ظهور المراه متبرجه تبرجا زائد عن الحد المتعارف يمكن ان يسمى مشهد مثير
هذا الموضوع مغلق.
X
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهأنا أريد أن أعرف فتاوى الشرع
(( سؤال : هل يجوز مشاهدة اللقطات المثيرة مع الاطمئنان بعدم حصول الإثارة؟
جواب : إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها. ))
متى لا تجوز ؟
اذا كانت خلاعيه
طيب والافلام الجنسيه ؟
هل لها نفس الحكم ؟ فيقال (اذا) ؟
لا الافلام الجنسيه محرمه
(( سؤال : هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية دون تلذذ؟
جواب : لا يجوز مطلقاً على الأحوط. ))
لا تجوز حتى بدون تلذذ
http://www.sistani.org/arabic/book/17/965/
طيب النظر بدون تلذذ الى المتبرجات فى المسلسلات والافلام
(( السؤال: هناك بعض المسلسلات (العربية) التي تعرض من على شاشة تلفزيون العراق حالياً ، يكون فيها لباس الممثلات غير شرعي بل وحتى غير اخلاقي يصل إلى درجة ( شبه عارية ) فما حكم الناظر ( ذكراً كان او أنثى ) إليها ، وما حكم رب الاسرة الذي يسمح لاسرته بمشاهدتها ؟
الجواب: يحرم النظر إليها مع التلذذ الشهوي او خوف الوقوع في الحرام ، بل الأحوط لزوماً ترك النظر إليها وان كان بدونها وعلى المؤمنين ان يأخذوا الحيطة والحذر من كل ما يعرض في التلفزيون والفضائيات وخصوصاً اولياء الأمور فان عليهم ان يختاروا لابنائهم كل ما فيه صلاح دنياهم وآخرتهم وان يبعدوهم عن كل ما يلوث فطرتهم النقية او يفسد اخلاقهم ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ))
http://www.sistani.org/arabic/qa/0383/
حسنا يا صوفي،
الوهابى يتصور ان كل من حكم عليه وسماه كافر اصبح كافر
وانت كذالك تعتقد وتتصور ان كل من سميته صوفى اصبح صوفى
الوهابى يقراء ايه او روايه
فياخذها على ظاهرها ويرفض المعانى العقليه التى تشير اليها
وانت مثله تماما
تعليق
-
خذ هذا سؤال عن المشاهد المثيره
(( سؤال : هل يجوز مشاهدة اللقطات المثيرة مع الاطمئنان بعدم حصول الإثارة؟
جواب : إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها. ))
متى لا تجوز ؟
اذا كانت خلاعيه
طيب والافلام الجنسيه ؟
هل لها نفس الحكم ؟ فيقال (اذا) ؟
لا الافلام الجنسيه محرمه
(( سؤال : هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية دون تلذذ؟
جواب : لا يجوز مطلقاً على الأحوط. ))
لا تجوز حتى بدون تلذذ
http://www.sistani.org/arabic/book/17/965/
طيب النظر بدون تلذذ الى المتبرجات فى المسلسلات والافلام
(( السؤال: هناك بعض المسلسلات (العربية) التي تعرض من على شاشة تلفزيون العراق حالياً ، يكون فيها لباس الممثلات غير شرعي بل وحتى غير اخلاقي يصل إلى درجة ( شبه عارية ) فما حكم الناظر ( ذكراً كان او أنثى ) إليها ، وما حكم رب الاسرة الذي يسمح لاسرته بمشاهدتها ؟
الجواب: يحرم النظر إليها مع التلذذ الشهوي او خوف الوقوع في الحرام
انت عقليتك وتفكيرك ، لا يختلف عن عقل وتفكير الوهابى
الوهابى يتصور ان كل من حكم عليه وسماه كافر اصبح كافر
وانت كذالك تعتقد وتتصور ان كل من سميته صوفى اصبح صوفى
الوهابى يقراء ايه او روايه
فياخذها على ظاهرها ويرفض المعانى العقليه التى تشير اليها
وانت مثله تماما
حسنا يا صوفي، أفهمني عقيدتك، ما هو الحد الزائد عن المتعارف عليه لتبرج المرأة حتى يسمى مشهد مثير؟؟التعديل الأخير تم بواسطة خائف من غضب الله; الساعة 19-08-2014, 12:24 PM.
تعليق
-
والله انت واحد فارغ ومكابر
يارجل اتقى الله فى نفسك
لو كانت المشاهد المثيره هى نفسها المشاهد الجنسيه
لكانت افتوى هى التجريم سواء بتلذذ او بدون تلذذ
(( (( سؤال : هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية دون تلذذ؟
جواب : لا يجوز مطلقاً على الأحوط. )) ))
رمي بالتهم و حسب هذا ما تجيده، لماذا تناسيت الإجابة على سؤالي؟؟
أفهمني عقيدتك، ما هو الحد الزائد عن المتعارف عليه لتبرج المرأة حتى يسمى مشهد مثير؟؟
ولكن الكبر الذى فى صدرك اعماك عنه
(( السؤال: هناك بعض المسلسلات (العربية) التي تعرض من على شاشة تلفزيون العراق حالياً ، يكون فيها لباس الممثلات غير شرعي بل وحتى غير اخلاقي يصل إلى درجة ( شبه عارية ) فما حكم الناظر ( ذكراً كان او أنثى ) إليها ، وما حكم رب الاسرة الذي يسمح لاسرته بمشاهدتها ؟
الجواب: يحرم النظر إليها مع التلذذ الشهوي او خوف الوقوع في الحرام
تعليق
-
والله انت واحد فارغ ومكابر
يارجل اتقى الله فى نفسك
لو كانت المشاهد المثيره هى نفسها المشاهد الجنسيه
لكانت افتوى هى التجريم سواء بتلذذ او بدون تلذذ
(( (( سؤال : هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية دون تلذذ؟
جواب : لا يجوز مطلقاً على الأحوط. )) ))
الحد الزائد هو ماتى فى نص هذا السؤال
ولكن الكبر الذى فى صدرك اعماك عنه
(( السؤال: هناك بعض المسلسلات (العربية) التي تعرض من على شاشة تلفزيون العراق حالياً ، يكون فيها لباس الممثلات غير شرعي بل وحتى غير اخلاقي يصل إلى درجة ( شبه عارية ) فما حكم الناظر ( ذكراً كان او أنثى ) إليها ، وما حكم رب الاسرة الذي يسمح لاسرته بمشاهدتها ؟
الجواب: يحرم النظر إليها مع التلذذ الشهوي او خوف الوقوع في الحرام
لَزِمَ: ( فعل )
لزِمَ / لزِمَ على / لزِمَ عن يَلزَم ، لُزومًا ، فهو لازم ، والمفعول مَلزوم - للمتعدِّي
لزِم مكانَه : أقام به ولم يفارقه
لَزِمَ الشَّيْءُ : ثَبَتَ ، دَامَ
لَزِمَ القَانُونُ : وَجَبَ حُكْمُهُ
لزِمه المالُ لشراء الكتب : احتاج إليه
لَزِمَهُ كُلَّ الوَقْتِ : دَامَ مَعَهُ ، تَعَلَّقَ بِهِ
لزِم الحُكمُ / لزِمه الحُكمُ / لزِم عليه الحكمُ : وَجَب وأصبح ضروريًّا
لَزِمَ كَذَا عَنْ كَذَا : نَشَأَ عَنْهُ وَحَصَلَ مِنْهُ
إذا لزِم الأمرُ : إذا اقتضى الحالُ ، إذا كان لابدّ من ذلك
لَزِمَ العملَ : داوم عليه
المصدر:
http://www.almaany.com/home.php?lang..._word=0&dspl=0التعديل الأخير تم بواسطة خائف من غضب الله; الساعة 19-08-2014, 01:16 PM.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المُوَّحِدْ
شاهدوا واسمعوا الوكيل أسد قصير ( صاحب مقولة .. أخوك دينك فاحطط لدينك ) .. وفتوى تجويز مشاهدة الأفلام المثيره ( مشاهدة غير لهويه ) نهار رمضان .
http://www.youtube.com/watch?v=DSMA8NjaQj0
للعلم فقط المشاهده لا تقتصر على رمضان .... وبراحتك .. الدين دين سماحه ويسر لا عسر وفقهه يسر ولا يضر .
..
..
الى صاحب الموضوع ومن يؤيد جهله وغباءه
اللقطات المثيرة احيانا تكون من اللقطات الخليعة (( السكسية )) واحيانا لاتكون منها
بمعنى أن كل خليع مثير وليس كل مثير خليع
أما فتوى السيد السيستاني فقد أوضحت اجابته ان اللقطة المثيرة (( اذا )) كانت من اللقطات الخلاعية فلايجوز
واليك فتوى السيد السيستاني مع التلوين لكي يستطيع عقلك ادراك المقاصد فيها
سؤال : هل يجوز مشاهدة اللقطات المثيرة مع الاطمئنان بعدم حصول الإثارة؟
جواب : إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها.
http://www.sistani.org/arabic/book/17/965/
وهذا يعني يافهيم ان اللقطة المثيرة وبحسب فتوى السيد السيستاني (( اذا )) لم تكن من اللقطات الخلاعية فلا بأس بمشاهدتها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صادق الشيحاني
الى صاحب الموضوع ومن يؤيد جهله وغباءه
اللقطات المثيرة احيانا تكون من اللقطات الخليعة (( السكسية )) واحيانا لاتكون منها
بمعنى أن كل خليع مثير وليس كل مثير خليع
أما فتوى السيد السيستاني فقد أوضحت اجابته ان اللقطة المثيرة (( اذا )) كانت من اللقطات الخلاعية فلايجوز
واليك فتوى السيد السيستاني مع التلوين لكي يستطيع عقلك ادراك المقاصد فيها
سؤال : هل يجوز مشاهدة اللقطات المثيرة مع الاطمئنان بعدم حصول الإثارة؟
جواب : إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها.
http://www.sistani.org/arabic/book/17/965/
وهذا يعني يافهيم ان اللقطة المثيرة وبحسب فتوى السيد السيستاني (( اذا )) لم تكن من اللقطات الخلاعية فلا بأس بمشاهدتها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهعقلية عرفاء الصوفية هكذا، كما وصفهم المعصوم: ((أورادهم الرقص والتصدية، وأذكارهم الترنّم والتغنية)) همهم الجنس و حسب،ولك كديش لاتخليني اطلع فتاوى آل الشيرازي الشاذة واللأخلاقية
إفهم أن مراد السيد السيستاني من إجابته (( إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها)) أي إذا كانت هذه الإثارة من نوع الإثارة الجنسية الخلاعية فينبغي احتياطا تركها، و إلا فإن أخذنا بقولك الفاسد المفسد لناقضنا باقي فتاوى السيد السيستاني و التي ناقشناها أعلاه
يامطي موضوعك وبقية ردودك في حوارك مع بقية الأخوة (( مبنياً )) على أن كلام الشيخ أسد محمد القصير يجيز مشاهدة الافلام المثيرة (( الخلاعية )) حسب فهمك القاصر ..
ولاتجعلني أحرجك أكثر مما ينبغي
وعليه اعترف بقصور فهمك واستغفر ربك واذهب لتعتذر من سماحة الشيخ ومن صاحب الفتوى وتطلب منهم براءة الذمة لان القنادر يوم القيامة تشتغل على راسك ومتعرف منين ههههههه
تعليق
-
ولك كديش لاتخليني اطلع فتاوى آل الشيرازي الشاذة واللأخلاقية
يامطي موضوعك
وبقية ردودك في حوارك مع بقية الأخوة (( مبنياً )) على أن كلام الشيخ أسد محمد القصير يجيز مشاهدة الافلام المثيرة (( الخلاعية )) حسب فهمك القاصر ..
