تويت
لأنكم توجبونه على انفسكم فهو صفة لاصقة فيكم
-
-
القبض سواء فعله مرة او مرتين اوجبه او حرمه على نفسه وفعله او اباحه لان العبرة بالفعل.المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
مثل أن الذي يشرب الخمر ملعون .. فالعبرة بالفعل فعله مرة او مرتين او 100 مرة.
ولكن اين اقوال علمائك في هذه المسألة؟
لماذا لاتنقلها؟
ام لديك دين جديد!!
تعليق
-
القبض صفة لاصقة بكم وخاصة في الصلاة وقد وصف الله المنافقين بأنهم يقبضون ايديهم .
وانتم تقبضون ايديكم في الصلاة التي هي مقابلة بين العبد وربه
فالله اعطى صفة للذين يتوجهون اليه ويسلمون نفاقا انهم يقبضون ايديهم فترى اليهود والنصارى وانتم اتباع عمر كل هؤلاء يقبضون ايديهم في الصلاة اثناء مقابلة الرحمان والتوجه اليه .تعليق
-
حسب تفسيرك الاعوجالمشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
يلزمك ان يكون اي شخص يقبض في حال من الاحوال ولو مرة منافق.
مثل الذي يشرب الخمر مرة او 100 مرة في النهاية وقع في المحضور.
ولكن من الذي قال من علماءك بهذا التفسير؟
ام مجرد رأي شخصي ... لانك تعلم الوعيد عندكم على من يفسر القرآن على هواه.
تعليق
-
اذا لزمته الصفة واولها الزاما في الصلاة فهذا الفعل نجده عند اليهود والنصارى والمجوس والبوذيين وعبدة الاوثان اجمعهم بالغالب يقبضون ايديهم في صلواتهم او في غير صلواتهم فهم يعتبرون هذه الصفة والوضيعة اكثر تواضعا وتقربا الى الله كما تعتبرونها انتم .
اكثر علمائي اشاهدهم في جلوسهم على الارض اقتداء بالنبي وعترته انهم لايضعون ايديهم كما تفعلون لا في جلوسهم ولا في وقوفهم عكسكم تماما فأنتم حتى في غير الصلاة في الجلوس والوقوف تفعلون فعل المنافقين .تعليق
-
الاية لم تذكر شيء عن الصلاة، فلا عبرة بتحريفك للمعنى.
اكثر علمائي اشاهدهم في جلوسهم على الارض اقتداء بالنبي وعترته انهم لايضعون ايديهم كما تفعلون لا في جلوسهم ولا في وقوفهم عكسكم تماما فأنتم حتى في غير الصلاة في الجلوس والوقوف تفعلون فعل المنافقين .
بما انك تستدل بفعل علمائك
فاين قال علمائك انه لايجوز وضع اليد على الاخرى مطلقا وان ذلك دليل نفاق مستدلا بالاية؟
تعليق
-
القبض مطلق في الصلاة وفي غير الصلاة وهذا هو حالكم وحال النصارى واليهود والبوذيين وعباد الاوثان في الصلاة او في غير الصلاة يقبضون ايديهم
ولأن هذا الفعل هو واقع فيكم اذا انتم منافقين شأنكم شأن المشركين واليهود
اما علمائي فلم استدل بفعلهم انت سألتني فأجبتك عنهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكةاذا كان هناك اقتداء بعدم القبض لافي الجلوس ولا في الوقوفاقتداء بالنبي وعترته انهم لايضعون ايديهم كما تفعلون لا في جلوسهم ولا في وقوفهم
فانقل لي من كتب علمائك حول هذا الاعتقاد حتى اصدقك
خصوصا ان ذلك نفاق.
والا اذا كانت اعتقاد سري .. فهذا شيء آخر.
تعليق
-
جلوسهم على الارض لبسهم العمامة والفاضهم وطريقتهم في الكلام غير ذلك
كل هذا لاشأن لك بعلمائي ولماذا اتكلف البحث عن ذلك والموضوع فيكم وليس فينا .التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 18-05-2014, 08:15 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
اذا كان تفسير الاية مثلما تزعم
فهذا يلزمك انت لانك تقول بهذا التفسير ولا يلزم غيرك
وانت لم تستطع حتى احضار قول علمائك يؤيد قولك .. فكيف تريد الزام غيرك!!!
تعليق
-
الاية واضحة وقد اثبتنا ذلك فلا نحتاج لراي رائي ولا حتى علمائي
قد لزمتكم الحجة
الاية متعلقة بفعلكم في قبض اليدين في الصلاة وغير الصلاة كما يفعل المنافين تفعلون
ماشاء الله عليكم منافقين وصلاتكم مردودة واعمالكم غير مقبولةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
اذا انت نفسك لاتستطيع تطبيق ذلك على قومك
فلا عبرة بكلامك
لانك تتصادم مع اصحابك ... الا اذا كان لديك دين جديد خاص بك.
تعليق
-
قومي لا يتكتفون ولا يقبضون ايديهم
فلا عبرة بكلامك انت
العبرة من يستن بسنة اليهود في الصلاة وبسنة النصارى في الصلاة وبسنة المجوس في الصلاة وبسنة البوذين في الصلاة وبسنة عبدة الاوثان في الصلاة
هذه هي العبرة تستنون بسنة الكفار والمنافقين والمشركين
ومن يتولى اليهود والنصارى فهو منهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
بما انه لاعبرة بكلامي عندك
فانقل لنا كلام علمائك الذي يقولون انهم لايقبضون ايديهم ابدا لا في مجالس ولا غيرها وان الذي يقبض منافق.
تعليق
-
رد كلامي وانقض برهاني رد الاية بغير ما اثبتالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
انت تحاول ان تحرف الموضوع
بعد ردك الاية لحاجة لذكر العلماء قالوا ام لم يقولواتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق