تويت
عن الشيخ الجليل ثقة الاسلام الصدري عن ابو حمد عن المقدسي عن الراجي رضا الله عن جعفر اخو العسكري 
انا امام ابن امام هكذا سمانا الله وهكذا اختارنا فاطيعون او تدخلون النار....
هكذا الروايات عندكم وعند الاسماعيلة والزيدية وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك ولا حتى القران يقر لهم بهذا والسواد الاعظم من المسلمين بريئون من هذا
انا امام ابن امام هكذا سمانا الله وهكذا اختارنا فاطيعون او تدخلون النار.... هكذا الروايات عندكم وعند الاسماعيلة والزيدية وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك ولا حتى القران يقر لهم بهذا والسواد الاعظم من المسلمين بريئون من هذا
والمالكية والحنبلية والشافعية والحنفية كلهم لايهموننا ولايهمني ذكرك لأسماء وهمية وكلام من الخيال ياهذا نحن نتكلم عن واقع لا نناقش مخيلتك الواسعة نكرر مرة أخرى من هم اتباع جعفر؟؟؟ انت تزعم ان جعفر امام من هم اتباعه وماهي اقواله في الدين والفقه ؟؟؟ فقط تقول امام بدون أدلة على علمه وامامته ؟؟؟
لهذا اقول يسهل على اي طائفة ان تدعي ما تدعون فلماذا ندخل النار اذا كفرنا برواياتكم وروايات الزيدية ؟
لهذا حثنا النبي على التمسك بالقرآن والقرآن فيه ذكر لكل الاصول وهذا اصل الاصول عندكم فلماذا غيب في القران ؟ هل الله تعالى يعجز ان يذكر الاسماء حتى تهتدي الامة وعندها لا يبقى الا الجاحد ؟ ام ان الصحابة غلبوه ؟
لهذا حثنا النبي على التمسك بالقرآن والقرآن فيه ذكر لكل الاصول وهذا اصل الاصول عندكم فلماذا غيب في القران ؟ هل الله تعالى يعجز ان يذكر الاسماء حتى تهتدي الامة وعندها لا يبقى الا الجاحد ؟ ام ان الصحابة غلبوه ؟
بل احاديثنا في عهد النبي كانت موجودة وبعض الصحابة دونوا البعض منها في صحف وفي عهد الصحابة كتبت الروايات ودونت رسميا وجمعت في كتب لكن انتم هذه الروايات بالتسمية لم توجد الا بعد وفاة جميع الائمة لان وجودها في زمن قبل وفاة جعفر مثلا او موسى مثلا سيكون اعجاااااااااااااااااااااااااااااز ولهذا وجدت بعد وفاتهم
هل الايمان بخروج الدجال من اصول الايمان ؟ كلا
هل الايمان ان بول الابل يشفي من اركان الدين ؟ كلا
خليك في الاصول واترك الفروع لان منكر هذه الامور قيل بكفره لتواتر الروايات عند من يدعي انه سني فمنكرها لا يكون الا جاحد كافر
هل الايمان ان بول الابل يشفي من اركان الدين ؟ كلا
خليك في الاصول واترك الفروع لان منكر هذه الامور قيل بكفره لتواتر الروايات عند من يدعي انه سني فمنكرها لا يكون الا جاحد كافر
هذا عين الهوى وبصراحة اشفق عليك تصدق هذا
يعني لو قال لي احد انه اذا اختلفنا نلجأ الى النصارى وكتابهم وناخد بالعكس اقول له انت جاهل واحمق وفقك الله فلا يمكن ان يأخد الدين بهذه القاعدة التي ان دلت فانما تدل على الجهل والهوى
يعني لو قال لي احد انه اذا اختلفنا نلجأ الى النصارى وكتابهم وناخد بالعكس اقول له انت جاهل واحمق وفقك الله فلا يمكن ان يأخد الدين بهذه القاعدة التي ان دلت فانما تدل على الجهل والهوى
أشفق على نفسك وهذا في روايات التقية وليس في جميع الروايات فالحق في خلاف اهل الباطل كما انه لو رأيت رجلا يعبد غير الله فالحق في خلافه بعبادة الله وحده
انت تثبت انهم غير معصومين فالتواتر الذي معناه رواية جماعة عن جماعة يستحيل ان يتفقوا على الكذب صدر منهم الكذب على الائمة
حل لي هذا الاشكال
كيف تضرب بالتواتر وهذا هو تعريفه كما أتيت انت به ؟
حل لي هذا الاشكال
كيف تضرب بالتواتر وهذا هو تعريفه كما أتيت انت به ؟
ثانيا التقية من يحددها ؟
رواية عن المعصوم يردها عالم بالتقية وياتي عالم اخر يقول ليست تقية ؟؟؟؟؟؟؟
دينك يا عمي مصيبة في مصيبة
انت كيف تنام في الليل مع دين كهذا ؟
رواية عن المعصوم يردها عالم بالتقية وياتي عالم اخر يقول ليست تقية ؟؟؟؟؟؟؟
دينك يا عمي مصيبة في مصيبة
انت كيف تنام في الليل مع دين كهذا ؟
قلنا لك نخالف العامة اهل الضلال فالحق في خلافهم وانا انام قرير العين مرتاح البال بمحبة محمد وآله على عكس من ينام وهو ينفي كل فضائلهم وينكرها ويثبتها في اعدائهم
تعليق