تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
أسالك مرة ثانية, يا وهابي مريض العقل,
اتفقنا؟
-
قلت لك اتفقنا. فإما تتفق وسوف نذهب نقطة بنقطة لفضح الوهابي وقصم ظهورهم, أو تكون تهمك باطلة.
أسالك مرة ثانية, يا وهابي مريض العقل,
اتفقنا؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة علي عبد الجواد
اخي الفاضل ان هذا الوهابي العمري البكري مهرج لا عقل له ولا ينفع معه خطاب
يكفي انه ينقل كالحمقى دون حتى ان يقرا ما ينقله
ولو تم الرد عليه الف مره فلن يعير اهتماما لانه ببساطه لا يفقه شيئا وسيعيد نقله اما بموضوع اخر او بمنتدى اخر
ترفعوا عن نقاش الحمقى
تعليق
-
ردى على الكلام من أوله واحرجينى كلامك يدل على العجز عن الرد ولكنكم تتكبرون على الله أن تعترفوا بالحقالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشواخي الفاضل ان هذا الوهابي العمري البكري مهرج لا عقل له ولا ينفع معه خطاب
يكفي انه ينقل كالحمقى دون حتى ان يقرا ما ينقله
ولو تم الرد عليه الف مره فلن يعير اهتماما لانه ببساطه لا يفقه شيئا وسيعيد نقله اما بموضوع اخر او بمنتدى اخر
ترفعوا عن نقاش الحمقىتعليق
-
هــديــة للوهابي. تم الرد عليه وغيره من الوهابية بصيغة الوورد.المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?id=8623
الآن مثل ما ردينا على تهمك الكاذبة الباطلة, رد علينا بلا إشكال رجاءاً.تعليق
-
الوهابي
لا عقل له. بهيمة الأرض يأكل حشيشها.
1.) تم الرد على تسمية الائمة ابنائهم باسماء الخلفاء هنا:2.) ما قيل عن القوم الذين بايعوا عليا تم الرد عليه ايضا هنا:3.) "أنا لك وزير.." هي تهمة رد عليها حتى اهل يا حسين:4.) ما قيل عن أن اصحاب النبي صلى الله عليه واله مدحوا على لسان علي تم الرد عليه أيضاً:5.) ما قيل عن انه كان مذل المؤمنين وانه طُعن من الشيعة كذبة.تم الرد على ما قيل عن الخنجر هنا:أما قول مذل المؤمنين, فانها قالها سفيان للامام الحسن عليه السلام لحزنه على كيفية اعطاء الحسن الخلافة غصباً الى معاوية. لا أكثر ولا أقل.6.) اما عن قول الكذب والضلال ان شمراً الملعون من الله ونبيه وأهل بيته هو شيعي, فتم الرد عليه أيضاً:7.) أما عن شيعة الكوفة, فاسالك هل كانت الكوفة سنية او شيعية في ذاك الوقت؟هذا تم الرد عليه هنا:8-12) تم الرد عليه في رقم واحدواما ما قيل عن الرواية في بعد هذه, فقد تم الرد عليها ايضا فوق.والبعدها تم الرد عليها هنا:وأما رواية "أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه" فأقول اقرا ما قبلها واعلم انها لم تتكلم عن الشيعة, لكن عن من ينصره من اصفيائه. فكيف كان ذلك خذل وقول غير ملائم عن الشيعة اذا كانت الوسفة على الناس الذي يقول عليهم؟ فهنا ليس هناك كره او حقد على ما حصل. والكلام كان ايضا في وقت الخوارج.أما رواية "فاز أهل السبق بسبقهم، وذهب المهاجرون الأولون بفضلهم" و "وفي المهاجرين خير كثير تعرفه، جزاهم الله خير الجزاء" و فتم الرد عليها هنا:وأما قول "هم والله ربوا الإسلام كما يربي الفلو مع غنائهم، بأيديهم السباط، وألسنتهم السلاط," فهو عندكم ضعيف. فكيف عندنا؟اما عن مدح علي "فوالله لأهل مصركم في الأمصار" فلم أجده في نهج البلاغة, لكن في شرح نهج البلاغة لابن الحديد. أيضا ليس له أثر في كتاب الغارات لان المحقق النوري قال "هو من تصحيف المخالفين . أي من تحريفهم." فليست كل ما في ذلك الكتاب مقبول.