تويت
حسبي الله ونعم الوكيل
اخي بما انك تحب النصائح
نصيحتي هي : بعد لا تدخل مواضيعي لان الظاهر فوق مستوى تفكيرك
وشكرا
اخي بما انك تحب النصائح
نصيحتي هي : بعد لا تدخل مواضيعي لان الظاهر فوق مستوى تفكيرك
وشكرا
-
-
لايوجد تفسير صحيح 100% وكامل ودقيق للقران الا عند المعصومين ع... اما العلماء المجتهدين وخاصة المفسرين فلكل علمه واجتهاده... وهم غير معصومين فلابد ان تكون عندهم اخطاء ... ولايمكن ان نحكم بضلالة كل من يخطيء من العلماء فهذا يعني ان كل علماء السنة والشيعة والوهابية في النار في كل العصور لان لكل منهم اخطاء سواء كانوا مفسرين او مدوني احاديث او مجتهدين
المطلوب منكمان تثبتوا لنا عصمة جهاد الموسوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحتى المرجع الذي يقلده ياسر الحبيب وببغاواته التكفيريين الجدد عنده اخطاء لانه غير معصوم ... لكن لا يمكن ان نقول بضلالة لانه مرجع مجتهد يصيب ويخطيء
اما موضوع الانغلاق عن علوم الاخرين من غير الشيعة فهذا خطأ اخر من التكفيريين الجدد
ليس كل ما قاله اهل البيت وصل الينا او تم تدوينه في الكتب... كما ان بعض الحقائق العلمية في التفسير ضهرت الان ولم يتم الاشارة اليها سابقا في كلام المعصومين او اشاروا اليها ولم يصل الينا قولهم
العالم الذي يخطيء فقط هو من يثبت له قول صحيح لاهل البيت لكنه يتعمد مخالفته ... وهذا لم يحصل لاحد من علماؤنا وخاصة الطبطبائي رحمه الله
الحقيقة ان بعض الاصوليين من علماء الشيعة هم اخباريين المنهج فعليا لذلك حصروا كل شيء في الروايات الواردة في كتب الحديث فقطالتعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 13-03-2014, 10:53 PM.تعليق
-
وهذا لم يحصل !!العالم الذي يخطيء فقط هو من يثبت له قول صحيح لاهل البيت لكنه يتعمد مخالفته ... وهذا لم يحصل لاحد من علماؤنا وخاصة الطبطبائي رحمه الله
هل فهمت شيء او سمعت شي من الموضوع ام جئت مغردا مندفعا بلا علمتعليق
-
مولاتي سلام عليكم قلت لكم ما قاله صاحب مقاطع الفديو محاولة لتسقيط السيد بحثه ليس بحث علمي ثم نعم السيد الطباطبائي عنده اخطاء لاكنه غير معصوم الانسان يخطئ ويصيب
الان نطلب منكم طلب هناك ناس تركوا التقية وخالفو كلام ال محمد عليهم السلام
ما هو ردكم عليهم ......................
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: " لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية. فقيل له: يابن رسول الله إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا
قال الصادق (ع): ليس منا من لم يلزم التقية ، ويصوننا عن سفلة الرعية.
تفضلوا
تعليق
-
وما تعنيه أنت بأخذ العلم من الآخرين كلمة حق يراد بها باطل نحن نتكلّم عن عقيدة ,العرفاء يكفّرون من لا يعتقد بوحدة الموجود واحد على توحيد غير توحيدي على أي أساس أعتبره على ديني ؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
أنا لا أدري هل لا تعرف الفرق بين أنه ينقل عن معصوم و أنه معصوم أم تعرف لكن تكرّر الكلام!
ردّ عليه من علّمني حرفاً كنت له عبداً !
