على الرحب والسعة اختي

تفضلي هذا موقعي وهذا موضوع فيه مشاركات عديدة



http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthread.php?t=24968

كذلك هذا رابط للصفحة الثالثة للموضوع فيه دليل على ان هذا جاهل وله هفوات عقائدية

http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthr...t=24968&page=3

وهذا اخذ من موقع قطرة تابع له مع دليل على ذلك بالروابط مباشرة

وسوف نضع هذه الهفوة فقط تحاشي للأطالة في حال عدم رغبتك في زيارة الروابط االتي اشرنا لها

عنوان الموضوع : أليس هذا خطأ صدر من النبي صلى الله عليه وآله؟
المصدر موقع قطرة تابع لياسر حبيب : www.alqatrah.net/question/index.php?id=379

السؤال :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسمه تعالى
اذا كان النبي محمد صلى الله عليه وآله معصوما لا يخطئ
فكيف اصاب سواده بن قيس في القصة المشهوره؟
اليس هذا خطأ
و وفقكم لما يحب و يرضى
محمد حسين


الجواب :
باسمه تعالى شأنه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لم يكن ما صدر منه (صلى الله عليه وآله وسلم) خطأ متعمدا فيه، فإنه - كما في الرواية - أراد أن يضرب الناقة بالقضيب وإذا به يصيب بطن سوادة بن قيس صدفة، ولربما كان الخطأ يقع على سوادة حيث كان في الموقع الخطأ. وقبول النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقصاص إنما كان تواضعا منه، وكذا مطالبة سوادة بالقصاص لم تكن حقيقية إذ تبيّن أن غرضه هو تقبيل بطنه (صلى الله عليه وآله) كي يجيره الله تعالى من النار. وقد كان بإمكان النبي (صلى الله عليه وآله) رفض القصاص لأنه لم يكن متعمدا ولا مخطئا في شيء، حاشاه. (راجع الرواية كاملة في أمالي الصدوق ص733).
وفقكم الله لخير الدارين. والسلام. 7 من ذي القعدة لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة.




التعليق على ماورد : لو سلَّمنا بصحة هذه الرواية كونها من مصادر المخالفين ، فإنها تنسب الجهل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله في حكم السوط هذا ، فإن كان السوط يستحقه هذا الرجل فلا داعي إذن لأن يعفو ، وإلا فيكون فعل النبي حراماً لأنه ضربه سوطاً لا يستحقه وكأنه صلى الله عليه وآله لا يعلم فيكون قد أخطأ – حاشاه – في التبليغ ، والأدلة القطعية تمنع منه ، فهو منزه صلى الله عليه وآله عن الجهل بنص آية التطهير ، فالرواية إذن ساقطة .
والخلاصة :
قال المرجع الديني آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي دام ظله الوارف :
(إن هذا السوط الذي ضربه النبي صلى الله عليه وآله لهذا الرجل إن كان هذا الرجل يستحقه فلا يجوز للنبي أن يعتذر منه لأنه يكون عذّره لارتكاب الخطأ وإن لم يكن يستحقه ، فيكون بذلك النبي قد ارتكب خطأ –والعياذ بالله- وهو منزه عن ارتكاب الخطأ لاسيما وأن هذا الخطأ حصل في حال التبليغ ، ونحن الشيعة الإمامية نقطع بحرمة نسبة الجهل إلى النبي وآله صلوات الله عليهم أجمعين في المراحل الثلاث :
- قبل التبليغ
- وحال التبليغ
- وبعد التبليغ
راجع كتاب "الفوائد البهية" لتتعلّم منه من باب (وجوب رجوع الجاهل إلى العالم) .



والله المسدد

"]
ومازال البحث مستمرا عن عقيق يماني اصلي
الموجود بين ايدينا عقيق صيني صناعي
مغخغخشوشش

اتعجب من هذه المرائات تاوني وغيرها من الفاظ

اين اخلاق محمد وال محمد

كل هذا مراء ممرض للقلوب

هذه صارعات شخصية ليس للدين بها من دخل

وسلام على اهله

ننتظر اثبات هذا

تنسب الجهل إلى الرسول ؟
أنا أؤكد لك إذا كنت تعتقد أنّ تلك الرواية تنسب الجهل لرسول الله "و التي ادّعى صاحبك أنها من المخالفين" لم تبقي لتراثنا شيءاً !
ولا يجوز للنبي ؟ هذا يريد إمام يَتْبَعُهُ هو و ليس إمام يتّبِعه
لا يوجد ما يمنع أن يفعل النبي شيءاً ظاهره الجهل حتّى يعلّمنا شيء منه

الشيخ الذي آراؤه معروفة في النصارى والمخالفين تقول عنه هذا؟
ليس ذنبه أنّك لا تبحث

إذاً أنت تعتقد بوجوب التقية في كل عصر لكل شخص؟
ننتظر الإجابة عن هذا ثمّ سوف نتناقش

