إعـــــــلان

**هدى شوشو** · 14-04-2014, 04:10 PM

مولاي نصيحة لوجه الله الفرد الاحد دعك من هولاء الناس

يا صاحب الموضوع الحق تاخذه من ال محمد صلوات الله عليهم وممن نقل عنهم وسلم َ لامرهم تمام التسليم

فهذا الذي يسمي نفسه بالصحيفه السجاديه وهو لا شي منها ... يضربُ بقول ال محمد عليهم السلام عرض الجدار ليرضي غروره وتكبره وشيطانه

وبردهِ على الامام صلوات الله وسلامه عليه فهو يرد على الله تعالى ...

....................
حين قلت بردي السابق عليك يا صحيفه

البسك الله لباس الذل ان شاء الله كما تتذل لهم يا ذليل

فارى الامر حصل فعلا

فاليوم تنكر قول الامام ع دفاعا عن عائشه الفاسقه لعنها الله
وامس تسمي الجبت والطاغوت عليهما اللعنه برموز للمسلمين !!!
وتتمنى زوالنا لاننا نقول الحق فيما لا يروق لهواك

واي ضياع ... واي ذل بعد هذا والله

**الصحيفةالسجادية** · 14-04-2014, 04:23 PM

بعض المغفلين عندما يكون بين الناس باقي المسلمين لا ندري لماذا لا يجهر بالبراءة لكن عندما يجلس وراء شاشة تراه سبع ضاري ايها المغفل اذا كنت اذا كنت كما تقول فلماذا لا تضع حالك هي هي في كل الاحوال اذا كنت بين الناس او وراء الشاشة ام تخاف ان ينبذك الناس واذا كنت كذلك اي تخاف ان ينبذك الناس فالنت فضاء مفتوح ايضاً يوجد فيه مسلمين تامل

قال الصادق (ع): رحم الله امرأً حببنا إلى الناس ، و لم يبغضّنا إليهم

**العقيق اليمنى** · 14-04-2014, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

نعرف عن الكلام قرأناه كثيرا
والمجدد كان مشتبها لكن طبعا سيحاول بتريُّ المنتديات إلزامنا بكلامه مع أننا لا نتبناه أصلا

والمهم أخ السيد المرجع و ابنه أحمد الآن لا يرون رأيه هذا الذي كان عن اشتباه بل ربّما غير رأيه لاحقا

ثم قد وردت روايات في تفسير علي بن إبراهيم تقول بزنا عائشة بل تقسم على هذا

و يكفي أن أخاه المرجع وابن المرجع

ههههههههههههه
والله انك مسخره

ليالى بشاور ليس لهذا الشيرازى (مدعى الاجتهاد والمرجعيه)

المشكله انك تاخذ على خاطر منى ، لما ادلعك واقول لك
غبى
ساذج
امعه
احمق
تافه

**هدى شوشو** · 14-04-2014, 04:32 PM

بعض المغفلين عندما يكون بين الناس باقي المسلمين لا ندري لماذا لا يجهر بالبراءة لكن عندما يجلس وراء شاشة تراه سبع ضاري ايها المغفل اذا كنت اذا كنت كما تقول فلماذا لا تضع حالك هي هي في كل الاحوال اذا كنت بين الناس او وراء الشاشة ام تخاف ان ينبذك الناس واذا كنت كذلك اي تخاف ان ينبذك الناس فالنت فضاء مفتوح ايضاً يوجد فيه مسلمين تامل

لا رد له على الروايه حول عائشه لانه جبان ولا يهمه قول ال محمد صلوات الله عليهم الا بما يشاء وبما يروق لنفسه وشيطانه

.................
اما قولك المضحك هذا يا ذليل فمن قال لك اننا لا نتبرا بالشارع وبين الناس وفي اي مكان يا هذا ؟؟؟

...............
ذكرنا لتفسير الامام صلوات الله عليه وتبيانه لخيانه عائشه لعنها الله واقتصاص الحجه عليه افضل الصلاه والسلام من سوء القول _ معاذ الله _ يا هذا ؟؟؟

