إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا لاتكفرون الخارجين على امام المسلمين وخليفة الرسول علي امير المؤمنين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لماذا لاتكفرون الخارجين على امام المسلمين وخليفة الرسول علي امير المؤمنين

    من المعلوم عند المسلم المؤمن انه يقول الحق ولا يخاف في الله لومة لائم لايحابي احد , يقول الحق ولو على نفسه ، فما الذي يمنع المخالفين ان يصدحوا في الحق ويقولوا بكفر الخارجين على امام جماعة المسلمين وخليفتهم .
    علي ابن ابي طالب امير المؤمنين وامام جماعة المسلمين خلفية شرعي اختاره وبايعه المهاجرين والانصار والمسلمين من بقية امصار الامة الاسلامية .
    وقد تحقق في بيعته من الاجماع مالم يتحقق في غيره فأبي بكر اختاره رجل واحد وهو عمر وبايعه خمسة رجال اثنان منهم من الانصار اقل او اكثر .
    وعمر لم يختاره احد بل كان نص من ابي بكر وكأن خلافة المسلمين ملكه وملك اهله او انه ارث ابي قحافة له وعمر قبل بالكفر وهو يعلم وعثمان تشاور فيه سته واختاره رجل واحد وهو نسيبه عبد الرحمن بن عوف رغم انه يعلم ان عثمان كان مرتكبا لكبيرة الفرار من الزجف لكنهما تواعد ان يكتبها عثمان لعبد الرحمن من بعده .
    المهم ليس هذا مرتكز كلامنا
    وفي عهده خرج الخارجين عليه لحرب هي في حقيقتها لانتزاع خلافة المسلمين منه بالقوة والسيف يعني الخروج بسبق الاصرار والعمد .
    ولأجل تحقيق الهدف اثارت عائشة ومعاوية فتنة جاهلية اماتها الاسلام فأحيوها الا وهي الثأر للمقتول وطلب دم عثمان مستغلين عصبية الناس وحداثة الاسلام في نفوسهم
    فتسببا بحرب طاحنة اكلت الاخضر واليابس ذهب ضحيتها كثير من الصحابة في حربي الجمل وصفين وما جرت بعد ذلك من احداث ومآسي وحروب بسبب هذه الفتنة وكان الاولى لهم كما امر الاسلاموالمعروف في مثل هذه القضايا ان يلجؤا الى القضاء كما طلب منهم علي ان يحاكموهم اليه لكنهم رفضوا للغاية التي قلنا . .
    وللعلم ان عائشة ومعاوية ليسوا اولياء المقتولفأولاد عثمان كانوا موجودين
    . والمقتول عثمان قتل تحت انظار المهاجرين والانصار ورضاهم به بل ومشاركتهم به . وما يرضاه المهاجرين والانصار يكون لله فيه رضا . اذ لعلهم يرونه مستحق للقتل فترك لينال ما اقترفت يداه شهر واكثر عثمان محاصر لم يأت احد من الصحابة لنصرته وكان يكفي لأحدهم ان يحرك لسانه فيقول كفوا ايديكم عنه او كما ورد لو رمى احدهم صما من التراب عليهم لتفرق القوم عنه وهذا اقرارهم رضي الله عنهم بشرعية قتله .
    وليت الامر بقي على اثارة الفتنة ونكث البيعة لكنهم قتلوا الناس من انصار الامام في الامصار
    ولأجل اثارت الحرب ....فقد هجمت عائشة وازلامها على بيت مال البصرة وقتلت حراسه بأمر مباشر منها واستولت على بيت مال المسلمين لتعبئ اعداء الله للحرب المسمات بحرب الجمل حيث كانت تقود الجند في المعركة وتركب جملا احمر . اما معاوية فقد كان واليا لمصر من امصار المسلمين وهو الشام كان قد ولاه عليه خليفة المسلمين السابق وقد عزله الامام فعصى وبغى واستغل تلك السلطة لأثارت الحرب على امام المسلمين مستخدما لتلك الحرب بيت مال المسلمين في الشام .
    اذا يامخالفين لماذا لاتكفرون الخارجين على ولي امركم واما جماعتكم وخليفة رسول الله
    وتتبرؤون منهم ان كنتم مؤمنين .

