إعـــــــلان

**علي ذو الشوكة** · 17-03-2014, 11:12 AM

نعم انت تقول انهما احتمالين وهذا خطأ
ما عرضت فرضيتين لهما مقدمة ونتيجة وقد ابطلتهما وفندهما فلا داع منك ان تغمس نفسك في السفاهة اكثر من ذلك
ارجع لفرضيتك واقرأهما جيدا
اي غباء مستفحل فيك حتى انك لاتعرف مالذي كتبته
اربأ بنفسك عن الجهل اكثر من ذلك عرضت شيئأ تبين خطأه
فلا تجعلها كبيرة على نفسك

**فقير المعرفه** · 17-03-2014, 11:33 AM

[quote=المهتدي بالله]لايختلف الامران
فالعبرة بان الرسول عليه الصلاة والسلام ارتضاه معه في اخطر رحلة في حياته والصديق ارتضى ان يصحبه ايضا.[/quoteااا

انته مخطىء الفرق كبيرا جدا

اذا كان ابو بكر هو الذي ذهب للرسول صلى الله عليه واله لن تكون هناك اي فضيله له بتاتا

**علي ذو الشوكة** · 17-03-2014, 12:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

هاقد بدأت الكذب ايضا
دلني الضمير العائد هذا الذي ذكرته في كلامي اين هذا الضمير

لاتتغابى عن هذا فهو يكشف كذبك وجهلك المدقع

**المهتدي بالله** · 17-03-2014, 05:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

نعم انت تقول انهما احتمالين وهذا خطأ
ما عرضت فرضيتين لهما مقدمة ونتيجة وقد ابطلتهما وفندهما فلا داع منك ان تغمس نفسك في السفاهة اكثر من ذلك
ارجع لفرضيتك واقرأهما جيدا
اي غباء مستفحل فيك حتى انك لاتعرف مالذي كتبته
اربأ بنفسك عن الجهل اكثر من ذلك عرضت شيئأ تبين خطأه
فلا تجعلها كبيرة على نفسك

في الحقيقة المشاركة السابقة واضحة وانت خالفت البديهيات التي يتفق عليها العقلاء انه لايمكن نفي كل الاحتمالات والهروب الى لاشيء.

لانك تخشى من الالزامات لو انك اخذت باحد الاحتمالين.

**علي ذو الشوكة** · 18-03-2014, 07:31 AM

لقد فندنا فرضيتيك التي قدمتهما لدحض برهاننا الذي لاشك فيه ولا اشكال
والا لو ان تستطيع دحض ما قدمنا او حتى تشكل اقل اشكال
لما ادخرت وسعا في ذلك
اصرارك على ان اجيبك على السؤال
دليل على ضعف حجتك التي تخفيها عني ولو كان لديك شيء لدحضت البرهان دون الحاجة الى الحاحك علي ان اجيبك .

دعني اسر لك سرا
اذ اني سأقدم براهين اخرى وافتح مواضيع قريبا اثبت بها كفر صاحب النبي في الغار والذي يبرهن بالنتيجة على ان صاحبكم ابي بكر لم يهاجر مع النبي ولم يكن معه في الغار
فالذي اطلبه منك اذا اردت المشاركة فيها ان تجلس معك اخرين لسددوا لك قولك وفرضك

**المهتدي بالله** · 18-03-2014, 09:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

لقد فندنا فرضيتيك التي قدمتهما لدحض برهاننا الذي لاشك فيه ولا اشكال
والا لو ان تستطيع دحض ما قدمنا او حتى تشكل اقل اشكال
لما ادخرت وسعا في ذلك
اصرارك على ان اجيبك على السؤال
دليل على ضعف حجتك التي تخفيها عني ولو كان لديك شيء لدحضت البرهان دون الحاجة الى الحاحك علي ان اجيبك .

دعني اسر لك سرا
اذ اني سأقدم براهين اخرى وافتح مواضيع قريبا اثبت بها كفر صاحب النبي في الغار والذي يبرهن بالنتيجة على ان صاحبكم ابي بكر لم يهاجر مع النبي ولم يكن معه في الغار
فالذي اطلبه منك اذا اردت المشاركة فيها ان تجلس معك اخرين لسددوا لك قولك وفرضك

لانك بالجواب سوف تكشف ضعف قولك السابق، فأي صاحب مبرهنة يجيب على الاستفسارات المطروحة لكي يدافع عن وجهة نظرة.
وسوف نرى ما الذي فندته لانك تناقض نفسك بنفسك، فانت تتحدث عن مسألة نزول السكينة، فهل الصديق محتاج اليها في ذلك الموضع؟

أي هل الحزن يستلزم الاحتياج الى السكينة حتى تعتمد على لزوم احتياجه اليها في ذلك الموضع؟

لان عدم وجود دليل على احتياجة للسكينة يعني عدم جواز الاستدلال بهذه القضية.