ما تعنيه أنت بأصولي الإخبارية هو المدرسة التفكيكية الخالية من الفلسفة و التصوف ,وهذه المدرسة المباركة الذي ينتمي لها الشيخ الخراساني و مراجع النجف آل الشيرازي و غيرهم لكن لا تجهر بالقول مباشرةً عليهم
أنا بالنسبة لي من ليس من التفكيكية الأصولية أو الإخبارية ليس بشيعي أصلاً ولا يتّبع أهل البيت من الأساس بل صوفي وكل أحاديث ذم الصوفية هو مشمول بهاالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 13-03-2014, 11:13 PM.تعليق
-
طبّق هذه الأحاديث على المجلسي و المفيد و الصدوق و الحر العاملي لنرى هل ستبقى على رأيك أم تفر ؟المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةمولاتي سلام عليكم قلت لكم ما قاله صاحب مقاطع الفديو محاولة لتسقيط السيد بحثه ليس بحث علمي ثم نعم السيد الطباطبائي عنده اخطاء لاكنه غير معصوم الانسان يخطئ ويصيب
الان نطلب منكم طلب هناك ناس تركوا التقية وخالفو كلام ال محمد عليهم السلام
ما هو ردكم عليهم ......................
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: " لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية. فقيل له: يابن رسول الله إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا
قال الصادق (ع): ليس منا من لم يلزم التقية ، ويصوننا عن سفلة الرعية.
تفضلوا
هذه الأحاديث كانت لأزمنة معينة لأناس معيّنين و لا تنطبق على هذا الزمان ماذا تفعل بالحديث الشريف في نفس تلك الأبواب تارك التقية تعجّل للجنة ؟
وهذا في نفس تلك الأزمنة !تعليق
-
سؤال يعني لازم كل شي لابد ان ناخذه من ال محمد عليهم الصلاة والسلام صح
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةمولاتي سلام عليكم قلت لكم ما قاله صاحب مقاطع الفديو محاولة لتسقيط السيد بحثه ليس بحث علمي ثم نعم السيد الطباطبائي عنده اخطاء لاكنه غير معصوم الانسان يخطئ ويصيب
الان نطلب منكم طلب هناك ناس تركوا التقية وخالفو كلام ال محمد عليهم السلام
ما هو ردكم عليهم ......................
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام: " لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية. فقيل له: يابن رسول الله إلى متى؟ قال: إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا
قال الصادق (ع): ليس منا من لم يلزم التقية ، ويصوننا عن سفلة الرعية.
تفضلوا
بالنسبه لردك الاول فهو رد غبي واجبت عنه فراجعه ... بت تشبه العمريه حين يبررون لاصنامهم...هم مثلك يبررون لهم بعدم العصمه فتامل
استهزائك بحديث ال محمد اذا عندك عادي فعند غيرك ليس عادي
................
اما محاوله جرك الحديث عن التقيه وانت لا تفقه شي منها لتبرر للطبطبائي تركه حديث ال محمد فهو شي يبعث للضحك فعلا
انا كتبت او نقلت البحث عن التقيه قبل فتره طويله
http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=190245
فراجعه وتفقه بدينك واشكل على التقيه فيه ولا تحرف الموضوع هنا
اترك اساليب النواصب في الردود رجاءا
تعليق
-
نأخذ من الله و رسوله و آل رسوله ومن ينقل قول رسوله وآل رسولهسؤال يعني لازم كل شي لابد ان ناخذه من ال محمد عليهم الصلاة والسلام صح
ونستخدم العقل في فهم النصوص و الاستنباط منها
اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و العن أعدائهم أجمعينالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 13-03-2014, 11:26 PM.تعليق
-
يعني اللي يدرس طب وكيمياء وفيزياء وهندسة هذا ضال مو
لان تلك المواد لا تدرس على طريقة ال محمد عليهم الصلاة والسلام
ملاحظة هذا لا يعني اني ابرر للعلماء الذين ينقلون من الاخرين
انا ايضاً اؤمن بان ال محمد عليهم الصلاة والسلام عندهم كل شي ولسنا بحاجة الى راي فلان او فلان لان كلام ال محمد عليهم الصلاة والسلام صادر عن علم وحكمة ودراية فهو قول الله في نهاية المطاف لانهم معصومون لكن قلنا العلماء ليسوا من اهل العصمة فهم بشر في نهاية الامر
اضرب لكم مثل يصير واحد يرمي لابتوب بالزبالة فقط لانه فيه زر مفقود
فتامل
تعليق
-
أنا كلامي في الدين و العقائد والأخذ من الصوفية و الفلاسفة ما علاقة الفيزيا و الكيميا وغيرها بالموضوع ؟المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةيعني اللي يدرس طب وكيمياء وفيزياء وهندسة هذا ضال مو
لان تلك المواد لا تدرس على طريقة ال محمد عليهم الصلاة والسلام
ملاحظة هذا لا يعني اني ابرر للعلماء الذين ينقلون من الاخرين
انا ايضاً اؤمن بان ال محمد عليهم الصلاة والسلام عندهم كل شي ولسنا بحاجة الى راي فلان او فلان لان كلام ال محمد عليهم الصلاة والسلام صادر عن علم وحكمة ودراية فهو قول الله في نهاية المطاف لانهم معصومون لكن قلنا العلماء ليسوا من اهل العصمة فهم بشر في نهاية الامر
اضرب لكم مثل يصير واحد يرمي لابتوب بالزبالة فقط لانه فيه زر مفقود
فتامل
لا يصح إلا ما خرج من بيت آل محمد عليهم السلام كما في الحديث الشريف الباقي مشكوك به و كل فترة تأتي نظرية جديدةتعليق
-
سلام عليكم
انما يتقبل الله من المتقين
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
تعليق
-
فعلاً الإمام عليه السلام كان صادقاً عندما أمرنا أن نحذركم و ليس نهديكمالمشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
تتوقع هدايه المخالفين
وانت نفسك ما ترضه تفهم
عجيب بشر !!!تعليق
-
عن امير المؤمنين عليه السلام
إن من أحب عباد الله إليه ، عبداً أعانه الله على نفسه ، فاستشعر الحزن ، وتجلبب الخوف ، فزهر مصباح الهدى في قلبه ، وأعدَّ القِرى ليومه النازل به ، فقرب على نفسه البعيد ، وهون الشديد.نظر فأبصر ، وذكر فأكثر ، فارتوى من عذب فرات ، سهلت له موارده فشرب نهلاً ، وسلك سبيلاً جدداً ، قد خلع سرابيل الشهوات ، وتخلى من الهموم إلا هماً واحداً انفرد به ، فخرج من صفة العمى ، ومشاركة أهل الهوى ، وصار من مفاتيح أبواب الهدى ، ومغاليق أبواب الردى ، قد أبصر طريقه ، وسلك سبيله ، وعرف مناره ، وقطع غماره (١) ، واستمسك من العرى بأوثّقها ، ومن الحبال بأمتنها ، فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس. قد نصب نفسه ـ لله سبحانه ـ في أرفع الاُمور ، من إصدار كل وارد عليه ، وتصيير كل فرع إلى أصله ، مصباح ظلمات ، كشاف غشوات ، مفتاح مهمات ، دفاع معضلات ، دليل فلوات ، يقول فيفهم ، ويسكت فيسلم. قد أخلص لله سبحانه فاستخلصه ، فهو من معادن دينه ، وأوتاد أرضه ، قد ألزم نفسه العدل ، فكان أول عدله نفي الهوى عن نفسه ، يصف الحق ويعمل به ، لا يدع للخير غاية إلا أمها ، ولا مظنة إلاّ قصدها ، قد أمكن الكتاب من زمامه ، فهو قائده وإمامه ، يحل حيث كان محله ، وينزل حيث كان منزله. وآخر قد تسمى عالماً وليس به ، فاقتبس جهائل من جهال ، وأضاليل من ضُلاّل ، ونصب للناس أشراكاً من حبائل غرور وقول زور ، قد حمل الكتاب على ارائه ، وعطف الحق على أهوائه ، يؤمن من العظائم ، ويهون كبير الجرائم ، يقول : أقف عند الشبهات ، وفيها وقع ، ويقول : أعتزل البدع ، وبينها اضطجع ، فالصورة صورة إنسان ، والقلب قلب حيوان ، لا يعرف باب الهدى فيتبعه ، ولا باب العمى فيصد عنه ، فذلك ميت الأحياء........ الخطبة
فتامل
تعليق
تعليق