ولاتجعلني أحرجك أكثر مما ينبغي
وعليه اعترف بقصور فهمك واستغفر ربك واذهب لتعتذر من سماحة الشيخ ومن صاحب الفتوى وتطلب منهم براءة الذمة لان القنادر يوم القيامة تشتغل على راسك ومتعرف منين ههههههه
تعليق
-
(( إذا كانت من اللقطات الخلاعية ، فالأحوط ترك النظر اليها)) أي إذا كانت هذه الإثارة من نوع الإثارة الجنسية الخلاعية فينبغي احتياطا تركها،
لا لا يا عبيط الامر ليس هكذا
السيد السيستانى
لا يحرم النظر الى الافلام السكسيه
(المعاشره - ظهور العوره بشكل كامل)
تحريم مطلق بل هو على الاحوط
من ما يعنى ان السيد يجوز ان يبعض فى هذه المساله الى فقيه اخر
ولو فرضنا ان احد الفقهاء يجوز هذا الامر وقلده احد مقلدين السيد السيستانى
فلا شى عليه
فهمت يا عبيط
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللههههههههههههههههه تقصد فتوى خامنئي الشاذة و اللا أخلاقية، فتوى تلقيح المرأة بنطفة الرجل الأجنبي!!!!!!!!!!!!!!!!!!، زنا صريحلاااااااااااااا
أقصد فتوى الشيرازي والتي يجوز فيها للرجل ان تدخل زوجته في دبره اصبعها او عود حتى تثيره اذا كان ممن تثيرهم هكذا افعال شاذة هههههههههه
حقيقة إنك إمعة، الموضوع ليس موضوعي و بإمكانك التأكد من خلال الرجوع إلى العنوان
و ما علاقة هذا بردي على الفهم السقيم لفتوى السيد السيستاني يا أهبل
حقيقة إنك إمعة فتاوى أسد قصير لا أشتريها بفلس لأنه واحد تافه إلى حد مخجل جدا، و كذاب ثبت كذبه على السيد السيستاني في التطبير المقدس، حري بي أن أذهب إلى شيخك و أبصق في وجهه لما أجرم من كذبهو لعد موضوعك قائم على شنووووو ياكديش !!!!!!!
لكن الحجر الذي القمتك اياه جعلك تنسى أصل الموضوع بل وتنسى لجاجتك وعنادك وجهلك يامطي هههههههه
التعديل الأخير تم بواسطة صادق الشيحاني; الساعة 21-08-2014, 04:31 PM.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
لا لا يا عبيط الامر ليس هكذا
السيد السيستانى
لا يحرم النظر الى الافلام السكسيه
(المعاشره - ظهور العوره بشكل كامل)
تحريم مطلق بل هو على الاحوط
من ما يعنى ان السيد يجوز ان يبعض فى هذه المساله الى فقيه اخر
ولو فرضنا ان احد الفقهاء يجوز هذا الامر وقلده احد مقلدين السيد السيستانى
فلا شى عليه
فهمت يا عبيط
يمعوووود لايصدك هذا الكديشششش ويعدل من الشيرازي للسيد السيستاني هههههههههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
لا لا يا عبيط الامر ليس هكذا
السيد السيستانى
لا يحرم النظر الى الافلام السكسيه
(المعاشره - ظهور العوره بشكل كامل)
تحريم مطلق بل هو على الاحوط
من ما يعنى ان السيد يجوز ان يبعض فى هذه المساله الى فقيه اخر
ولو فرضنا ان احد الفقهاء يجوز هذا الامر وقلده احد مقلدين السيد السيستانى
فلا شى عليه
فهمت يا عبيط
تعليق
-
لاااااااااااااا
أقصد فتوى الشيرازي والتي يجوز فيها للرجل ان تدخل زوجته في دبره اصبعها او عود حتى تثيره اذا كان ممن تثيرهم هكذا افعال شاذة هههههههههه
