إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لم يطبق ابو بكر حديثه الموضوع (عدم ارث الانبياء) على زوجات الرسول (ص)

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #61
    بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم هي ملك للنبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته وبعد مماته....... بنظركم
    كيف تستأذن من النبي اذا اردت دخول بيته وهو ميت
    ممن سوف تستأذن لتدخل بيوت النبي بعد موته
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #62
      ممن سوف تستأذن لدخول بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد زوجاته؟؟
      من زوجاته او من النبي صلى الله عليه واله وسلم
      ام لا يحق لكم الدخول؟؟؟
      إذا دخلت بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد مماته او استشهاده بإذن من نساءه فلأن الإذن بالأصل قد جاء من النبي صلى الله عليه واله وسلم.
      ولم تجاوب
      كيف باعت حفصة بيتها وكذا فعلت بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم....
      ثم بالأصل
      البيت للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يمكن أن يكون بيتا لعائشة او لحفصة او او او إلا بالوراثة...
      وإلا فنساؤه لا يحق لهن بيع البيت الذي كن يسكن فيه في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم...
      وإن قلت هي بيوت نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم كان السؤال هل يحق لهن بيع البيت في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم. وهل كان يحق لهن أن يدخلن من يردن إلى بيوتهن...
      .
      .
      عندك مشكلة عويصة في التفقه...
      وهذه المشكلة لا تحل إلا كما قلنا
      الأموال والعطايا والهدايا والديون التي اعطاها النبي صلى الله عليه واله وسلم للناس في حياته هي صدقة لهم بعد مماته...
      وعائشة عندكم من اهل البيت فالصدقة لا تحل عليها
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #63
        سؤال
        هل بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته ملك له أم ملك لنساءه؟؟؟؟؟؟؟
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #64
          بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم هي ملك للنبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته وبعد مماته....... بنظركم
          كيف تستأذن من النبي اذا اردت دخول بيته وهو ميت
          ممن سوف تستأذن لتدخل بيوت النبي بعد موته
          أمره نافذ لبعد شهادته ولا حاجة لاستئذان كل ما تدخل لأن الله ورسوله أذن لها بهذه الجزئية أي البقاء ف البيت وكل ما يستلزمه كالنوم فيه , و الملكية لا تستلزمه .
          وماكو ملازمة بين البقاء في البيت و بين كونه ملكاً لها , لو أن رجلاً سمح لزوجته بل أمرها أن تبقى في بيته فهل هذا يعني أنه أصبح ملكها ؟
          ونساء النبي لسنا كباقي النساء فأمر النبي لهن باقٍ بعد حياته ولقب أم المؤمنين أيضاً .

          ولو تريد أن تتصرف فيه ترجع لمن له الولاية عليه بعده بالحديث المتواتر " من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " وأحاديث كون الأمير وصي على نساء النبي -كما نقلها النسائي و صاحب الغارات- .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
            ممن سوف تستأذن لدخول بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد زوجاته؟؟
            من زوجاته او من النبي صلى الله عليه واله وسلم
            ام لا يحق لكم الدخول؟؟؟
            إذا دخلت بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد مماته او استشهاده بإذن من نساءه فلأن الإذن بالأصل قد جاء من النبي صلى الله عليه واله وسلم.
            ولم تجاوب
            كيف باعت حفصة بيتها وكذا فعلت بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم....
            ثم بالأصل
            البيت للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يمكن أن يكون بيتا لعائشة او لحفصة او او او إلا بالوراثة...
            وإلا فنساؤه لا يحق لهن بيع البيت الذي كن يسكن فيه في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم...
            وإن قلت هي بيوت نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم كان السؤال هل يحق لهن بيع البيت في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم. وهل كان يحق لهن أن يدخلن من يردن إلى بيوتهن...
            .
            .
            عندك مشكلة عويصة في التفقه...
            وهذه المشكلة لا تحل إلا كما قلنا
            الأموال والعطايا والهدايا والديون التي اعطاها النبي صلى الله عليه واله وسلم للناس في حياته هي صدقة لهم بعد مماته...
            وعائشة عندكم من اهل البيت فالصدقة لا تحل عليها
            كيف اجيبك عن بيت حفصة وانت لم تاتي باي دليل عليه
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
              سؤال
              هل بيوت النبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته ملك له أم ملك لنساءه؟؟؟؟؟؟؟
              بنص القران الملكية مشتركة للانتفاع من السكن فيه
              فكما رسول الله لم يكن له ان يستبدل واحدة من زوجاته , ايضا لم يكن له ان يترك واحدة من زوجاته من غير بيت تسكن وتقر فيه كما امرهن الله
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                أمره نافذ لبعد شهادته ولا حاجة لاستئذان كل ما تدخل لأن الله ورسوله أذن لها بهذه الجزئية أي البقاء ف البيت وكل ما يستلزمه كالنوم فيه , و الملكية لا تستلزمه .
                وماكو ملازمة بين البقاء في البيت و بين كونه ملكاً لها , لو أن رجلاً سمح لزوجته بل أمرها أن تبقى في بيته فهل هذا يعني أنه أصبح ملكها ؟
                ونساء النبي لسنا كباقي النساء فأمر النبي لهن باقٍ بعد حياته ولقب أم المؤمنين أيضاً .

