مؤمن
انا لا اقصد آية الولاية
وانما اقصد سورة تدعى الخلافة والقرآن منها براء 0
وهى على نمط سورة المؤمنين وقد ذكرها أحد المناظرين الشيعة في موقع آخر 000 وهى على نمط سورة المؤمنين
واعتقد انها في شأن الخلافة وهى ليست من القرآن في شىء وما انزل الله بها من سلطان 0000000


ما علينا 000
ننتقل اخى المناظر الى آية الولاية التى تقصدها 000
نعم اورد بن كثير في شأنها انها نزلت في الامام على كرم الله وجهة
ثم عاود وأنكر سبب نزولها في على لان رواتها غير ثقاة وسندها ضعيف
وقال اسباط عن السدى انها نزلت في جميع المؤمنين وقال على بن ابي طلحة الوالى عن ابن عباس من اسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا رواه بن جرير 0 وقد قيل انها نزلت في عبادة بن الصامت رضى الله عنه حين تبرأ من حلف اليهود ورضى بولاية الله ورسوله والمؤمنين ولهذا اتبعها الله تعالى بالآية الكريمة ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون ) 00

وتعالى سويا وبعيدا عن التعصب لنتدارس الآية الكريمة من وجهة نظرنا :
انت تعلم ان من متطلبات الصلاة ( الخشوع ) وعلك لا تنكر ذلك وتذكر الرجل الذى بترت ساقه وهو ساجد لعدم وجود المخدر في ذاك الزمان
فكيف لعلى كرم الله وجهه وتقواه وورعه وخشوعه في صلاته يجيد تصرف كهذا ويجيزه اثناء الصلاة 0000

والآية بالطبع تتعارض وآيات كثيرة منها ( ان وليي الله )
وعلك تذكر ساعة ألقى ابراهيم عليه السلام في النار 00
اذ جاءه جبريل وقال يا ابراهيم هل من حاجة لاقضيها لك ؟؟؟
فقال ابراهيم عليه السلام اما ان كان منك فلا 0
واما كان العون من الله فهو اعلم بحالى 000 وعلى التو نودى يا نار كونى بردا وسلاما على ابراهيم 0000
وعلك تستدل من كل ذلك على ان من كمال الاخلاص لله 000 التوكل عليه سبحانه وهو القريب المجيب 0000

ولقد سألتك هذا السؤال ولم تجبنى :

ـــ هل أوصى الامام على بن أبي طالب رضى الله عنه شيعته بسب صحابة النبي ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم ؟؟؟؟؟

ـــ وماذا سيكون موقفه حين يسأله الله لاثبات الحجة ؟؟؟؟؟؟

انتظر اجابتك 00000

اولا الآية نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام
وذلك باعتراف علماء كبار من اهل السنة

ثانيا الآية لاتتعارض مع الخشوع في الصلاة
وكما تعلم فان البكاء في الصلاة لامر دنيوي مبطل للصلاة
ولكن البكاء في الصلاة من خشية الله لا يبطل الصلاة
والتصدق بالخاتم هو الخروج من عبادة الله الى عبادة اللة وهو التصدق في الخاتم وبذلك لاتتعارض بان التصدق اخرجه من الخشوع والعبادة
ولعلمك الامام عليه السلام كان يصلي ركعتين مستحبات في المسجد

ثالثا هل اوصى الامام عليه السلام بسب ابوبكر وعمر وعثمان؟؟
الامر اكبر من السب والشتم!!والامام عليه السلام مع القرآن الكريم
الذي يقول (( لعنة الله على القوم الظالمين)) والامام عليه السلام اوصى شيعته بالتقوى والتمسك بدين الله وعدم معرفة الحق بالرجال بل معرفة الرجال بالحق حتى لو كانوا من الصحابة!!
اما بالنسبة للسب والشتم فهو امر طبيعي كردة فعل طبيعية لان الطرف الآخر لايشتم فقط وانما يكفرنا ويدعونا بالشرك!!!!!!

رابعا ماذا يكون موقفه عندما يسئله الله تعالى عن ذلك؟؟
عجيب امرك!!!
انت هل تسئل عن فعل غيرك !!
فلا تزر وازرة وزر اخرى

فالرجاء لاتتهم الشيعة بما ليس فيهم

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن فعلي
[B]

اولا الآية نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام
وذلك باعتراف علماء كبار من اهل السنة

-- أشك في انها نزلت في على 000 انما هى قاعدة عامة يثنى بها الله على الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويداومون على الركوع 00
( ولقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون ) ( اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) 0فتارة يتحدث الله في بعض الآيات عن الركوع وتارة عن السجود وتارة عن الحالتين وتارة عن الصلاة في مجملها والآية تخص المؤمنين عامة 000 والا فكانت دعوة صريحة للتصدق اثناء الركوع وبالطبع عبادة الصلاة لا تحتمل غير مناسكها المتعارف عليها شرعا 000


ثانيا الآية لاتتعارض مع الخشوع في الصلاة
وكما تعلم فان البكاء في الصلاة لامر دنيوي مبطل للصلاة
ولكن البكاء في الصلاة من خشية الله لا يبطل الصلاة
والتصدق بالخاتم هو الخروج من عبادة الله الى عبادة اللة وهو التصدق في الخاتم وبذلك لاتتعارض بان التصدق اخرجه من الخشوع والعبادة
ولعلمك الامام عليه السلام كان يصلي ركعتين مستحبات في المسجد

ثالثا هل اوصى الامام عليه السلام بسب ابوبكر وعمر وعثمان؟؟
الامر اكبر من السب والشتم!!والامام عليه السلام مع القرآن الكريم
الذي يقول (( لعنة الله على القوم الظالمين)) والامام عليه السلام اوصى شيعته بالتقوى والتمسك بدين الله وعدم معرفة الحق بالرجال بل معرفة الرجال بالحق حتى لو كانوا من الصحابة!!
اما بالنسبة للسب والشتم فهو امر طبيعي كردة فعل طبيعية لان الطرف الآخر لايشتم فقط وانما يكفرنا ويدعونا بالشرك!!!!!!

ألم تر ان مبررات لعنك للصحابة غير منطقي اذا ما كان اعتمادكم على ( لعنة الله على القوم الظالمين ) فهلا راجعت كتب التفسير ووجدتها نزلت في ابابكر وعمر وعثمان 000 ام انها قاعدة عامة ؟؟؟

اما عن كون السب والشتم والذى بررته بردة الفعل للطرف الآخر !!!!!!
فهل ثبت ان تجرأ الطرف الآخر على سب الامام على وحاشا لله وكلا ؟
اذن تبريرك غير منطقي 00

رابعا ماذا يكون موقفه عندما يسئله الله تعالى عن ذلك؟؟
عجيب امرك!!!
انت هل تسئل عن فعل غيرك !!
فلا تزر وازرة وزر اخرى

اذن 000 لماذا يسأل الله عيس بن مريم وهو سبحانه اعلم اانت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله ) 00
أليس ذلك لاثبات الحجة ؟؟؟
وألم يقل الله تعالى فلنسئلن الذين أرسل اليهم ولنسئلن المرسلين 0فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ) الاعراف


تحياتى0000



--------------------------------------------------------------------------------------

[QUOTE]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة قلـ واحد ـب

[i]

اذن 000 لماذا يسأل الله عيس بن مريم وهو سبحانه اعلم اانت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله ) 00
أليس ذلك لاثبات الحجة ؟؟؟
وألم يقل الله تعالى فلنسئلن الذين أرسل اليهم ولنسئلن المرسلين 0فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ) الاعراف


تحياتى0000



--------------------------------------------------------------------------------------

وهل رب العالمين يشك بعيسى بن مريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اتق الله في انبياء الله

مؤمن

قلت لك لاثبات الحجة لاغير 00000

ولكن
لماذا لا تجب على اسئلتى اعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلب واحد

لقد اجبت على جميع اسئلتك
واتمنى ان تجيبني
بما ان الموضوع خاص بالصحابة وسبهم وشتمهم
فكيف بمن حارب خليفة المسلمين وقتل المسلمين؟؟
هل هو في النار ام لا؟؟

بالتاكيد
ومن قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا 0
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا 000) الآية 0

لقد حرم الله قتل النفس 00
قال تعالى ولا تقتلوا النفس التى حرم الله الا بالحق ) 0

فقتل النفس له شروط وموجبات يجب تحريها 0
ولذلك قال تعالى :
( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا 0 فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ) 000

وعدم الاسراف في القتل فريضة يجب العمل بها 0
قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى 0 وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) 0

ولذلك نزلت آيات القصاص 0
( وكان لكم في القصاص حياة يا أولى الألباب ) الآية 0

ولكن ما ذنب ابابكر وعمر وعثمان بما فعل معاوية ويزيد وغيرهما 0؟؟؟؟؟

قلب واحد

افهم من كلامك ان معاوية ويزيد من اهل النار؟؟؟

مؤمن
وما ربك بظلام للعبيد

والهلكة كل الهلكة في ينشغل المرىء بعيوب الناس فيعميه ذلك عن عيوبه

فعاود قراءة توقيعك مرات اخريات وهذا هو الحسين وهذا دعاؤة :


اللهم انت ثقتي في كل كرب وانت رجائي في كل شدة وانت لي في كل امر نزل بي ثقة وعدة وكم من كرب يضعف عنه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه القريب ويشمت به العدو وتعنيني فيه الامور انزلته بك وشكوته اليك راغبا فيه اليك عمن سواك ففرجته وكشفته عني وكفيتنيه فانت ولي كل نعمة وصاحب كل حاجة ومنتهى كل رغبة فلك الحمد كثيرا ولك المن فاضلا بنعمتك اللهم تتم الصالحات يا معروفا بالمعروف يا من هو بالمعروف موصوف انلني من معروفك معروفا تغنيني عن معروف من سواك برحمتك يا ارحم الراحمين.

