اللهم اطمع في ان تغفر الله وتحشرني مع اهل البيت عليهم السلام
ياربي ياربي ياربي
بحق حبيبك رسول الله وامتك فاطمة و وليك المهدي عليهم الصلاة والسلام

اللهم صل على محمد وا لمحمد

يا الله يا الله يا الله

هي المشكلة انتي ما تعرفين شنو التقوى متى كانت المراة من المتقين

عندما كانت تؤذي مارية زوجة النبي صلى الله عليه واله ام متى

من يكون من المتقين ليس هذا شانه

ناس مغفلين

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

حال تركها للتقوى خخخخخخخخخخ

استغفر الله ياربي واتوب اليك

ياريت لو تدافع عن اهل البيت الطاهرين عليهم السلام
كما تدافع عن الملعونة عائشة اسأل الله تعالى ان يحشرك معها

عن أبي عبدالله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كان إبراهيم (ع) غيورا وأنا أغير منه وجدع الله أنف من لايغار من المؤمنين و المسلمين

نعم ادافع عن ال محمد عليهم السلام صبراً علي مولاي صبراً الامور لا تاتي ببساطة الامر اعمق من بحث

شوي خلي عندك حلم لا كل من يخالفك بالراي تتهمه او تدعو عليه او او او او او او

لاحظ مولاي

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=198054

انا ابحث لكن هناك ما هو ابعد من البحث
هناك النفس البشرية وحقيقة الانسان في القران الكريم
هناك القلب له مراحل

الانسان يكسب معلوماته عن طريق السمع والبصر ويخزنها في خلية موجودة في دماغه لكن تلك المعلومات لها علاقة بالنفس والقلب
بحث طويل

الكلام مع المسلمين بحاجة الى بحوث مستمرة في ذلك البحث وصلت الى نتيجة

النهاية هي


قال عز وجل

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ سورة يوسف اية 111

وقال ايضاً

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ سورة النحل اية 89

وقال ايضاً

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ سورة الانعام اية 38

اذاً فكل شي موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى فلا حاجة الى الاجتهاد بالري ولا الى القياس ولا الى حكم يصدر من هنا وهناك انما الحكم بما يريد الله سبحانه وتعالى لا بما يريد هذا وذاك لان الله سبحانه وتعالى اكمل الدين واتم النعمة افهل الدين غير كامل حتى نحتاج الى راي هذا وذاك او الى قياس فلان و فلان

قال تعالى في كتابه الكريم

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ سورة المائدة

وعليه فاي حكم خلاف القران الكريم وخلاف سنة النبي صلى الله عليه واله فهو باطل

لماذا من جاء وحكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يحكم بكتاب الله

هذه واضحة كوضوح الشمس استدلال عقلي قراني

لكن نحن بحاجة الى بحوث اخرى طويلة من القران ومن السنة انت تناقش قوم
شانهم التعصب يراوغون تاتي له بالقران يرجع الى السنة تاتي له بالسنة يرجع الى القران
مخلص ما اريد ان اقوله انت في فضاء مفتوح هناك من لايعرف ما هي حقيقة هولاء الناس
ارجع الى القران الكريم مولاي

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ

هذه هي حال الناس كيف تتعامل معهم الناس لهم مقدسات لهم اعتقادات
لهم بيئة كيف تريد ان تدعو هكذا ناس الى مذهب ال محمد عليهم السلام
تدخل في وسط هولاء الناس وتشتم مقدساتهم ام تدعوهم عن طريق الحكمة و الموعظة الحسنة كما قال تعالى ارجو منك ان تراجع دعوة كل نبي الى قومه من خلال مراجعة القران الكريم

تحية طيبة لك مولاي
لم اكن اقصدك ولا صاحبك بالمغفلين
انما ناس اخرين
العبد خادمك

لماذا تتجاهل ردودي ؟
دعنا نصل إلى نتيجة

اي نتيجة

ندخل في بحث الامامة نعم لماذا لا

ندخل في بحث قراني نعم لماذا لا

ندخل في بحث كيف نجر الناس الى مذهب اهل البيت عليهم السلام نعم لماذا لا

ندخل في بحث كيف نوصل الى ان فلان فلان طواغيت التاريخ المزيف صنع منهم شي نعم لماذا لا

