هههههههه أي حقيقة
حديث كتاب الله و عترتي
حديث الخلفاء بعدي اثنا عشر
قول الإمام علي عليه السلام سلوني سلوني قبل أن تفقدوني
أم بدعة التكفير في الصلاة لعمر؟

والله مهزلة قال حق قال

13 - قصص الأنبياء: بالاسناد إلى الصدوق، عن ابن المتوكل، عن الحميري، عن ابن عيسى عن ابن محبوب، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن داود عليه السلام سأل ربه أن يريه قضية من قضايا الآخرة، فأوحى الله إليه: يا داود إن الذي سألتني لم أطلع عليه (5) أحدا من خلقي ولا ينبغي لاحد أن يقضي به غيري، قال: فلم يمنعه ذلك أن عاد فسأل الله أن يريه قضية من قضايا الآخرة، قال: فأتاه جبرائيل فقال: لقد سألت ربك شيئا ما سأله قبلك نبي من أنبيائه صلوات الله عليهم، يا داود إن الذي سألت لم يطلع الله عليه أحدا من خلقه، ولا ينبغي لاحد أن يقضي به غيره، فقد أجاب الله تعالى دعوتك وأعطاك ما سألت، إن أول خصمين يردان عليك غدا القضية فيهما من قضايا الآخرة، فلما أصبح داود وجلس في مجلس القضاء أتى شيخ (1) متعلق بشاب ومع الشاب عنقود من عنب، فقال الشيخ: يا نبي الله إن هذا الشاب دخل بستاني، وخرب كرمي، وأكل منه بغير إذني، (2) قال: فقال داود للشاب: ما تقول؟ فأقر الشاب بأنه قد فعل ذلك، فأوحى الله تعالى إليه: يا داود إن كشفت لك من قضايا الآخرة فقضيت بها بين الشيخ والغلام لم يحتملها قلبك، ولا يرضى بها قومك، (3) يا داود إن هذا الشيخ اقتحم على والد هذا الشاب في بستانه فقتله، وغصبه بستانه، (4) وأخذ منه أربعين ألف درهم، فدفنها في جانب بستانه فادفع إلى الشاب سيفا ومره أن يضرب عنق الشيخ، وادفع إليه البستان ومره أن يحفر في موضع كذا من البستان ويأخذ ماله، قال: ففزع داود عليه السلام من ذلك، وجمع علماء أصحابه وأخبرهم الخبر، وأمضى القضية على ما أوحى الله إليه. (5) الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب مثله. (6)

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - الصفحة 7

القصة باختصار
دخل شاب إلى بستان و تصرف فيه بغير إذن صاحبه و تعدى على صاحب البستان
ثم ذهبوا إلى داوود و طالبوا بالحكم في الشاب
فبدال أن يحكم داوود فيهم حكم الظاهر أن يقتل الشاب
حكم فيهم حكم الباطن أن يعطى البستان إلى الشاب و يقتل الرجل صاحب البستان
فاحتار بنو اسرائيل و لم يتحملوا ماذا حدث ثم شرح لهم نبي الله داوود عليه السلام
أن البستان ملك لوالد الشاب و أن الرجل أخذه من والده ثم قتل والده
فأرجع البستان للشاب و أمر بقتل الرجل قصاصاً

هل فهمت معنا الحكم الظاهر و الباطن الآن؟
هذه القصة حتى تفهم معنى الظاهر و الباطن لا أكثر

فالرسول طبّق حكم الظاهر في الصلاة على المنافقين و طبق الإمام حكم الظاهر في زياد وهم يعلمون ما في صدورهم بإلهام أو وحي

هذه أكاذيب القرآن كامل و ليس بمحرف
أجل حذف الوحي التنزيلي منه و هذا يسمى تفسيره أي تحريف للتفسير

الحديث قال يبقى الإسلام قوي معهم
فهل أصبح الإسلام الآن ضعيفاً هشاً يا ترى؟

وضع يد على يد

انما اردنا اظهار تناقضك فقط ليس الا وقد ظهر والحمدلله
انت في البدء عبت على عمر كيف يولي معاوية وهو يعلم انه فاسق فلما قلنا لك ان علي ولى زياد ويفترض انه عندكم يعلم ان زياد زان وابن زنى
فقلت ان الامام علي يحاسب الناس على الظاهر
اذا استغرابك عن تولية عمر لمعاوية تناقض لان عمر ايضا يفترض انه عندكم اقل علما من علي ولايعرف سرائر الناس فهو اولى اذا ان يحاسب الناس على الظاهر

لكن قولك ان علي يعامل الناس على الظاهر ايضا غير صحيح
لان زياد معروف مشهور انه ابن زنا وعندكم لايجوز تولية ابن الزنا

ثانيا وهو الادهى والامر انتم تقولون ان زيادا زنا بمرجانة فولدت له ابنه عبيد الله وعندكم ان عبيدالله بن زياد ابن زنا
ويفترض ان هذا مشهور معلوم بين الناس في زمان علي وليس سرا والا كيف علمتوه انتم وجهله علي رض
اذا عندكم ان زياد زاني وابن زنا هو من ظاهر زياد وليس من سرائره
فكيف ولاه علي على رقاب الناس
وبما انه علي اعلم بالحق والدين منكم فالخلل ليس في علي حاشاه بل الخلل في عقائدكم المبتدعة وحكمكم على كل مخالفيكم وبكل سهولة انهم ابناء زنا لتسقيطهم بين الناس او حقدا منكم عليهم واتهامكم لعبيد الله بن زياد وابيه زياد بالزنا مثال صارخ على ذلك

ولك شنو انت حمار والله الحمار يفهم احسن منك
منو كال من العلماء الشيعة ان القرآن الكريم محرف
انت ماتعرف تفرق بين تحريف التأويل والتنزيل لأنك حمار
حمار حمار حمار ياحمار

اولا زياد ابن ابيه كان منافقا
واشتراه معاوية بأمواله
واشكالك سقيم جدا
فرسول الله كان يداري المنافقين بل وحتى صلى عليهم كما فعل مع ابن سلول لعنه الله بل وحتى كفنه بردائه الشريف فهل يعني ان النبي كان راضيا على المنافقين
عند صلاته عليهم

وبمن أقارن محمد غير آل محمد !

ألم يقل النبي صل الله عليه و آله أن علي عليه السلام أخاه !
ألم يقلها القرآن صراحة أن علي نفس محمد "أنفسنا و أنفسكم" ؟
ألم يقل فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها !
ألم يقل حسين مني و أنا من حسين !
أنا أصدقك إنت ولا الله و رسوله؟!؟!

اللهم صل على محمد و آل محمد الذين تشرفت الصلاة بالصلاة عليهم
اللهم صل على محمد و آل محمد الذين تشرفت الصلاة بالصلاة عليهم
اللهم صل على محمد و آل محمد الذين تشرفت الصلاة بالصلاة عليهم

مو مشكلة ادر العظمة وضعها بدبر عمر بن الخطاب