تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
*******************************
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
**********************************
قال تعالى في كتابه الكريم
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
السؤال ماهو الفرق بين الفاحشة في الايات / لا تاتي وتفسر الاية برايك اريد الدليل من كلام ال محمد عليهم السلام تفضل
عن رجل من هو الرجل لا ندري / الاخرى مرسلة / قول القمي / انت لم تاتي بقول احد المعصومين كام اتيتكم بحديث عن الامام الصادق عليه السلام
انتظر لكي نتاكد
وأعتقد سياق الحديث واضح
لا يهمك العدد انت تنقل عن علماء لابد ان نصدقهم ونحن نقل لك كلام علماء لا تصدقهم الافضل هو الالتزام بكلام ال محمد عليهم الصلاة والسلام والقران الكريم
ولماذا لا نفهم من كلامه صلى الله عليه واله انه منزه كما قال هو الحمد لله الذي نزهنا يعني تنزيه كامل
تفضل
والقمي أقسم على صحة تفسيره و أقسم مرة أخر ى في تفسير هذه الآية الشريفة
أما دعوى أنه محرف فهذا كلام باطل فأحد الحديثين الذين يقولان أنها ارتكبت الفاحشة ينقلها علي بن إبراهيم مباشرة للكافي
والحديث الثاني لازلت للآن أنتظر الرد عليه حتى نكمل الحوار
تعليق