أما ما قيل عن علي انه قال بعدم سب الصحابة الكارهين للنبي صلاى الله عليه واله, فتم الرد عليه:أما قول "ان الشورى للمهاجرين والأنصار" فتم الرد عليها أيضاً:وما قيل عن الامام زين العابدين صلوات الله عليه وعن الرواية التي فيها النبي موسى عليه السلام, فقد تم الرد عليه هنا:و ما ورد عن الامام الحسن العسكري عليه السلام عن العذاب والهلاك, فقد تم الرد عليه هنا:واما عن قول "اصحابي كالنجوم," فتم الرد على شبهاتها أيضا:وأما عن مروج الذهب, هذه الرواية وردت في كتاب للمسعودي، لذا لا تعد معتبرة، وإن ذكر لها سنداً ينتهي الى المعصوم. فإذا قلت انه شيعي إمامي, فربما إستبصر بعد ما كتبه في سلفه, خاصة ان كتابه "إثبات الوصية" هو فكر شيعي.أما رواية الإمام الباقر عليه السلام عن النفاق, فوجدت سهل بن زياد, وكان كاذباً وهو ضعيف.أما عن رواية الامام الصادق عليه السلام عن الاثني عشرَ الفَ صحابي, فقد تم الرد عليها هنا: http://www.yazeinab.com/faq/4369.htmوما قيل عن علياً عليه السلام ومبايعته لعبد الله إبن أبي قحافة, فقد تم الرد عليها هنا:وأما رسالة الامام علي عليه السلام الى اهل مصر, وما بعدها من "فقارب وسدد," فقد تم الرد عليها هنا أيضاً:واخيراً ما قيل عن احقية ابا بكر, فقد تم الرد عليها من قبل شبكة يا حسين: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=145760ومركز الأبحاث العقائدية:
ارجوا للوهابي ان يرد بلا إشكال. من جميع شبكاتهم ومنتدياتهم وما لديهم من قوة على الشيعي.التعديل الأخير تم بواسطة علي عبد الجواد; الساعة 10-05-2014, 06:12 AM.تعليق
-
أظم من عند حجة على ما يقول لا يجنح للسب ردوا إن كان عندكم ردتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىيا سيد نجاري العديد من الاخوة ردو عليك بطريقة علمية ومنطقية وبالوثائق فلماذا لا تقتنع
تعليق
-
ممكن تردوا على الفيديوا هدا وانت تقول كلا معجاب آتنى برد على الفقرة رقم 1 ألى رقم 6 لو سمحت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!رد على كل كلمة
https://www.youtube.com/watch?v=CGWh5Wx0gzEتعليق
-
ليقرأ النجاري قصة الولد الذي صاح ذئب, ويرجع هنا.
حتى ذاك الوقت,
يرفع للشيعة.
تعليق
-
هههههههههههههههتعليق
-
المصدر من أمهاااااااااااااات كتب الشيعة
حالة مصاهره بين بني أمية وبني هاشم
الحمد لله رب العالمين
أولاً
الرسول صلى الله عليه وسلم...النبي الامي سيد بني هاشم...وسيد ولد ادم...
هو زوج ام المؤمنين ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان سيد بني امية...
ثانياً
عثمان بن عفان بن ابي العاص بن أمية رضي الله عنه...
زوج رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم..
ثالثاً
أبو العاص بن الربيع..وهو من بني امية..رضي الله عنه..
هو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم...كما هو مشهور...
رابعاً
لبابة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب...رضي الله عنه...
تزوجت العباس بن علي بن ابي طالب...رضي الله عنه..
ثم خلف عليها ..
الوليد بن عتبة بن ابي سفيان..(ابن اخ معاوية)..رضي الله عنه..
المحبر..ص 441 ...
