صاحب المشاركة الأصلية: علي ذو الشوكة
العقل الوهابي القافل يمتنع عليه الادراك الا ظاهر من القول مثله مثل الاعراب (البدو )
السؤال الاول : كلا
السؤال الثاني : كلا
هل هذا يكفي لم اضف بعده شيء
لنر الان النتيجة التي ستبنيها على السؤالين
ثم لم ترى ان الاجابة واضحة فطالبت بأخرى هنا
إقتباس:
احب الوضوح في الاجابة.
بما ان هناك استثناءات .. فهذا يعني عدم جواز الاستدلال على حديث المنزلة في اثبات كل ما كان لهارون عليه السلام.
فهل هذا صحيح؟
- نعم صحيح
- خطأ ..
ماذا تختار؟
فالان نجيبك بما طلبت لنرى اخرها معك متى تعطينا نتيجة اسئلتك هذه
السؤال الاول = لا ليس بصحيح
السؤال الثاني = خطأ
ارنا الان نتيجة اسئلتك بعد ان اجبناك
ولا تلف علينا مرة اخرى اجابة ونتيجة واضحة مفهومة
فنحن نعلم مراوغتك يا اكبر حشوي عرفته
اذا كنت تنقل سؤال وكانت اجاباتك على اسئلة اخرى فهذه مشكلتك وليست مشكلتي
فاجب على السؤال ان كنت ترى نفسك لم تجب عليه
لا
فانت فهمت خطأ
انا قلت(احب الوضوح في الاجابة.) لان جوابك الاخير كان واضح
وليس انه غير واضح
ولم اطلب منك اعادة الجواب بل وضعت عليك سؤال مختلف راجع الاقتباس في المشاركة السابقة بالللون الاحمر
وانت نقلت السؤال في مشاركة رقم 24
تعليق