  • #2
    لا نكفرهم لأن علي رضي الله عنهم لم يكفرهم بل شهد لبعضهم بالجنة كما هو وارد في الصحيح في كتبنا
    ولنا أن نسأل ماهو الأعظم الثقل الأصغر ام الثقل الأكبر ؟
    فلماذا الطاعن في الثقل الأكبر مؤمن عندكم بينما واحد فقط من الثقل الأصغر غير معصوم نكفر من قاتله والله تعالى يضرب لنا مثلا عن طائفتين مؤمنتين اقتتلوا

    تعليق


    • #3
      ولكن الفقه الاسلامي عند السنة والشيعة وبالاجماع يكفرون الخروج على جماعة المسلمين .
      اذا فعليكم مثل هذه الاحاديث الاحاد ان تردوها الى الاجماع
      ما قولكم

      تعليق


      • #4
        أحسنت أخي الفاضل علي بارك الله بك

        ومما تعيه الاذهان ان الخارج على سلطان الخلافة في عقيدة القوم فمحله الكفر فما بال القوم يكفرون من خرج على خلفائهم ويعزلون سيد الوصيين


        والامر الذي اوجع قلوبهم كما جاء في صحيح مسلم عن النبي ص واله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ؟؟؟؟؟
        فما بالك وهو قاتلو سيد الموحدين وليس مسلم فقط
        فكيف المخرج ايها المخالف النبي يقول قتال المسلم كفر
        فانتم بين خياريين
        اما ان تقولو بكفر الامام فتصبحو كفرة خوارج
        واما ان تقولو بكفر من قاتل أمير المؤمنين عليه السلام
        قال صلى الله عليه واله وسلم اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
        وهذا دليلنا نلقا الله به على ان من قاتل امير المؤمنين هو عدو لله ومن كان بهذه الشاكلة فهو كافر الا ان تاب وامن وعمل عملا صالحا ثم اهتدى

        تعليق


        • #5
          ابشرك اخي ياموالي وابشر جميع الموالين ان الحق والعدل سيقدم ان شاء الله قريبا وسترى دين الطواغيت هذا وغيره من الاديان الاخرى هباءا منثورا لن يطيل الامر الا اياما معدودات ليضهر موعودنا المنتظر فيظهر دين جده على الدين كله ولو كره الكافرون .
          قل معي جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
            ولكن الفقه الاسلامي عند السنة والشيعة وبالاجماع يكفرون الخروج على جماعة المسلمين .
            اذا فعليكم مثل هذه الاحاديث الاحاد ان تردوها الى الاجماع
            ما قولكم
            هذا غير صحيح أولا ولم يحدث في أهل الجمل ثانيا فلم يخرجوا لاسقاط اميرهم علي رضي الله عنه
            لم تجبني عن سؤالي وأعيد صياغته
            ما هو اعظم عندك هل هو علي رضي الله عنه او القرآن الكريم ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
              هذا غير صحيح أولا ولم يحدث في أهل الجمل ثانيا فلم يخرجوا لاسقاط اميرهم علي رضي الله عنه
              لم تجبني عن سؤالي وأعيد صياغته
              ما هو اعظم عندك هل هو علي رضي الله عنه او القرآن الكريم ؟
              اسألك خرجوا للقتال ام لم يخرجوا
              ان كانوا خرجوا على جماعة المسلمين وامامهم فعليك ان كنت مؤمنا بالله ورسوله حقا ان تتبرأ منهم
              والا فأنت خارج عن اعتقادك الايماني بالتولي والتبري
              فتتبرى من اعداء الله الخارجين عن الاسلام وتتولى اولياء الله ورسوله .

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                اسألك خرجوا للقتال ام لم يخرجوا
                ان كانوا خرجوا على جماعة المسلمين وامامهم فعليك ان كنت مؤمنا بالله ورسوله حقا ان تتبرأ منهم
                والا فأنت خارج عن اعتقادك الايماني بالتولي والتبري
                فتتبرى من اعداء الله الخارجين عن الاسلام وتتولى اولياء الله ورسوله .
                ومنذ متى كان الخروج عن ولي الأمر يعد كفرا يستلزم البراء ؟
                ثانيا أهل الجمل لم يخرجوا لإسقاط امير المؤمنين ولكن تأخره في تنفيذ القصاص أوجب عليهم الخروج لأخد الثأر بيدهم
                والخلاصة ان علي رضي الله عنهم لم يكفرهم ولم يتبرأ منهم

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
                  ومنذ متى كان الخروج عن ولي الأمر يعد كفرا يستلزم البراء ؟
                  ثانيا أهل الجمل لم يخرجوا لإسقاط امير المؤمنين ولكن تأخره في تنفيذ القصاص أوجب عليهم الخروج لأخد الثأر بيدهم
                  والخلاصة ان علي رضي الله عنهم لم يكفرهم ولم يتبرأ منهم
                  هات ما يثبت كلامك ؟ على اولا وثانيا
                  فهذا مايناقض احاديث رسول الله في وجوب الرجوع الى الجماعة وعدم نكث البيعة او الخروج عليها

                  قال تعالى :
                  {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193} [البقرة: 191 - 193]
                  ليسوا بأولياء المقتول فأولياءه اولاده وبناته ثم كيف يطلبون بالثأر وهي عادة اماتها الاسلام وفرض العودة الى القضاء والشرع وليس الى القوة واثارة العصبية ونعرة الجاهلية .
                  وهذه فتنة والفتنة اشد من القتل
                  التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 18-03-2014, 05:51 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                    هات ما يثبت كلامك ؟ على اولا وثانيا
                    فهذا مايناقض احاديث رسول الله في وجوب الرجوع الى الجماعة وعدم نكث البيعة او الخروج عليها

                    قال تعالى :
                    {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193} [البقرة: 191 - 193]
                    ليسوا بأولياء المقتول فأولياءه اولاده وبناته ثم كيف يطلبون بالثأر وهي عادة اماتها الاسلام وفرض العودة الى القضاء والشرع وليس الى القوة واثارة العصبية ونعرة الجاهلية .
                    وهذه فتنة والفتنة اشد من القتل
                    الآية نزلت على المشركين الذين طردوا المسلمين من مكة فلا وجه لك في الاستدلال بها وعلي رضي الله عنهم لم يكفر أهل الجمل
                    انت المطالب بدليل اثبات ان أهل الجمل خرجوا لأسقاط الخليفة فهم خرجوا الى البصرة وليس الى المدينة

                    تعليق


                    • #11
                      الم تحدث حربا اكلت المسلمين فمن تسببب بهذه الحرب ومن قاد اليها .
                      ولماذا خرجوا الى البصرة وما الذي دعاهم للخروج هناك يسوقون عائشة التي امرها الله بالقرار في البيت.
                      وما الذي فعلوه هناك ؟
                      الم يقتلوا حرس بيت المال وينتهبوا المال هناك ثم يطردوا والي البصرة الذي ولاه الامام عليها فنتفوا لحيته وارادوا قتله وقد قتل هناك رجال كثير . هل فعلوا ذلك ام لم يفعلوا
                      وعلى ماذا قاتلوا في الحرب ماداموا لايريدون اسقاط الخلافة
                      وهل يستحق الامر الذي خرجوا اليه حربا يقتل فيه المسلمون

                      والاية التي وضحتها لك ( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) لم تخص المشركين بل هي حكما عاما لكل فتنة تحدث
                      فمن فسر ذلك ومن قال انها تخص المشركين

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                        الم تحدث حربا اكلت المسلمين فمن تسببب بهذه الحرب ومن قاد اليها .
                        ولماذا خرجوا الى البصرة وما الذي دعاهم للخروج هناك يسوقون عائشة التي امرها الله بالقرار في البيت.
                        وما الذي فعلوه هناك ؟
                        الم يقتلوا حرس بيت المال وينتهبوا المال هناك ثم يطردوا والي البصرة الذي ولاه الامام عليها فنتفوا لحيته وارادوا قتله وقد قتل هناك رجال كثير . هل فعلوا ذلك ام لم يفعلوا
                        وعلى ماذا قاتلوا في الحرب ماداموا لايريدون اسقاط الخلافة
                        وهل يستحق الامر الذي خرجوا اليه حربا يقتل فيه المسلمون

                        والاية التي وضحتها لك ( وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ) لم تخص المشركين بل هي حكما عاما لكل فتنة تحدث
                        فمن فسر ذلك ومن قال انها تخص المشركين
                        اين المصادر لهذه الاكاذيب ؟
                        اما الفتنة فأصحابها جاء بهم علي رضي الله عنهم وليس أهل الجمل

                        تعليق


                        • #13
                          كرومي

                          النبي يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر صحيح مسلم
                          فمن هو الكافر الامير واتباعه
                          ام امك واتباعه جند المرأة واتباع البهيمة

                          تعليق


                          • #14
                            اما الفتنة فأصحابها جاء بهم علي رضي الله عنهم وليس أهل الجمل
                            كذبت ايها الناصبي اللعين
                            الم تكذوبون وتقولون ان قتلت نعثل شرذمة من اهل مصر وان الصحابة لا دخل لهم بمحاصرة نعثل وقتله فكيف اصبح اتباع الامام هم اهل الفتنة

                            ثم لو تنزلنا وقلنا انهم في صفوف الامام ما دخل عيوشة صاحبة الجمل في دم عثمان هل امرها الله ان تخرج مع الرجال والله يامرها ان تقر في بيتها وان لا تخاطب الرجال حتى لا يطمع الذي في قلبه مرض المرضه

                            ثم ايها القشوري ما دخل الزبير وطلحة وعبد الشيطان وباقي الملاعين في دم عثمان لعنة الله عليهم اجمعين ابكعين


                            ايها الكذاب اللعين اجب عن السؤال ودع النصب
                            النبي يقول سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فمن الذي كفر في معركة الجمل وصفين
                            خالك كاتب وحي الشيطان ام امك المطعون بها بكتاب الله والمكذبة على رسول الله ص واله
                            ام انك خارجي تكفر أمير المؤمنين عليه سلام الله

                            انتظر الاجابة
                            اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
                            لعنة الله على اعداء الله وهم اعداء امير المؤمنين ما اعظمك يا ابا الحسن كرهوك وبغضوك حيا وميتا على دين السلف والخلف وهم من التلف

                            تعليق


                            • #15
                              انت مطالب بأثبات ما ادعيته
                              في المشاركة ا
                              لسابقة رقم 8

                              وقد طلبت منك ذلك فلا تتغبى وتغلس عن ذلك
                              ثم اثبت ايضا قولك
                              اما الفتنة فأصحابها جاء بهم علي رضي الله عنهم وليس أهل الجمل

                              وماقدمته هنا ليست اكاذيب وانما وقائع وحقائق تاريخية
                              انكرها مرة اخرى لأتيك بها من المصادر .
                              لتعرف انك انت الكاذب المفتر
                              الجاهل المغتر بجله . الناصبي على ابن عم النبي ونفسه وصهره الذي قام الاسلام على سيفه .
                              التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 18-03-2014, 08:55 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X