إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 01-04-2014, 02:07 AM

سؤال الستم تقولون ان للتقية حكم لماذا اذن لا تطبقون الكلام على الحديث الموجود في كتاب الكافي في الجزء الثاني نفس حكم التقية وتكفون عن لعن رموز المسلمين

نواصب أبناء زنا لعناء تدافع عنهم و عن معبوداتهم دون الله !
وتترك الموالين و تغدر بهم و تخطئهم لأجلهم !

ألم تعلم أن الرسول صل الله عليه و آله قال : من تأثم أن يلعن ما لعنه الله فعليه لعنة الله !
أما قرأت قوله تعالى على لسان المشركين أهذا الذي يذكر آلهتكم !

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 03:01 AM

محب الغدير

تحية طيبة لك

هذا هو الحديث

السؤال

يا أبا جعفر ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى هذا الامر فو الله لو أن أهل السماوات والارض إجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطاعوا أن يضلوه. كفوا عن الناس ولا يقل أحدكم: أخي وعمي وجاري. فإن الله عزوجل إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره، ثم قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره

لماذا لا نغلق القنوات الشيعية و المواقع الالكترونية و الحسابات في الفيسبوك و تويتر
وغيرها ونطبق حديث الامام ابو حعفر الباقر عليه السلام لماذا لا نفعل ذلك
كما الحديث النبي صلى الله عليه واله نطبق حديث ابو جعفر الباقر عليه السلام

مصد الحديث

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...l/data/a71.htm

اخبرني

الملفات المرفقة

**محب الغدير 2** · 01-04-2014, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

محب الغدير

تحية طيبة لك

هذا هو الحديث

السؤال

يا أبا جعفر ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى هذا الامر فو الله لو أن أهل السماوات والارض إجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطاعوا أن يضلوه. كفوا عن الناس ولا يقل أحدكم: أخي وعمي وجاري. فإن الله عزوجل إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره، ثم قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره

لماذا لا نغلق القنوات الشيعية و المواقع الالكترونية و الحسابات في الفيسبوك و تويتر
وغيرها ونطبق حديث الامام ابو حعفر الباقر عليه السلام لماذا لا نفعل ذلك
كما الحديث النبي صلى الله عليه واله نطبق حديث ابو جعفر الباقر عليه السلام

مصد الحديث

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...l/data/a71.htm

اخبرني

أين ما يعارض هذا الحديث قطعي الصدور عن المعصوم بالمواقع ؟
السب و الشتم و اللعن له وقته و الجدال بالتي هي أحسن له وقته
الإسلام دين عزّة و ليس دين ذلّة
هيهات هيهات منا الذلة

يا أبا جعفر ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى هذا الامر فو الله لو أن أهل السماوات والارض إجتمعوا على أن يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطاعوا أن يضلوه. كفوا عن الناس ولا يقل أحدكم: أخي وعمي وجاري. فإن الله عزوجل إذا أراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا إلا عرفه ولا منكرا إلا أنكره، ثم قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها أمره

وهذا الحديث يتكلّم عن أناس معيّنين غير قادرين على المجادلة على فرض الصحة
حتى ناقله فسّره لنا وحمله على التقية !

(1) أى كفوا عن دعوتهم إلى دين الحق في زمن شدة التقية. قال عليه السلام: هذا في زمان العسرة والشدة على المؤمنين في دولة العباسية وحاصل الكلام أن من يريد الله هداه لن يستطيع أحد أن يضله وهكذا من لم يرد الله أن يهديه لن يستطيع أحد أن يهديه. ورواه الكلينى في الكافى ج 2 ص 213 عن ثابت بن سعيد وفيه [ لا تدعو أحدا إلى أمركم فو الله لو أن أهل الارضين اجتمعوا على أن يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا على أن يهدوه ولو أن أهل السماوات وأهل الارضين اجتمعوا على أن يضلوا عبدا ... الخ ]. (2) أى ولا تفاخرنه. و " لا تشارنه " أى ولا تخاصمنه. (3)
انتهى

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 03:28 AM

ابسط لك المسالة مولاي

الانسان يكسب معلومات عن طريق السمع والبصر يرجع ويخزنها في راسه عبر خلية موجودة في دماغه يمشي على ما عنده من معلومات قال تعالى

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

رجل درس وتعلم ان عليه ان يقتل مجموعة من الناس الابرياء هو لا يعلم انهم ابرياء لكنه حسب ما جمع من معلومات عليه ان يقتلهم وسوف يحصل على اجر بقتلهم

الان ناتي اليكم الكثير من الناس لا يعلمون حقيقة فلان وفلان الذين صنعهم التاريخ
المزيف الكثير من لناس يعتقدون بهم لكنهم لا يعرفون ماهي حقيقتهم الناس ببساطة
قال تعالى بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ هذه هي حال الكثير من الناس / هناك مسلمين في المغرب في الجزائر في ليبيا يخرج في الصباح الى العمل يرجع في المساء لا يعرف شي عن التاريخ لا يعرف الكثير عن الدين انسان بسيط
حسب الموروث ان فلان وفلان ناس لهم مكانة في الاسلام

يراى اللعن و الطعن بحق ناس هو يعتقد بهم ماذا تنتظر منه ......

