تويت
انت تؤمن بالدجال هل تقابله كل يوم ؟؟؟ واذا انكرته انت كااافر يؤمن بعدو الله بدون مقابلة وينكر وجود ولي الله دين متناقض 
يا عمي
يا ناس
يا امة ضحكت من جهلها الامم
هل قال تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول والدجال ؟
هل قلنا ان الدجال هو الخليفة للمسلمين ؟
هل قلنا انه امام الزمان الذي لا يمكن معرفة الدين حقا الا به ؟
بل حتى المهدي ليس عندي مشكلة اؤمن بوجوده اليوم ان وجد النص على ذلك ولكن هل اقول انه صاحب الشريعة وانه ولي أمر المسلمين وأن خلافة الحكام ساقطة بوجوده وأن علينا دفع الاخماس الى سفراء يوصلونها اليه ولا دليل على انها وصلت فعلا ....................
خليك واقعي ارجوك
سقيفة بني ساعدة لايوجد فيها متسع لجميع الصحابة لانهم لديك بالآلاف وبني اسرائيل اضلهم السامري رجل واحد القرآن لم يذكر قصته عبثا وكما اقول لادليل من القرآن على عدالة الصحابة جميعهم لأن القرآن قسمهم الى منافقين ومسلمين اما انتم فالكل مسلم مؤمن حتى يظهر كفره فيصبح مرتد كافر وتزعمون انكم تتبعون القرآن !!!
ما علي بالسقيفة
انا علي بالبيعة في المسجد النبوي وليس السقيفة
وكيف فرق الله الصحابة الى مؤمنين ومنافقين ونحن نعرف الصحابي بالمؤمن ؟
المنافق خلاص لا يقال عنه صحابي الا اذا كنت تقصد اللفظ لغويا
المرجع يخطيء ويصيب نعم لكن لايتبعه احد ويتبع غيره فاذا رأى احدهم ان المرجع ذو علم وفقه اتبعه باجتهاد المرجع فلا يأخذ بفتوى أي عالم غيره تعجبه فتواه فيصبح متبعا للهوى كما هو حالكم اليوم تتبعون قول أي ناعق وناهق .
حياك الله نفس الرد احذف مرجع واكتب صحابي والفتوى اذا خالفت الكتاب والسنة نردها
المقصود بالخلاف الذي يظهر فضلهم بدون انتقاص وبدون شتم وبدون غضب كما في حديث المفاخرة بين الامام علي عليه السلام وبين السيدة الزهراء عليها السلام وكلام المجلسي يثبت ذلك والروايات الاخرى التي تذكر خلافهما انكرها الصدوق رحمه الله وقال ( ليس هذا الخبر عندي بمعتمد، ولا هو لي بمعتقد في هذه العلة لان عليا وفاطمة (عليهما السلام) ما كانا ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الاصلاح بينهما، لأنه (عليه السلام) سيد الوصيين، وهي سيدة نساء العالمين، مقتديان بنبي الله (صلى الله عليه وآله) في حسن الخلق)
ثانيا لديكم خلاف الزوج مع زوجته يحصل حتى مع النبي المعصوم فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لديكم خالف عائشة وكانت تغضب وبدل ان تقول (ورب محمد) وتقول بدلها ( ورب ابراهيم )
ما علي انا باظهار فضائلهم
هم تنازعوا كما قال المجلسي حتى ان النبي كان ياتي يصلح بينهما فان كنت تنكر ماذا افعل ؟
اتيك بروايات صحيحة تضربها عرض الحائط بسهولة فدينك متناقض لا يمكن الا ان يضرب به عرض الحائط
يا عمي
يا ناس
يا امة ضحكت من جهلها الامم
هل قال تعالى اطيعوا الله واطيعوا الرسول والدجال ؟
هل قلنا ان الدجال هو الخليفة للمسلمين ؟
هل قلنا انه امام الزمان الذي لا يمكن معرفة الدين حقا الا به ؟
بل حتى المهدي ليس عندي مشكلة اؤمن بوجوده اليوم ان وجد النص على ذلك ولكن هل اقول انه صاحب الشريعة وانه ولي أمر المسلمين وأن خلافة الحكام ساقطة بوجوده وأن علينا دفع الاخماس الى سفراء يوصلونها اليه ولا دليل على انها وصلت فعلا ....................
خليك واقعي ارجوك
سقيفة بني ساعدة لايوجد فيها متسع لجميع الصحابة لانهم لديك بالآلاف وبني اسرائيل اضلهم السامري رجل واحد القرآن لم يذكر قصته عبثا وكما اقول لادليل من القرآن على عدالة الصحابة جميعهم لأن القرآن قسمهم الى منافقين ومسلمين اما انتم فالكل مسلم مؤمن حتى يظهر كفره فيصبح مرتد كافر وتزعمون انكم تتبعون القرآن !!!
ما علي بالسقيفة
انا علي بالبيعة في المسجد النبوي وليس السقيفة
وكيف فرق الله الصحابة الى مؤمنين ومنافقين ونحن نعرف الصحابي بالمؤمن ؟
المنافق خلاص لا يقال عنه صحابي الا اذا كنت تقصد اللفظ لغويا
المرجع يخطيء ويصيب نعم لكن لايتبعه احد ويتبع غيره فاذا رأى احدهم ان المرجع ذو علم وفقه اتبعه باجتهاد المرجع فلا يأخذ بفتوى أي عالم غيره تعجبه فتواه فيصبح متبعا للهوى كما هو حالكم اليوم تتبعون قول أي ناعق وناهق .
حياك الله نفس الرد احذف مرجع واكتب صحابي والفتوى اذا خالفت الكتاب والسنة نردها
المقصود بالخلاف الذي يظهر فضلهم بدون انتقاص وبدون شتم وبدون غضب كما في حديث المفاخرة بين الامام علي عليه السلام وبين السيدة الزهراء عليها السلام وكلام المجلسي يثبت ذلك والروايات الاخرى التي تذكر خلافهما انكرها الصدوق رحمه الله وقال ( ليس هذا الخبر عندي بمعتمد، ولا هو لي بمعتقد في هذه العلة لان عليا وفاطمة (عليهما السلام) ما كانا ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الاصلاح بينهما، لأنه (عليه السلام) سيد الوصيين، وهي سيدة نساء العالمين، مقتديان بنبي الله (صلى الله عليه وآله) في حسن الخلق)
ثانيا لديكم خلاف الزوج مع زوجته يحصل حتى مع النبي المعصوم فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لديكم خالف عائشة وكانت تغضب وبدل ان تقول (ورب محمد) وتقول بدلها ( ورب ابراهيم )
ما علي انا باظهار فضائلهم
هم تنازعوا كما قال المجلسي حتى ان النبي كان ياتي يصلح بينهما فان كنت تنكر ماذا افعل ؟
اتيك بروايات صحيحة تضربها عرض الحائط بسهولة فدينك متناقض لا يمكن الا ان يضرب به عرض الحائط
تعليق