الله اكبر

ذل نفسك بعد وبعد

**الصحيفةالسجادية** · 14-04-2014, 04:41 PM

تقول للناس ما تفعله ينشر الفرقة بين الناس ويزيد من الحقد

يقول لا انا انفذ ما قاله ال محمد عليهم السلام

تقول له ايها الانسان

الامام عليه السلام يقول

رحم الله امرأً حببنا إلى الناس ، و لم يبغضّنا إليهم

يقول قال رسول الله

اذا رايتم اهل البدع ..... الحديث

تقول له ايها الانسان الطرف الاخر ايضاً يرى انك صاحب بدعة

الله تعالى قال في كتابه الكريم

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

ان شاء الله نجد مفتاح لتلك الاقفال

الملفات المرفقة

**الصحيفةالسجادية** · 14-04-2014, 04:55 PM

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : التقية من أفضل أعمال المؤمن ، يصون بها نفسه وإخوانه عن الفاجرين ، وقضاء حقوق الاخوان أشرف أعمال المتقين ، يستجلب مودة الملائكة المقربين ، وشوق الحور العين

قال الحسن بن علي ( عليه السلام ) : إن التقية يصلح الله بها أمة لصاحبها مثل ثواب أعمالهم ، فإن تركها أهلك أُمّة تاركها شريك من أهلكهم ، وإن معرفة حقوق الاخوان يحبب إلى الرحمن ، ويعظم الزلفى لدى الملك الديان ، وإن ترك قضائها يمقت إلى الرحمن ويصغر الرتبة عند الكريم المنان.

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ولو شاء لحرم عليكم التقية ، وامركم بالصبر على ما ينالكم من أعدائكم عند اظهاركم الحق ، ألا فأعظم فرائض الله عليكم بعد فرض موالاتنا ومعاداة أعدائكم استعمال التقية على انفسكم وأموالكم ومعارفكم وقضاء حقوق اخوانكم ، وان الله يغفر كل ذنب بعد ذلك ولا يستقصي ، وأما هذان فقل من ينجو منهما إلا بعد مس عذاب شديد ، إلا أن يكون لهم مظالم على النواصب والكفار فيكون عقاب هذين على اولئك الكفار والنواصب قصاصا بمالكم عليه من الحقوق ، وما لهم إليكم من الظلم ، فاتقوا الله ولا تتعرضوا لمقت الله بترك التقية ، والتقصير ، في حقوق إخوانكم المؤمنين.

لانك في مكان لايصلون اليك فهل فكرت في صيانة اخوانك ومعارفك في امكان اخرى قد يصلون اليهم ويفعلون ما يفعلون بهم فالتقية يصلح الله بها امة كما في الحديث تامل

صلى الله عليك يا مولاي يا ابن رسول الله

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : رحم الله عبدا اجتر مودة الناس إلى نفسه فحدثهم بما يعرفون ، وترك ما ينكرون

من المستفيد من نشر الفرقة بين المسلمين من

**هدى شوشو** · 14-04-2014, 05:00 PM

طبعا لم يرد على اي شيء قلته .... ويقول عقول مغلقه خخخخخ

تقول للناس ما تفعله ينشر الفرقة بين الناس ويزيد من الحقد

يعني الائمه صلوات الله عليهم لما بينوا مثالب اعدائهم كانوا ينشرون التفرقه يا جاهل ؟

يقول لا انا انفذ ما قاله ال محمد عليهم السلام

احسنت والدليل اننا حين نتكلم نستدل بكلامهم ولا نتباكى ونضرب بكلامهم عرض الجدار ونعتبره مسبب للتفرقه مثلك

الامام عليه السلام يقول

رحم الله امرأً حببنا إلى الناس ، و لم يبغضّنا إليهم

وهذا بالضبط ما نفعله ... فنحن ننقل كلامهم ونسلم لهم عليهم السلام ... وانت الذي انكرته فاسخط على نفسك يا هذا

يقول قال رسول الله

اذا رايتم اهل البدع ..... الحديث

تقول له ايها الانسان الطرف الاخر ايضاً يرى انك صاحب بدعة

طيب ليش ما تروح تعلم هذا كلامك لرسول الله ص واله وتقول له يا سيدي حديثك هذا لا ينفع لانهم يعتبرونا اصحاب بدعه ايضا !!!