السؤال ما هو الفرق بينكم وبين ذلك القاتل

تفضل مولاي

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 03:30 AM

قال الصادق (ع): رحم الله امرأً حببنا إلى الناس ، و لم يبغضّنا إليهم

ثم كيف ترون ما تقومون به وحديث الامام الصادق عليه السلام

لا تنسى ذلك

**هدى شوشو** · 01-04-2014, 04:39 AM

لا اعرف لم يضيع اي احد وقته بالرد على موضوع تافه كهذا

الله يلعن عائشه ومن دافع عنها

**هدى شوشو** · 01-04-2014, 04:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

قال الصادق (ع): رحم الله امرأً حببنا إلى الناس ، و لم يبغضّنا إليهم

ثم كيف ترون ما تقومون به وحديث الامام الصادق عليه السلام

لا تنسى ذلك

هل تعرف انت شنو مشكلتك... تقرا روايه وتظن انه صرت فطحل وتفتهم وتفسره بما شئت

لعلك لم تقرا في الكافي اي شيء في باب مجالسه اهل الكفر والمعاصي

15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قعد في مجلس يسب فيه إمام من الأئمة، يقدر على الانتصاب (2) فلم يفعل ألبسه الله الذل في الدنيا وعذبه في الآخرة وسلبه صالح ما من به عليه من معرفتنا.

البسك الله لباس الذل ان شاء الله كما تتذل لهم يا ذليل

ولعن الله النواصب ومن تبعهم

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 07:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

هل تعرف انت شنو مشكلتك... تقرا روايه وتظن انه صرت فطحل وتفتهم وتفسره بما شئت

لعلك لم تقرا في الكافي اي شيء في باب مجالسه اهل الكفر والمعاصي

15 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن القاسم بن عروة، عن عبيد بن زرارة، عن أبيه، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: من قعد في مجلس يسب فيه إمام من الأئمة، يقدر على الانتصاب (2) فلم يفعل ألبسه الله الذل في الدنيا وعذبه في الآخرة وسلبه صالح ما من به عليه من معرفتنا.

البسك الله لباس الذل ان شاء الله كما تتذل لهم يا ذليل

ولعن الله النواصب ومن تبعهم

ترك الكلام مع مثلكم اولى

اما انت ايها الشاتم فقد كذبت ورب الكعبة بل هي قديسة طاهرة

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا

وكلمتك هذه هي

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

قلت للرضا (ع) : يا بن رسول الله !.. إنّ عندنا أخباراً في فضائل أمير المؤمنين (ع) وفضلكم أهل البيت ، وهي من رواية مخالفيكم ولا نعرف مثلها عنكم ، أفندين بها فقال يا بن أبي محمود !.. لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده (ع) أنّ رسول الله (ص) قال من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق عن الله عزّ وجلّ فقد عبدَ الله ، وإن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس.. ثم قال الرضا (ع) : يا بن أبي محمود !.. إنّ مخالفينا وضعوا أخباراً في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة أحدها : الغلو ، وثانيها : التقصير في أمرنا ، وثالثها : التصريح بمثالب أعدائنا ، فإذا سمع الناس الغلو فينا كفّروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا ، وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا ، وقد قال الله عزّ وجلّ : { ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم } .
يا بن أبي محمود !.. إذا أخذ الناس يميناً وشمالاً فالزم طريقتنا ، فإنه من لزمَنا لزمْناه ، ومن فارقَنا فارقْناه ، إنّ أدنى ما يُخرج الرجل من الإيمان أن يقول للحصاة هذه نواة ، ثم يدين بذلك ويبرأ ممن خالفه . يا بن أبي محمود !.. احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك فيه خير الدنيا والآخرة.

