنت أبعد الناس منه .. كيف تنصح الناس وأنت الاولى أن تطبقه على نفسك
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=195244
وبالأخير أقول لك هذا الكلام .
فَكِدْ كَيْدَكَ وَ اسْعَ سَعْيَكَ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِيتُ وَحْيَنَا وَ لَا تُدْرِكُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْكَ عَارَهَا وَ هَلْ رَأْيُكَ إِلَّا فَنَدٌ وَ أَيَّامُكَ إِلَّا عَدَدٌ وَ جَمْعُكَ إِلَّا بَدَدٌ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَالتعديل الأخير تم بواسطة العارف بالله; الساعة 17-01-2014, 08:44 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله
حبيبي تروح تتكلم عن قصة حياتك المأساوية بعد ما ترد على الردود الموجهة لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ههههه أي ردود .. ردودكم كلها دفاع على الرواية وعلى أقوال علمائكم .. ولا يوجد واحد يستنكرها .
الردود أكبر كفراً من الرواية نفسها .تعليق
-
وهذا ماقصدناه نحن (وقولي اعم من خطبة الشيرازي بل هو اعم في كل الناس)المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
الجامع هوالتبريرات للاقوال والتاويل
فتجد ان الكل يبررون ليخرجوا انفسهم من الشرك
هل وجدت قسا نصرانيا يقول انا مشرك بالله بل يقول انتم لاتفهمون كلامنا وكلامنا معناه كذا كذا لانقصد به الشرك
وهل وجدت سبأيا عليالهيا يقول انه مشرك بالله بل هو يقول ان لعلي صفات الله لان الله حل بعلي فظهرت صفات اللاهوت على الناسوت
وهل وجدت مشركي قريش قالوا انهم مشركين بالله بل هم قالوا ان الله هو الخالق لهم ولاصنامهم (الاولياء الصالحين) وان اللله هو يرزقهم واوليائهم الصالحين وان الله هو من فوض لاولياءهم الصالحين التصرف بالكون وانهم لايعبدونهم لكنهم يتقربون بهم الى الله لانهم صالحين هم ابواب الله والوسيلة اليه
هم لايقولون ان اقوالنا خطأ بل تأخذهم العزة بالاثم ويجدون لانفسهم التبريرات
تعليق
-
لنرى رأي المشرف في هذاالردود أكبر كفراً من الرواية نفسها .
من قال بهذا؟لان الله حل بعلي فظهرت صفات اللاهوت على الناسوت
مثل ما تجدون التبريرات لشابكم الأمردهم لايقولون ان اقوالنا خطأ بل تأخذهم العزة بالاثم ويجدون لانفسهم التبريرات
إلى الآن لم ترد على أي آية ذكرت
هل تعتقد بتحريف القرآن أم ماذا؟تعليق
-
هي الوسيلة الانجع للتخلص من الاحراجاتالمشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله
غلق المواضيع والطرد ووصف المخالفين بانهم شياطين
تخيل هو في موضوعه ينهي الاعضاء عن شتم بعضهم البعض ويسمي ذلك مهاترات
ثم يصفني بالشيطان ويكفرني
اكثر من مرة سالته عن رابط لقوانين المنتدى مكتوبة حتى نقرأها ونلتزم بها حتى لانجعل انفسنا عرضة لاجتهادات المشرفين
فلم يعطني اي رابط ولربما السبب هو ان المنتدى اصبح غير خاضع لقوانين ثلبتة بل مجرد اجتهادات وقناعات متغيرةتعليق
تعليق