اين وصل بك الذل حتى الان ؟

الله تعالى قال في كتابه الكريم

وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

واحسن الطرق ناخذها من اهل البيت صلوات الله عليهم وليس من انفسنا

واخيرا اقول ... قال امير المؤمنين علي صلوات الله عليه
الأحمق إن استنبه بجميل غفل، وإن استنزل عن حسن نزل، وإن حمل على جهل جهل، وإن حدث كذب، لا يفقه، وإن فقه لا يتفقه

**الصحيفةالسجادية** · 14-04-2014, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

طبعا لم يرد على اي شيء قلته .... ويقول عقول مغلقه خخخخخ

يعني الائمه صلوات الله عليهم لما بينوا مثالب اعدائهم كانوا ينشرون التفرقه يا جاهل ؟

انقلوا لنا مناظرات الائمة عليهم السلام كيف كانت مع الناس حتى يتبين لنا .

وفي الاعتقادات عنه عليه‌السلام أنه قيل له : إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا قال الله
«ولا تسبوا الذين يدعون » الاية
المصدر بحار الانوار الجزء 29 صفحة 217

عن القاسم ـ شريك المفضل ـ وكان رجل صدق قال : سمعت أبا عبدالله ( عليه السلام ) يقول : خلق في المسجد يشهرونا ويشهرون أنفسهم ، اولئك ليسوا منا ، ولا نحن منهم ، أنطلق فاداري وأستر فيهتكون ستري ، هتك الله ستورهم يقولون : امام ، والله ما أنا بإمام إلا من أطاعني ، فأما من عصاني فلست له بامام ، لم يتعلقون باسمى ألا يكفون اسمي من أفواههم ! فو الله لا يجمعني الله واياهم في دار.

في الصحيح عَنْ حَبِيبٍ السِّجِسْتَانِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ : ( يَا مُوسَى اكْتُمْ مَكْتُومَ سِرِّي فِي سَرِيرَتِكَ وَ أَظْهِرْ فِي عَلَانِيَتِكَ الْمُدَارَاةَ عَنِّي لِعَدُوِّي وَ عَدُوِّكَ مِنْ خَلْقِي وَ لَا تَسْتَسِبَّ لِي عِنْدَهُمْ بِإِظْهَارِ مَكْتُومِ سِرِّي فَتُشْرِكَ عَدُوَّكَ وَ عَدُوِّي فِي سَبِّي )
المصدر الكافي الشريف لثقة الاسلام الكليني الجزء الثاني صفحة 117

تاملي اختاه

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

احسنت والدليل اننا حين نتكلم نستدل بكلامهم ولا نتباكى ونضرب بكلامهم عرض الجدار ونعتبره مسبب للتفرقه مثلك

احسن الله اليكم بينوا للناس محاسن اهل البيت عليهم السلام من تفسير اخلاق دعاء لا فقط التعرض لرموزهم فهمنا ان فلان وفلان كذا وكذا نريد نرى اخلاق دعاء علوم فكر اهل البيت عليهم السلام لا ينحصر فقط باب واحد

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

وهذا بالضبط ما نفعله ... فنحن ننقل كلامهم ونسلم لهم عليهم السلام ... وانت الذي انكرته فاسخط على نفسك يا هذا

يعني كيف تجرون مودة الناس الى اهل البيت عليهم السلام وانتم تقولون لهم فلان وفلان وفلان كذا وكذا وكذا وهم يعتبرون فلان وفلان لهم شان و و و. تاريخ مزيف صنع منهم ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

طيب ليش ما تروح تعلم هذا كلامك لرسول الله ص واله وتقول له يا سيدي حديثك هذا لا ينفع لانهم يعتبرونا اصحاب بدعه ايضا !!!

اين وصل بك الذل حتى الان ؟

سؤال كيف كانت دعوة رسول الله صلى الله عليه واله للناس في اول الامر
الكلام في اول الدعوة كيف كانت اذكروا ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

واحسن الطرق ناخذها من اهل البيت صلوات الله عليهم وليس من انفسنا

لم اجد ان احد من الائمة عليهم السلام تعرض لاحد حين النقاش ان كان انقلوا ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

واخيرا اقول ... قال امير المؤمنين علي صلوات الله عليه
الأحمق إن استنبه بجميل غفل، وإن استنزل عن حسن نزل، وإن حمل على جهل جهل، وإن حدث كذب، لا يفقه، وإن فقه لا يتفقه