الشيخ الذي آراؤه معروفة في النصارى والمخالفين تقول عنه هذا؟
ليس ذنبه أنّك لا تبحث

نريد ان نسمع رأيه بملكة بريطانيا فقط أم أنها خط أحمر ؟؟

رأيها فيها هو أنّ كل دولة تسمح للتشيع لإظهار عقيدته و إظهار مثالب أعداء أهل البيت تحترم و هي الدولة الأفضل للتشيع بعد شورى الفقهاء

يرررررررررررررررررررفع

تحترم ؟؟؟ دولة تحكم بغير ماشرع الله وتكرم الخنازير أمثال سلمان رشدي وغيره ماحكمها ؟؟؟ قال تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون )

وهل هناك دولة تحكم بما شرّع الله و تقتل هؤلاء الخنازير من الأساس ؟
أما كفار ما كفار "لتجدن أشد الناس عداوة ...." إلى آخر الآية
فحتى لو كانوا كفاراً نجيسين فهم يعاملوننا بمودة ونحن نتمنا لهم الهداية

اي صاحب ؟؟ اذا قرات انت ماكتب اولا واذا فهمت مافيه ثانيا !!!

اين ادعي من اطلقت عليه صاحبي انها من مخالفين ؟؟؟ فاهذا رد مكتب وتم اقتباس جزء من كلامه فلاحظ

اما ادعائك ابانه يريد امام يتبعه هو وليس امام يتبعه فاهو دون خرط القتادة

ويدل على ضعف فهمتك حيث ان المقصود هو بحسب ما نعتقده من عقائد فان ذلك غير جائز الصدور من المعصوم

ثم هنالك اشكلات غير هذا يا عزيزي في تلك الروابط فارجع

وطرح الاشكلات الفارغة للتهرب ليس امر جديدا على متعصبن وجهلة من اتباع الفسقة امثال ياسر حبيب

يعني حتى انتقاد الملكة خط احمر لأنهم أقرب مودة ومودتهم رأيناها بتكريمهم لسلمان رشدي ولأنها احتضنته في مملكتها والاخ ياسر الحبيب شغال سب وشتم بعلمائنا المسلمين بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر !!! ياحبيبي ياسر الحبيب يمارس التقية في بريطانيا لكن مع غير بريطانيا لا يمارسها هذا هو الواقع لماذا تنكره ؟؟؟ فليذهب الى امريكا وليشتم ملكة بريطانيا ان كان يجرؤ

هذا صريحا فيها نسبة جهل الى المعصوم عليه السلام مع ضم كلمة ظاهر للتوهيم وايجاد المبرر لتلك هفوة

فانت توهمت او يبدو انك خلطت ببين ذلك وبين تقرير السامع وهذا امر اخر غير ما ذهبت له

وللتقريب قوله تعالى

ما تلك بيمينك يا موسى

او ان يقول النبي الست اولى من المؤمنين من انفسهم

فالهدف من ذلك الالفات الى شيء وهذا بعيد عن ما قلته انت وهو (( فعل ما يدل على الجهل )) حاشى من ذلك

والله المستعان

هذا بسبب جهلك بالروايات إذا كنت تعتقد أنّ تلك الرواية بالذات تنسب الجهل للمعصوم و تردّها بسبب هذا أقولها صراحة أنت لم تقرأ شيءاً من كتب الحديث ولا شيء نهائياً و لن أخوض في نقاش هكذا مع أحد ليس له أدنى معرفة "بالجهل"
و كل سؤال سأله أئمتنا ظاهره "الجهل"

لكن هذا الذي نقلت كلامه شخص مغتر بنفسه مثلك ولن ينفع معكم النقاش
مع السلامة

لماذا الاصرار على شتمها ؟
أما أنه لم ينتقدها ولم يتكّلم عنها ولا مرة فهذا كلام خاطيء تماماً
هذا لا يسمى تقية هو لا يخفي عقيدته هذه سياسة

الله ورسوله والمعصومين يعلمون من هو جاهل حقا وذلك لا يهم

اولا انت لا تعلم مافي نفوس عباد الله لكي تنسب الى مرجع الاغترار بالنفس فاهذا يدل على رجم بالغيب وضعف الاخلاق وهذا ديدن عامة العمياء

وسبق ان اتهم الفاسق ياسر حبيب السيد محمد محمد صادق الصدر رحمه الله انه متعد بنفسه فاهذه اسلوب المفلسين

لقد تخبطت فا مرة تقول يفعل فعل ظاهر الجهل ثم تعود وتحور تقول يسئل سؤال ظاهره الجهل وقد وضحنا لك الفرق لكن انت متعصب اعمى الله بصيرتك باتباعك لذلك الفاسق

ليلى على دين قيسا حيث ما يميل وكل ما سر ليلى فعند قيس جميل


بل نحن نقول لك سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