لقد قررنا والحمد لله على كل حال
غلق الحوار في هذه الصفحة 000

عملا بقول الله تعالى :
( فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره )

ومن جهتى اتمنى للاخوة الشيعة حياة هادئة مع من يعبدون من دون الله 000000
ولا ضرر ولا ضرار 000
والله المستعان 0

يعني انت تعترف بان معاوية ويزيد اذنبا
وقد سئلناك وهربت
وساعيد السؤال عليك لعل وعسى
هل معاوية ويزيد من اهل النار بسبب قتلهم الكثير من المسلمين؟؟
ستجيبني ام تهرب!!

أقترح تشكيل لجنة للتحقيق في هذا الامر

من قتل عمر الفاروق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من قتل بن عفان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من قتل على بن ابي طالب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من فتل الحسن والحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا قتل كل منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أما عن سؤالك ؟؟

هل معاوية ويزيد من اهل النار بسبب قتلهم الكثير من المسلمين؟؟

قال تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل تملك أنت اجابة غير ما ورد في كتاب الله في شأن قتل النفس المؤمنة ؟


أنتم تألبون التاريخ وتبحثون عن لا شىء 0
فالفتنة مهلكة زمانها واهلها في اى مكان او زمان حلت 0
ويصعب عليك بل كبر عليكم تركها او درؤها 0

العقيدة واضحة وضوح الشمس في وضح نهارها 0
وانما تسلكون سبلا تفرق بكم عن سبيله جل شأنه 00

وما حديثكم في شأن الخلافة والمظلوميات واهلها الا فتنة انشغلتم وشغلتم بها لتضلكم عن سبيل الله 000

والفيصل والنجاة من كل هذا التخبط هو تحكيم العقل الذى لا مناط من استخدامه
في حنكة الرسول في مصاحبته للصحب الكرام وامانة الصحابة في الترفع ونزاهتهم عن كل ما ينسب اليهم من التهم في هذا الشأن 0
وقبل كل ذلك الثقة في الله بانه سبحانه بالغ أمره وهو المهيمن على ما سواه
وهو سبحانه الغالب على أمر دينه وعناصر اظهاره على الدين كله 0
بدءا من نبيه صلى الله عليه وسلم مرورا بالصحابة ثم الخلافة ومن يخلف النبي ثم الفتوحات التى مفادها نشر دين الله ودخول الناس في دين الله افواجا 000

تقبل تحياتى 0000000

للرفع

قلب واحد

انت تدعو الى التفكير بالعقل.
كلام مضبوط جدا

اذن مارايك ان نترك الروايات
ونتحاكم للعقل وسنرى العقل الى اين يجرنا
اقصد فلنتكلم بادلة عقلية فقط
هل اتفقنا؟.

الاخ الكريم
مؤمن فعلى

اقولها لك وأمرى الى الله :
لقد قررت والقرار اعلاه وبه مشاركة 000 ان انأى بنفسى عن تلك المهاترات 00
ولا تؤاخذنى بهذا اللفظ 000

فانتم تبحثون عن قاتل الائمة وتطالبون بأخذ الثأر ممن تسمونهم بالظلمة
وتضعون صوب اعينكم مظلمة كذا وكذا وانت تفهمنى 00
وتبذلون في كل ذلك العقل والجهد معا 000
وحسب قولكم تنتظرون الفرج القادم 00

وانا ارى غير كل ذلك 000
وما أراكم الا على شفا هاوية من الخزعبلات التى لا يستوعبها لا العقل ولا المنطق 00

وليس لدى المزيد من وسلئل الاقناع لاقنعكم 000
كما اننى ليس لدى وسيلة الاقتناع لاقتنع بكلامكم فأكون معكم 000

اذن نحن مختلفين قلبا وقالبا 000

لاننى لست مسؤلا عن كون نظمه خالقة ولا عن قيامة يقتص فيها الله للملساء من ذات القرون 000 يوم لا تضيع فيه الحقوق 00 بل الوزن يومئذ الحق 0
قال تعالى :
( الوزن يومئذ الحق 0 فمن ثقلت موازينه فؤلئك هم المفلحون 0 ومن خفت موازينه فألئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون ) صدق الله العظيم

ولا أعتقد ان حبي لآل البيت يحدنى على كراهية من بذلوا انفسهم في رفعة الاسلام 000

فدرىء مفسدة هو اقرب من جلب منفعة 000

وباختصار شديد اقول :
ارسال الرسول وتنزيل القرآن عليه واختيار الصحب المقربين للنبي والخلافة كلها امور قدرها الله ولا تدخل لبشر فيها 000
قد يكون هناك بعض التدخلات والاجتهادات بالقيل والقال ولكن :
وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين ) 0

فقاعدة حب الله ورسوله وصحابته وآل البيت من كمال الايمان وتمام الدين 0

اعتقد انك فهمت مقصدى 00

ولك تحياتى 00