صلى الله عليك يا امير المؤمنين

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

**هدى شوشو** · 14-04-2014, 06:52 PM

والله انك لجاهل جدا وهذا اخر رد عليك لمستواك الهابط للغايه

اولا مازلت حتى الان منكرا لقول الائمه ع بحق زنا عائشه لعنها الله

ثانيا وكل ما استدليت به لا علاقه له بموضوعنا وهي محاوله مشوهه منك لترقيع احاديث تساير بها نفسك ولكن عجبني انك نقلت الحديث حول كتم سرهم ... اقول لك كيف تعتبر مثالب اعدائهم سرا ان كان الائمه ع نفسهم لا يتحرجوا من تبيان كفرهم وامام المخالفين ؟؟....

اقوال ال محمد مو ابكيفك تلعب بها وتضعها لتساير رايكَ الخاطيء ... مو لعبه هي افتهمت

ومن باقي كلامك الهراء عجبتني وحده

لا ينحصر فقط باب واحد

هل منعنا نحن يوما احد عن غير الابواب لتغلقها علينا انت يا هذا ؟
ماذا فهمت من ردِ هذا ؟ ... ان كنت قراته اصلا

http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=32

**النخعي** · 14-04-2014, 09:42 PM

تعرف شنو المصيبة

المصيبة ان عائشة حرمة والا كنت اعرف شلون اشتمها لابوها لابو كل كلب يتبعها

وكلامي للشيعة اللي يدافعون عن عائشة عليها اللعنة

بهذا الدليل يجب احترام جعدة بنت الأشعث عليها اللعنة "زوج الإمام الحسن عليه السلام" !

بعدين هل عائشة زنت ؟ أو ما زنت

ما اعتقد ان البحث في هذا مهم

فهي اقترفت ما هو اعظم حين قتلت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولها اعمال كفرية كثيرة

كشكها في نبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما فعل عمر يوم الحديبية

عائشة وعمر وابو بكر ومعاوية واضرابهم شلة منافقين وعصابة دجالة استولت على تركة الإسلام طمعا

غدروا برسول الله كما غدر أقوام الأنبياء بأنبيائهم ..

**الصحيفةالسجادية** · 15-04-2014, 07:38 AM

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : التقية من أفضل أعمال المؤمن ، يصون بها نفسه وإخوانه عن الفاجرين ، وقضاء حقوق الاخوان أشرف أعمال المتقين ، يستجلب مودة الملائكة المقربين ، وشوق الحور العين

قال الحسن بن علي ( عليه السلام ) : إن التقية يصلح الله بها أمة لصاحبها مثل ثواب أعمالهم ، فإن تركها أهلك أُمّة تاركها شريك من أهلكهم ، وإن معرفة حقوق الاخوان يحبب إلى الرحمن ، ويعظم الزلفى لدى الملك الديان ، وإن ترك قضائها يمقت إلى الرحمن ويصغر الرتبة عند الكريم المنان.

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ولو شاء لحرم عليكم التقية ، وامركم بالصبر على ما ينالكم من أعدائكم عند اظهاركم الحق ، ألا فأعظم فرائض الله عليكم بعد فرض موالاتنا ومعاداة أعدائكم استعمال التقية على انفسكم وأموالكم ومعارفكم وقضاء حقوق اخوانكم ، وان الله يغفر كل ذنب بعد ذلك ولا يستقصي ، وأما هذان فقل من ينجو منهما إلا بعد مس عذاب شديد ، إلا أن يكون لهم مظالم على النواصب والكفار فيكون عقاب هذين على اولئك الكفار والنواصب قصاصا بمالكم عليه من الحقوق ، وما لهم إليكم من الظلم ، فاتقوا الله ولا تتعرضوا لمقت الله بترك التقية ، والتقصير ، في حقوق إخوانكم المؤمنين.