يمعوووود لايصدك هذا الكديشششش ويعدل من الشيرازي للسيد السيستاني هههههههههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب اللهحقيقة أنك إمعة، هذه الفتوى المزعومة على السيد الشيرازي صدرت منك عندما غضبت لسيدك الخامنئي الذي جوز الزنا من خلال تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي، فأنت جاهل في المنتدى و لا قيمة لك، و إنما تبين لمن لم يعرف أخلاقكم و اعتقاداتكم مدى سوء أخلاقكم و ضحالة قكركم
خيب الله حظك يا خايب الحظيا كديش أنتم وسيدكم الشيرازي تعانون من هوس وشذوذ جنسي
والفتوى حقيقية وثابتة وليست مزعومة يا احمق
واليك بعض شذوذكم ياشيرازية يابتوع المطاطططططططططططط هههههههههه
يقول الشيرازي زعيم وامام الفرقة الشيرازية في حديثه عن المرأة المطاطية (( الدمية )) والرجل المطاطي (( الدمية )) مايلي عن الجنس المطاطي
الجنس المطاطي في الصومالمسألة4: الإدخال في قبل المرأة المطاطية، أو إدخال ذكر الرجل المطاطي في المرأة لا يوجبان بطلان الصوم إذا لم يكن بقصد الإنزال، نعم هو حرام لأنه مثير للشهوة، ولعلها تكون صغرى لقوله سبحانه: ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) (1).* وذك لأنه ليس جماعاً فاعلاً أو مفعولاً، وإن توهم الفاعل أنه يدخل في امرأة حقيقية، أو توهّمت أنه يدخل بها رجل حقيقي فإن الحكم تابع للواقع لا للتوهم.وكذا الإدخال في دبر اللعبة المطاطية الشبيهة بالرجل، أو إدخال ذكرها في دبره، فإنه لم يكن مبطلاً وليس له أحكام اللواط فاعلاً ومفعولاً، بل في مثل الصوم المستحب الذي لا يضره قصد الإفطار لا يبطل الصوم.من غير فرق في كل ذلك بين كون المطاط الفاعل أو المفعول بشكل الإنسان أو الحيوان أو غيرهما، نعم لا إشكال في حرمته.الجنس المطاطي في الحجالمسألة5: لا يبطل الحج والاعتكاف الإدخال المذكور في المسألة السابقة وإن كان حراماً.* لما ذكر في المسألة السابقة، وكذلك الحال في الاعتكاف، ولا يبطل به الوضوء أو الغسل أو التيمم، كما لا يحرم بسبب ذلك ـ بدون الإنزال ـ دخول المسجد وغيره.الجنس المطاطي في سائر الأحكامالمسألة6: لو ركّب شيء من المطاط عبر عملية جراحية برأس الذكر، لم يكن إدخاله وحده في المرأة موجباّ للجنابة، ولم يكن له سائر أحكام الإدخال، كالزنا والمصاهرة وما أشبههما.* لأنه ليس بإدخال للحشفة، وكذا إذا ركب لنفسه ذكراً اصطناعياً وعدّ جزءاً منه فادخله فيها فلا تشمله الأحكام المذكورة، وإن أحسّت بالحرارة والحركة مما تتوهم أنه حقيقي بسبب الكهرباء ونحوه.
استعمال الآلة المطاطيةالمسألة 7: لا يجوز للرجل أن يدخل الآلة المطاطية أو ما أشبه في نفسه، إذا أثار ذلك الشهوة، فإنه خلاف (لفروجهم حافظون) عرفا، وكذلك بالنسبة إلى المرأة.* وذلك لما تقدم في المسألة السابقة فإن كل الأعمال الأربعة مع المطاط مثل عملها مع الحيوان بل الكل محرمة حتى مع خشب أو ما أشبه.نقل المني عبر اللعبةالمسألة8: لو ركب المني في الرجل المطاطي، وجامعته المرأة لم يجز ذلك، فإن حملت منه فإن كان من مني زوجها كان الولد حلالاً، وإلا كان الولد تابعاً لصاحب المني.
موقع امامكم الشاذ الشيرازي
http://www.alshirazi.com/rflo/m_motj.../part3/c/2.htm
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق