يا سلام عليك
السؤال : هل أبعد الله الفواحش عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أم أنها تجوز عليها ؟
لانك قلت : الامام يقول فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن فهل يصح هذا في عائشة...
ابقى في مفردات السؤال ولا تتكلم بمفردات تحتمل أكثر من معنى

واين الدليل على عصمتها رضوان الله عليها ما هو الدليل على انها مبعد عنها الفاوحش ما ظهر منها وما بطن
انت تتكلم بعاطفة لا ادلة ولا شرع زميلي



أعيد

لست مطالبا بقرينة لان اللفظ الذي استخدمه علي كان لفظا عاما (أهل البيت) ومعروف ان الزوجة من أهل البيت تأصيلا كذلك الذرية فالذي يريد التخصيص من يأتي بالدليل والدليل يكون من الرواية نفسها
أما أنا فأفهم من الكلام شمول الزوجات به لأن أهل بيت الرجل زوجاته وذريته

تبين لي وللقارئ انك كذبت كذبة ولم تستطع ان ترقعها
فانت تقول ان الامام لم يخرجهن من التطهير فطالبناك بادخالهن فلا تعلم ما تقول

وما زلنا ننتظر الدليل على ادخال الامام لنساء النبي في اية التطهير هذا هو الافتراء والله
ام سلمة لم يدخلها النبي ولا الامام وهي افضل من عائشة قطعا

الاية :
أَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ
نحذف امرأته من الاية نضع مكان اللفظ (عبده او جاريته ) هل ترى ان العبد او الجارية كان في الاصل من اهله فنقول
انجيناه واهله الا صاحبه او جاريته او عبده او امرأته هل يعتقد معتقد انه من اهله بالطبع كلا يعتقد انها من متعلقاته ولكنها ليست من اهله لأن اهله نجوا اجمعين كما في الاية (انا لمنجوهم اجمعين )

استثناها لأنها زوجته ومتعلقة به وليست من اهله والحكم بنجاة اهله فقط وحتى لايعتبرها معتبر هزيل العقل مثلكم انها من اهله ولم ينجيها الله فيكون الله قد خالف فعله حكمه .
هل فهمت .
الاية الثانية : كان لها ولد وقتها هذا اولا وهذا يكفي للرد

وثانيا (اهل البيت) في الاية المقصود به اهل بيت نبينا محمد صلى الله عليه وآله وقد جاء ذكرهم لرد التعجب لأنها تعجبت مستنكرة من امر الله وللتذكير بأهل البيت الذين لايعجبون من الله ولايستنكرون منه لأنهم معصومون . وللمقارنة بين آل ابراهيم وبين اهل البيت عليهم السلام .
سؤالي : كيف تبين لك انها مشموله والكلام ليس بصيغة المخاطب لها.

دع عنك سؤالي
هل عندك من دليل اخر

يعني انك تقول ان الفواحش تجوز بل وتقع على أم سلمة
قلها ولا تستحيي

سارة كان لها ولد ايضا !!
ماشاء الله

اقرأ الاية التي قبلها كانت حاملا او في حالة ولادة (االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا )

يا اخي الحوار معك لا ينفع تركتك تفسر من جيبك حتى وصل الامر الى انكار المسلمات

اما تستحي من قولك هذا
اي مسلمات انكرت
هلا تدلني عليها بارك الله فيك

ولكنه الهروب
بالعراقي (هروب مسنع )

تقول موسى كان له اولاد وسارة كان لها ولد ولا اعرف الملائكة ماذا بشرت سارة ؟

الم يكن لسارة ولدها اسحاق
وكذلك كان لموسى اولاد فهل عندك دليل على غير ذلك