لانك في مكان لايصلون اليك فهل فكرت في صيانة اخوانك ومعارفك في امكان اخرى قد يصلون اليهم ويفعلون ما يفعلون بهم فالتقية يصلح الله بها امة كما في الحديث تامل

صلى الله عليك يا مولاي يا ابن رسول الله

عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : رحم الله عبدا اجتر مودة الناس إلى نفسه فحدثهم بما يعرفون ، وترك ما ينكرون

عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا عليهما السلام : لا دين لمن لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا فقيل له : يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال الرابع من ولدي ابن سيدة الاماء ، يطهر الله به الارض من كل جور ، ويقدسها من كل ظلم وهو الذي يشك الناس في ولادته ، وهو صاحب الغيبة قبل خروجه ، فإذا خرج أشرقت الارض بنوره ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحدا ، وهو الذي تطوي له الارض ولا يكون له ظل ، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الارض بالدعاء إليه يقول : ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه ، فإن الحق معه وفيه ، وهو قول الله عزوجل : إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين

تامل ايها الموالي هذا ما قاله اهل البيت عليهم السلام

**هدى شوشو** · 15-04-2014, 07:48 AM

انتقلنا من خيانه عائشه القذره لعنها الله الى التقيه... هروب دبلماسي

ظل تخبط استمر ... كل شوي يكتب شكل كالحرباء

نزلت موضوع سابقا عن التقيه وكتلك اقراه ... لكن هل فعلت ... لا ؟؟

جهل مركب لا ينفع معه شيء

**الصحيفةالسجادية** · 15-04-2014, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

انتقلنا من خيانه عائشه القذره لعنها الله الى التقيه... هروب دبلماسي

ظل تخبط استمر ... كل شوي يكتب شكل كالحرباء

نزلت موضوع سابقا عن التقيه وكتلك اقراه ... لكن هل فعلت ... لا ؟؟

جهل مركب لا ينفع معه شيء

هذا هو الموضوع

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=190245

راجعيه بدقة

راي شخص من يقول ان رايه صحيح

لماذا لم يفهم باقي العلماء كما فهم هذا الرجل

عجيب امركم

والاعجب

تنقلون عن الشيخ الانصاري

وهو من مدرسة السير والسلوك

يا سبحان الله

اما اتهامكم لزوجة النبي صلى الله عليه واله

هي كوة ناس ما عندكم غيرة

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ

يعني امام اهل المحشر زوجة النبي زانية

رسول الله يقول الحمد لله الذي نزهنا أهل البيت عما يرمينا به أشرار الناس من السؤ

النبي يقول نزهنا انتم تقولون زانية

الامام الصادق عليه السلام يقول الفاحشة هي الخروج بالسيف

انتم تقولون زانية

غيرة شوي

وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ

ماذا تقولون للنبي صلى الله عليه واله يوم تلقونه

زوجتك زانية

هو الذي يقول انا اغير من ابراهيم

عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كان إبراهيم (ع) غيورا وأنا أغير منه وجدع الله أنف من لايغار من المؤمنين و المسلمين

شوي غيرة ماكو غيرة

استغفر الله ربي واتوب اليه

**محب الغدير 2** · 15-04-2014, 12:09 PM

رسول الله يقول الحمد لله الذي نزهنا أهل البيت عما يرمينا به أشرار الناس من السؤ

النبي يقول نزهنا انتم تقولون زانية

هل قال نزهنا عن عائشة أم وصفها بأنها من شرار الناس التي نزه من ما تفعله ؟

يعني امام اهل المحشر زوجة النبي زانية

امرأة و ليست زوجة .
نحن وصلتنا أحاديث تقول أن الإمام طلقها و القرآن يدعم هذا

حرام عليك ترى موضوع مو مستاهل كل هذا هي مسألة فرعية
وإذا كانت لهذه الدرجة تهمك عائشة ضعّف علي بن إبراهيم القائل بزنى الكافرات
وإذا سلمنا جدلا فقط بأن تفسير القمي موضوع جدلا لا أكثر فعلي القمي نقل مباشرةً أحد الرواياتان في الكافي له اللتين تفسران الخيانة بالفاحشة فلا مجال لنفي أنه لم يقل بزناها

**هدى شوشو** · 15-04-2014, 02:03 PM

ههههه روايه اوضح من الشمس ونقلها السيد البحراني في كتابه البرهان وهي تبين على لسان المعصوم ع ان عائشه القذره زانيه

وهذا الغبي يقول زوجه نبي ... وكانه لا يدري ان الامام طلقها ... بل ان شرف اميه المؤمنين تسقط عنها حال تركها للتقوى .. ان اتقيتن

حشرك الله معها ان كنت تحبها لهذه الدرجه وتفضلها على امامك ع...