عن الصادق عليه السلام " وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم، تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم، وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم، فيسبوا الله عدوا بغير علم، وقد ينبغي لكم أن تعلموا حد سبهم لله كيف هو؟ إنه من سب أولياء الله فقد انتهك سب الله، ومن أظلم عند الله ممن استسب لله ولأوليائه فمهلا مهلا فاتبعوا أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_219

ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم. اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به

هم يسبون الامام المهدي عليه السلام الامر يجرح القلب جداً لماذا لا تنتهون والامر الاعجب من ذلك مالنا لا نرى المراجع و العلماء يخرجون ويفعلون كما تفعلون غريب جداً اليس كذلك

فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

البسك الله لباس الذل ان شاء الله كما تتذل لهم يا ذليل

الله يسامحكم ويغفر لكم ويتلطف بكم فهو اللطيف الخبير بعاده

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 07:59 AM

في الصحيح عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ : ( يَا مُوسَى اكْتُمْ مَكْتُومَ سِرِّي فِي سَرِيرَتِكَ وَ أَظْهِرْ فِي عَلَانِيَتِكَ الْمُدَارَاةَ عَنِّي لِعَدُوِّي وَ عَدُوِّكَ مِنْ خَلْقِي وَ لَا تَسْتَسِبَّ لِي عِنْدَهُمْ بِإِظْهَارِ مَكْتُومِ سِرِّي فَتُشْرِكَ عَدُوَّكَ وَ عَدُوِّي فِي سَبِّي )

المصدر الكافي الشريف لثقة الاسلام الكليني الجزء الثاني صفحة 117

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1123_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A2/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_117

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 10:19 AM

وفي الاعتقادات عنه عليه‌السلام أنه قيل له : إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا قال الله

«ولا تسبوا الذين يدعون » الاية

المصدر بحار الانوار الجزء 29 صفحة 217

http://rafed.net/booklib/view.php?ty...=1095&page=405

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 11:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

حتى إذا كانت فيهم حالات شاذة تترك التقية و تبدأ بسب و لعن آل محمد عليهم السلام فلا يعتنى بها

راجع الاحاديث

تامل

**محب الغدير 2** · 01-04-2014, 02:14 PM

ذكر الأحاديث التي تعجبك دون ذكر السند و ما يعارضها أمر سهل أليس كذلك ؟
و دفاعك عن عائشة لأجل المخالفين و مهاجمتك للموالين لأجل النواصب أبناء الزنا أفرحت قلب صاحب العصر و الزمان كثيرا صحيح ؟

مع العلم الأئمة عليهم السلام كانوا أكثر الناس عزة و ليس كما تريد أن تصورهم لنا
عجبا من زمان أصبح الناصب فيه رمزا . وأصبح الطعن بالامام رأيا آخرا
ويا عجباه ممن يدعي حب الوصي وهو . لأعداء الآل مدافع و للموالي مهاجم و طاعنا
ويا عجباه ممن يدعي أنه على دين محمدا . وهو للكافر ناصر و للمؤمنين عدوا

صدق الشيخ العاملي شيخ الاسلام في زمانه عندما قال
أيها المدعي حب الوصي ولم . تسمح بسب أبي بكر ولا عمرا
كذبت والله في دعواك .و ستصلي في غد سقرا

**هدى شوشو** · 01-04-2014, 02:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ذكر الأحاديث التي تعجبك دون ذكر السند و ما يعارضها أمر سهل أليس كذلك ؟
و دفاعك عن عائشة لأجل المخالفين و مهاجمتك للموالين لأجل النواصب أبناء الزنا أفرحت قلب صاحب العصر و الزمان كثيرا صحيح ؟

مع العلم الأئمة عليهم السلام كانوا أكثر الناس عزة و ليس كما تريد أن تصورهم لنا
عجبا من زمان أصبح الناصب فيه رمزا . وأصبح الطعن بالامام رأيا آخرا
ويا عجباه ممن يدعي حب الوصي وهو . لأعداء الآل مدافع و للموالي مهاجم و طاعنا
ويا عجباه ممن يدعي أنه على دين محمدا . وهو للكافر ناصر و للمؤمنين عدوا

صدق الشيخ العاملي شيخ الاسلام في زمانه عندما قال
أيها المدعي حب الوصي ولم . تسمح بسب أبي بكر ولا عمرا
كذبت والله في دعواك .و ستصلي في غد سقرا

احسنت ... افضل رد على صاحب الموضوع الاحمق

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 03:44 PM

فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

**الصحيفةالسجادية** · 01-04-2014, 03:53 PM

لا ينبغي أن نكون متميّعين تجاه الحوادث، أو خانعين للظلم والتعسف، بل يجب أن نحفظ لمذهبنا وجوده وشخصيته وكيانه، فإنه الإسلام الحق الذي نطق به القرآن وجاء به سيد المرسلين، في اعتقادنا. إلا أننا يجب أن نحافظ على مذهبنا بصفته إسلاماً، وبصفته ممثلاً حقيقياً لهذا الدين المقدس، لا بصفته شيعية تعصبية عمياء، لا تفهم من وراء التعصب من الدين شيئاً. فإن ذلك بكل تأكيد يكون مضراً بمذهبنا وديننا

المصدر كتاب الطائفية في نظر الاسلام ص66

للسيد محمد محمد صادق الصدر رحمة الله تعالى عليه

الملفات المرفقة