نسب قريش ص 133 ...
عمدة الطالب ..هامش ص 43 ...
خامساً
نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان ...فتوفيت عنده...
وامها لبابة بنت عبد الله بن عباس..رضي الله عنه..
راجع..
طبقات ابن سعد..ج 5 ص 234 ..
عمدة الطالب..في انساب ال ابي طالب ص 70
سادساً
رملة بنت علي بن ابي طالب..رضي الله عنه..
كانت عند ابي الهياج..
ثم خلف عليها..معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية...
راجع ..
الارشاد..للمفيد ص 186 ...
نسب قريش ص 45 ...
جمهرة انساب العرب..ص 87 ...
سابعاً
رملة بنت محمد بن جعفر -الطيار- بن ابي طالب..رضي الله عنه..
تزوجت ..سليمان بن هشام بن عبد الملك(الاموي)...
ثم تزوجت..ابا القاسم بن وليد بن عتبة بن ابي سفيان...
كتاب المحبر..ص 449 ..
ثامناً
أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ...
كانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر (الطيار) بن ابي طالب شقيق علي رضي الله عنهما
المعارف للدنيوري ص 86
تاسعاً
سكينة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه..
متزوجة من زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...
حفيد عثمان رضي الله عنه..
راجع
- نسب قريش للزبيري 4/120
- المعارف لابن قتيبة ص 94
- جمهرة انساب العرب لابن حزم 1/ 86
- طبقات ابن سعد 6/349
عاشراً
.فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهما...
حفيدة علي رضي الله عنه الثانية..
متزوجة من محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رض الله عنه ..
حفيد عثمان رضي الله عنه الثاني...
- مقاتل الطالبيين للاصفهاني 202
- ناسخ التواريخ 6/ 534
- نسب قريش 4/ 114
- المعارف 93
حادي عشر
أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما...الحفيدة الثالثة...
متزوجة من مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه...الحفيد الثالث...
فولدت له محمد بن مروان...
- نسب قريش 2/ 53
- جمهرة انساب العرب 1/ 85
- المحبر للبغدادي 438
ثاني عشر
زينب بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما..
متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان ..
- نسب قريش 52
- جمهرة انساب العرب 108
وخالد ابن يزيد ابن معاوية ابن ابي سفيان تزوج من رملة بنت الزبير بن العوام
.................................................. ..............................
هذا 12 مثال فقط
فهؤلاء اهل البيت يزوجون بناتهم لابناء بني أميه
والعكس صحيح...فلماذا يارافضه تلعنون بني أميه!!
اذا أهل البيت ارتضو لبني اميه أن يكونوا انساباً و
اصهاراً لهم ..
التعديل الأخير تم بواسطة النجارى; الساعة 13-05-2014, 12:24 PM.تعليق
-
اللعن لبني امية منهجا لا اسماء افراد
منهجهم عداء رسول الله واهل بيته عليهم الصلاة والسلام
اذكر لك رجلا منهم وهو خالد ب سعيد بن العاص اذهب واقرا سيرته
كان من الموالين لامير المؤمنين علي عليه السلام والرافضين لبيعة ابي بكر بل كان من الاثني عشر صحابيا الذين حاجوا ابو بكر يوم الجمعة على منبره في اول الخلافة
كذلك راجع سيرة معاوية الصغير ابن شر الناس واحقرهم يزيد بن معاوية عليها لعنات الله تترى لترى ان هنالك رجالا خالفوا نهج عائلتهم الملعونة ليدخلوا في رضوان الله
تعليق
-
وارجع اذكرك انك لم تجب عن سؤالي حول احتجاجك باسماء ابناء الائمة على انه دليل على الحب لمن خالفهم؟؟
لماذا تتهرب والسؤال طرحته مرتين عليك في هذا الموضوع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
انتبه الى الفاظك حتى لا يحظرك المشرف اذا اردت ان يكون النقاش حضاريا
تعليق
-
ده سؤال فقط ما المشكلة؟؟ رد عليه
تعليق
تعليق