ندخل في بحث كيف نمهد الى الامام المهدي عليه السلام نعم لماذا لا

ندخل في بحث كيف نكون دعاة صامتين علهيم السلام نعم لماذا لا

ندخل في بحث لدراسة علامات الظهور نعم لماذا لا

اما تريد بحث هل زوجة النبي زنت ام لم تزني

او من الليل الى الصباح نلعن فلان او فلان

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

والف لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

ليس هذا من سيرة ال محمد عليهم السلام اطلاقاً

عندما يأتي ناصبي و يخلع التقية و يبدأ بالتعرض للسيدة نرجس أمامك سوف تعرف لماذا الاصرار على أن عائشة زانية بل عاهرة أيضا

وما قولك في الحديث الصحيح قطعيْ الصدور عن المعصوم من تأثم أن يلعن ما لعنه الله فعليه لعنة الله

لم نرى ان القوم تعرضوا للسيدة القديسة نرجس سلام الله عليها الا بعد اقامة احتفالية

الامام الصادق عليه السلام يقول لا تسبوهم لكن انتم يبدو تضربون بقول الامام بعرض الجدار وتاخذن بما يقوله صحابكم الموجود في تلك الجزر

الله كريم

وهذا ذكرى لكم



ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم. اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به


عن الصادق عليه السلام " وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم، تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم، وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم، فيسبوا الله عدوا بغير علم، وقد ينبغي لكم أن تعلموا حد سبهم لله كيف هو؟ إنه من سب أولياء الله فقد انتهك سب الله، ومن أظلم عند الله ممن استسب لله ولأوليائه فمهلا مهلا فاتبعوا أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

لاحظ اتبعوا امر الله مو امر فلان


عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ : ( يَا مُوسَى اكْتُمْ مَكْتُومَ سِرِّي فِي سَرِيرَتِكَ وَ أَظْهِرْ فِي عَلَانِيَتِكَ الْمُدَارَاةَ عَنِّي لِعَدُوِّي وَ عَدُوِّكَ مِنْ خَلْقِي وَ لَا تَسْتَسِبَّ لِي عِنْدَهُمْ بِإِظْهَارِ مَكْتُومِ سِرِّي فَتُشْرِكَ عَدُوَّكَ وَ عَدُوِّي فِي سَبِّي )

تامل

أقسم بالذي فطر السماء كلهم يطعنون فيها كبيرهم و صغيرهم سلام الله عليها

أين قال هذا ؟

هذا كلام مرسل لا أساس له من الصحة و لقد سمَّ أئمتنا أهل الشام بأهل الشؤم فهذا قول مردود

السند مع الشرح إذا أمكن .

أجل هذا صحيح لأن الكفار في زمان بني إسرائيل كانوا إذا سمعوا أحاديث الأنبياء قتلوهم و قد كان بنو إسرائيل يذيعون تلك الأحاديث
وهذا مذكور في الروايات و إذا شئت آتِك بالرواية

اخبرني متى بدا هذا


سئل الصادق (ع) عن هذه الآية :{ ولاتسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم } ، فقال :
أرأيت أحدا يسبّ الله ؟!.. فقيل : لا ، وكيف ؟.. قال :
من سبّ وليّ الله فقد سبّ الله ، وعنه (ع) قال :
لا تسبّوهم فإنهم يسبّونكم ، و من سبّ وليّ الله فقد سبّ الله

هذا مقطع من كلام الامير علي عليه السلام في نهج البلاغة تلقاه العلماء بالقبول فقط لانه يوافق هواكم تقولون عنه مرسل