**علي ذو الشوكة** · 18-03-2014, 01:10 PM

لماذا تركز على ذكر الحزن ولم اذكره في الابطال اصلا
ولو كان في التفنيد اي خلل او اشكال لعرضته علي وقلت هنا الاشكال :
ولما لم تذكر ذلك فأن الحجة قد لزمتك
وما عرضته قد ابطل وفند
جعلت من نفسك مسخرة
لاتدري ما تقول ولاتعرف الاجابة على اي سؤال سألتك اياه
منذ بداية الحوار والمناقشة معك وحتى الان لم تجب على سؤال واحد كلها فيما يتعلق بفريضتيك
وهذا اكبر دليل جهلك لا بل واستحمارك فيما تكتب
ولكي اعطيك فرصة ثانية في الرد فهذا من حقك
اعرض فرضيتيك مرة اخرى وبالصورة التي تحب
لأجيبك عنها . هل رضيت بهذا ؟

**المهتدي بالله** · 18-03-2014, 06:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

لماذا تركز على ذكر الحزن ولم اذكره في الابطال اصلا

الحزن في الاية التي انت تناقشها واذا عرفنا العلاقة بين الحزن والسكينة عندها يمكن تفنيد كلامك.

لانك تتعمد عدم الاجابة لانك تعلم انه مجرد بيان ذلك سيسقط كل موضوعك.
فانت تتحدث عن نزول السكينة
فهل يوجد دليل على ان الصديق محتاج الى السكينة في ذلك الموضع بشكل خاص حتى تسأل لماذا نزلت أو لم تنزل؟

الجواب .....................

فهل تريدني ان اسألك عن قضية اجنبية؟
فسؤالي عن دليلك.

**الكونيل** · 18-03-2014, 07:39 PM

من المتابعين

**علي ذو الشوكة** · 18-03-2014, 08:27 PM

حيرتنا والله

حسنا
وما الذي تنتظره

الحزن في الاية التي انت تناقشها واذا عرفنا العلاقة بين الحزن والسكينة عندها يمكن تفنيد كلامك.

ما دمت تدعي العلاقة ما الذي يمنعك من ان تعرفها لنا

لانك تتعمد عدم الاجابة لانك تعلم انه مجرد بيان ذلك سيسقط كل موضوعك.
فانت تتحدث عن نزول السكينة

ولماذا تنظر الاجابة مني
فند النظرية بدون ذلك ان كان لك حجة
الم اعطك فرصة الرد مرة اخرى

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة علي ذو الشوكة

ولكي اعطيك فرصة ثانية في الرد فهذا من حقك
اعرض فرضيتيك مرة اخرى وبالصورة التي تحب
لأجيبك عنها . هل رضيت بهذا ؟

فهل يوجد دليل على ان الصديق محتاج الى السكينة في ذلك الموضع بشكل خاص حتى تسأل لماذا نزلت أو لم تنزل؟

الجواب ...................

سأجيبك لأجل الحاحك وحتى يفضحك الله بأذنه
الجواب ..................نعم كان يحتاجها بدليل ان النبي كان محتاجها فنزلت عليه
ارني الان ما تصبوا اليه
ارني كيف ستثبت خطأء برهاني

**المهتدي بالله** · 18-03-2014, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

الجواب ..................
صاحب النبي في الغار نعم كان يحتاجها

ما الدليل الذي اعتمد عليه لاثبات احتياجه الى السكينة؟

**علي ذو الشوكة** · 19-03-2014, 08:08 AM

ههي هي
تريد نقض برهاني ولا تعرف كيف
ثم تسألي كيف يتم ذلك
هذه مشكلتك
وقد اجبتك عن الدليل

**المهتدي بالله** · 19-03-2014, 08:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

ههي هي
تريد نقض برهاني ولا تعرف كيف
ثم تسألي كيف يتم ذلك
هذه مشكلتك
وقد اجبتك عن الدليل

اين الدليل؟
فالدليل الوحيد المنقول في هذا الموضوع هو الآية، والآية لم تذكر الا صفة الحزن.
فأين الدليل الذي اعتمدت عليه بالضبط؟

**علي ذو الشوكة** · 19-03-2014, 09:41 AM

لا ليس هناك علاقة بين الحزن والسكينة وقد اثبت ذلك انت بنفسك في فرضيتك الثانية

قلت لك الدليل طبعا كلامي لتوجيهك الى ماذكرته لك
وهذا تفضيل مني لك ان اوضح لك اشياء انت المطالب بأكتشافها او خطئها ان وجد
الدليل ذكرته لك
فقلت لك بدليل ان النبي احتاجها
في ذلك الموقف النبي مطارد يحتاج الى الدعم المادي والمعنوي وصاحبه ازعجه بحزنه وشكه لذلك انزلها الله عليه ولم يكن مانع الكفر موجود تجلى رسول الله عن ذلك وحاشاه

**المهتدي بالله** · 19-03-2014, 09:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

لا ليس هناك علاقة بين الحزن والسكينة وقد اثبت ذلك انت بنفسك في فرضيتك الثانية

قلت لك الدليل طبعا كلامي لتوجيهك الى ماذكرته لك
وهذا تفضيل مني لك ان اوضح لك اشياء انت المطالب بأكتشافها او خطئها ان وجد
الدليل ذكرته لك
فقلت لك بدليل ان النبي احتاجها
في ذلك الموقف النبي مطارد يحتاج الى الدعم المادي والمعنوي وصاحبه ازعجه بحزنه وشكه لذلك انزلها الله عليه ولم يكن مانع الكفر موجود تجلى رسول الله عن ذلك وحاشاه

احتياج النبي عليه الصلاة والسلام - على الفرض انه احتاجه - لا يدل على احتياج الصديق رضي الله عنه.
مسألتين غير متلازمتين
هذا ليس دليل يعتد به.