                ولو تريد أن تتصرف فيه ترجع لمن له الولاية عليه بعده بالحديث المتواتر " من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " وأحاديث كون الأمير وصي على نساء النبي -كما نقلها النسائي و صاحب الغارات- .
                اذا كانت بيوت النبي هي ملكه في حياته وبعد مماته ولايجوز دخولها الا باذنه اذا كيف يمكن ان تكون ارثا لورثته
                فاذا كان احد بيوته ارثا لعمه العباس سيكون ملكا للعباس وسيكون دخول البيت باذن العباس وليس باذن النبي
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #68
                  ولهذا نقول لكم
                  أن فهمكم لحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة هو فهم خاطئ.
                  أولا: لأن القرآن الكريم ذكر أن الأنبياء يورثون
                  وثانيا: الأحاديث تذكر الوراثة...
                  وثالثا: القرآن الكريم حدد حصص الورثة والني صلى الله عليه واله وسلم قال لا وصية لوارث...
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    ولهذا نقول لكم
                    أن فهمكم لحديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة هو فهم خاطئ.
                    أولا: لأن القرآن الكريم ذكر أن الأنبياء يورثون
                    وثانيا: الأحاديث تذكر الوراثة...
                    وثالثا: القرآن الكريم حدد حصص الورثة والني صلى الله عليه واله وسلم قال لا وصية لوارث...
                    اولا علينا ان نتفق هل تؤمن ان النبي قال هذا الحديث لكننا لم نفهمه جيدا
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #70
                      https://hajrcom.com/hajrvb/showthrea...668&highlight=
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #71
                        اذا كانت بيوت النبي هي ملكه في حياته وبعد مماته ولايجوز دخولها الا باذنه اذا كيف يمكن ان تكون ارثا لورثته
                        فاذا كان احد بيوته ارثا لعمه العباس سيكون ملكا للعباس وسيكون دخول البيت باذن العباس وليس باذن النبي
                        تخرج عن عنوان الوراثة لبقاء الزوجات فيه لكن لا تخرج عن عنوان الملكية للرسول وتصبح ملكاً لوليّه الشرعي .
                        والدخول بالإذن من مستلزمات بقائهن فيه فيخرج من النقاش .

                        ولو كانت الآية تدل على الملكية لدلت كذلك على الملكية في حياة الرسول لأنها نازلة في حياته و ليس بعده , فهل تلتزم بأن كل من يأمر زوجته بالبقاء في البيت فهذا يعني أنه أصبح ملكها ؟ الأمر سيان في حالتنا .


                        فكما رسول الله لم يكن له ان يستبدل واحدة من زوجاته
                        أين ؟
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #72
                          قد اجابك سالم بجواب يشفي الغليل بناءا على مبانيكم
                          {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1
                          .
                          .
                          هات اخبرنا عن إمرأة طلقها زوجها ويسمي الله عز وجل بيت زوجها الذي طلقها بيتها.....

                          وإذا كنت متزوجا والبيت بيتك هل تقول زوجتك لأهلها إني ذاهبة إلى بيتي
                          أو تقول
                          إني ذاهبة إلى بيت زوجي

                          هذا مفهوم متعارف عليه في جميع أنحاء العالم
                          إلا عند الوهابيه التكفيريه
                          كل يوم صرعة جديدة....
                          واخرتها أن النبي صلى الله عليه واله و سلم دفن في أرض مغتصبه ودفن دون إذن عائشة
                          هههههههههههههههههههههه
                          هذه اخر صرعات هذا الزمن
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #73
                            بواسطة سيد ونس
                            بنص القران الملكية مشتركة للانتفاع من السكن فيه
                            فكما رسول الله لم يكن له ان يستبدل واحدة من زوجاته , ايضا لم يكن له ان يترك واحدة من زوجاته من غير بيت تسكن وتقر فيه كما امرهن الله
                            وين نص القران على الملكية المشتركة
                            بواسطة سيد ونس
                            اذا كانت بيوت النبي هي ملكه في حياته وبعد مماته ولايجوز دخولها الا باذنه اذا كيف يمكن ان تكون ارثا لورثته
                            فاذا كان احد بيوته ارثا لعمه العباس سيكون ملكا للعباس وسيكون دخول البيت باذن العباس وليس باذن النبي
                            لا موهكذا
                            الحكم الشرعي ان تخلى البيوت وتباع وياخذ كل وارث حقه

                            بواسطة سيد ونس

                            اولا علينا ان نتفق هل تؤمن ان النبي قال هذا الحديث لكننا لم نفهمه جيدا
                            لا اكيد افتراه ابوبكر على الله
                            لأن الله سبحانه وتعالى يقول (( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #74
                              أخي الفاضل اعتقد ان العبقري أبو بكر اخترع تفسير الحديث من نفسه
                              ولكن الظاهر الحديث صحيح..
                              ولا يصح الحديث كما يريده صلابيخ أل ابي سفيان
                              لأن نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم اردن ميراثهن من رسول الله صلى الله عليه وااله وسلم فمنعتهم عائشة.
                              صحيح البخاري ج: 6 ص: 2475
                              6349 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ثم أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن فقالت عائشة أليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة.
                              ..
                              وإليك هذه الطامة
                              صحيح مسلم ج: 3 ص: 1382
                              1760 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومئونة عاملي فهو صدقة
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
                                اولا علينا ان نتفق هل تؤمن ان النبي قال هذا الحديث لكننا لم نفهمه جيدا
                                أنا افترض بالأصل أن الحديث صحيح (بناءا على مباني الحديث) وليس بالضروري صحيح الصدور عن النبي صلى الله عليه واله وسلم.
                                لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم لايخالف كتاب الله عز وجل...
                                ويبدو ان الشخص الوحيد الذي فهم أن الحديث يعني أن الأنبياء لا يورثون هو ابو بكر وبنته عائشة فقط
                                .
                                اهل البيت سلام الله عليهم طالبوا ميراثهم فمنعهم أبو بكر
                                حتى العباس طلب ميراثه
                                ونساء النبي صلى الله عليه واله وسلم طالبن بميراثهن فمنعتهم عائشة.....
                                .
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: Mad :mad: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X