هذا مقطع من رسالة للامام الصادق عليه السلام في كتاب الكافي الشريف الجزء الثامن

http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-8/01.htm#02

راجع ما قاله الشيخ المجلسي رحمة الله عليه في كتاب مراة العقول

مراة العقول شرح اخبار ال الرسول للمجلسي الجزء 25 صفحة من 5

http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...l_Ukul/025.htm



مولاي الكلام عن موسى عليه السلام فافهم الله سبحانه وتعالى يخاطب موسى عليه السلام يقول له لا تستسب لي عجيب الكلام عن موسى عليه السلام يقول انبياء بني اسرائيل

سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام، فأرسل عليه السلام إليهم أن: كفوا عما يبلغني عنكم، فأتوه فقالوا: يا أمير المؤمنين ألسنا على الحق، فقال عليه السلام: بلى، قالوا: أليس من خالفنا على الباطل، فقال عليه السلام: بلى ورب الكعبة المسدنة، قالوا: فلم تمنعنا من شتمهم ولعنهم فقال عليه السلام: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين شتامين لعانين، ولكنكم لو وصفتهم مساوئ أعمالهم وذكرتم حالهم وسيرتهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ولو قلتم مكان سبكم لهم ولعنكم إياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به

المصدر كتاب نهج البلاغة

قال العلامة ابن ميثم البحراني في الجزء الرابع صفحة 13 في شرح نهج البلاغة


ونبه بكراهته للسب والنهي عنه على تحريمه

كل من يقول المهدي عجل الله فرجه لم يولد ولا توجد سوى شهادة امرأة يطعن فيها بشكل غير مباشر ويكتم رأيه فيها عن تقية ... وتكون أسوأ إذا قال مات و هو صغير

وهل هذا الحديث ينطبق على زماننا ؟
لا أحد يسب أهل البيت الآن بالكثير إذا لعنت أمامهم سوف تسمع سب للخميني هذا بالكثير

إذا آتنا بسنده !
نحن لا نسلّم بصحة نهج البلاغة كاملاً ولا كمال الحيدري خاصتك
وقد ثبت بالأسانيد تسمية أهل الشام بأهل الشؤم

لماذا لم تأتينا بشرحها ؟ مع العلم علماؤنا فهموا منها جواز الشتم في السر

رد المكتب

أجاب سماحة الشيخ بقوله: ”في الأزمنة السابقة لم يكن لأئمة آل البيت (عليهم السلام) حرمة عند أهل الخلاف، لذا كان الواحد من الشيعة إذا تعرّض لأبي بكر أو عمر أو عثمان أو عائشة أو من أشبه (عليهم اللعنة) كانوا يردّون عليه بسبّ الأئمة الأطهار عليهم السلام، لذلك كان الواجب على الشيعي آنذاك أن لا يدفعهم إلى ذلك فيكف عن التعرض لأئمتهم، إلا إذا كانت هناك مصلحة شرعية أولى، كأن يكون الإسلام في خطر باختلاط الحق بالباطل، فحينئذ يجوز ذلك أيضاً وإن كان يدفع العدو لهتك حرمة المعصوم (عليه السلام) وعلى ذلك بعض الشواهد في الآثار الشريفة.
والآن بحمد الله تعالى لم يعد العدو قادراً على التعرض والنيل من الأئمة الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) وإن وُجد فهو قليل جدا في معاشر أهل النصب والخلاف، لذلك يُرجع إلى الأصل في التكليف وهو وجوب إظهار البراءة من أعداء الله بما يكون مصداقاً للنهي عن المنكر، فموالاة أبي بكر وعمر وعثمان وأضرابهم من المنافقين هو من المنكر الذي يجب النهي عنه شرعاً“.

وهل موسى لم يكن من أنبياء بني إسرائيل ؟
المهم هذا حال عام في زمان موسى عليه السلام

ونذكركم بالحديث الشريف إذا إعتقدت أن تلك الأحاديث تنطبق على كل زمان
" إياكم و ذكر علي و فاطمة ! "

الله يصلحك مولاي

انتهى