إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) بينماالمخلفين يفطرون بالنهار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) بينماالمخلفين يفطرون بالنهار

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد
    جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
    (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)
    الاية واضحة وهي ان على المسلم ان يتم صيامه الى الليل فيكون افطاره بالليل ايضا وهذا يتأتى بعد غروب الشمس .
    لكن المخالفين اتباع العمرين (شيعة معاوية ) يقولون ان الافطار حالما تغرب الشمس وبعجالة !!!!! ومن المعلوم ان الشمس اذا غربت لايزال هناك نهار وليس ليلا فالغروب ليس ليلا مايزال الليل بعيد فهناك تقريبا نصف ساعة او اكثر من ذلك الوقت في نهار بعد الغروب وكأن الشمس غابت تحت الغيم لا فرق عند المشاهدة بين ان تكون الشمس غائبة وبين ان تكون الشمس غاربة فالوقت نهار واضح وكأن الشمس غائبة كما قلت اذا اين الليل حيث لانهار .
    اماذا يا مخالفين تخالفون
    ضاعت صلاتكم والان ضاع صيامكم ومن قبل ضيعتم ولائكم .
    يا مخلفين يا اتباع خلف خلف الله خليفة مخيلف ...... لا مقام لكم بها فارجعوا
    وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ( اتباع اليهود )
    كل ما يكتبه علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

  • #2
    عندما تغرب الشمس يبدأ الليل.

    تعليق


    • #3
      كذاب لو كان الامر كما تقول لصليت العشاء ليلا كما تدعي بعد المغرب مباشرة

      كتبت موضوع من قبل واستدليت بعدم توفقيق العام لصيام شهر رمضان ولعيد الفطر

      مستدرك الوسائل ج6ص119
      وعن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ،
      عن محمد بن أحمد الاشعري ، عن السياري ، عن محمد بن إسماعيل الرازي ، عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، قال : قلت : جعلت فداك ما تقول في العامة · فإنه قد
      روي أنهم لايوفقون لصوم ، فقال لي : ( أما إنهم قد أجيب دعوة الملك
      فيهم ) قال : قلت : وكيف ذلك جعلت فداك · قال : ( إن الناس لما قتلوا
      الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ، أمر الله عز وجل ملكا ينادي : أيتها الامة الظالمة *القاتلة عترة نبيها ، لاوفقكم الله لصوم ، ولافطر وفي
      حديث آخر لفطر ولاأضحى )

      والله حينما اقرأ هذه الرواية اعلم ما مدى انتصار الوهابية لاسلافهم حتى انهم لم يوفقو لصوم شهر رمضان
      واعلم ان الوهابية يصومون قبل شهر رمضان ويعدونه منه ويفطرون في شهر رمضانه

      وما هذا الا انهم رضو بما فعله اسلافهم بمقتل السبط الشهيد صلوات الله عليه



      تعليق


      • #4
        كلا النهار موجود وليس هناك من ليل فلابد لوقت الغروب ان ينقضي حتى يبدأ الليل ثم اليس صلاة العشاء في الليل لماذا لاتصلونها في ذلك الوقت اذا
        وقت النهار ثم وقت الغروب ثم وقت الليل ثم وقت الفجر ثم وقت النهار وهكذا
        فاللغروب وقت قبل الليل
        التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 20-05-2014, 09:41 PM.

        تعليق


        • #5
          يرفع للمخالفين من ذوي الحجة والدليل

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
            كذاب لو كان الامر كما تقول لصليت العشاء ليلا كما تدعي بعد المغرب مباشرة

            ليس لذلك علاقة ببدء الليل
            فمثلا النهار فيه اكثر من صلاة ولكل منها توقيت خاص


            تعليق


            • #7

              وايضا لاتصح صلاة العصر مثلا بعد غياب قرص الشمس لانه بدأ دخول صلاة المغرب
              وحتى ان صلاة المغرب وصلاة العشاء تسمى صلاة العشاءين

              تعليق


              • #8
                كذاب لو كان الامر كما تقول لصليت العشاء ليلا كما تدعي بعد المغرب مباشرة
                ههههه وما علاقة هذا بذاك ؟
                أيتها الامة الظالمة *القاتلة عترة نبيها ، لاوفقكم الله لصوم ، ولافطر
                لهذا ما وفقكم الله لا لصيام ولا لفطر ولا لوضوء ولا لصلاة .. حتى أعراضكم لم تسلم والحمد لله

                تعليق


                • #9
                  طيح الله حظك لو كان عند رد لأجبت ورددت
                  يبن الذين ......
                  اعراض من يبن الرضاع و بنات من ترضع اثدائهن في العمل والدوائر الحكومية بناتنا ام بناتكم
                  اعراض من و بنات من تنكح بأسم الجهاد في سوريا بناتنا ام بناتكم يتلاقفهن الرجال من رجل الى اخر
                  اعراض وبنات من تنكح بأسم المسيار في الجامعات والعمل والداؤائر والمخادع والفنادق .
                  اعراض من وبنات من تنكح بأسم نكاح الوداع

                  تتزوجون خارج ولاية الله ورسوله وتتزوجون بغير اذا من المولى لأن النبي ولي المسلمين ومولاهم
                  ولأنكم لاتعترفون بالمولى بعد النبي والذي عينه النبي بعده وهو امير المؤمنين علي ابن ابي طالب اذا زواجكم خارج ولاية الله خارج ولاية رسول لله خارج ولاية امير المؤمنين اذا تنكحون ازواجكم بالحرام انتم زنات تنكحون اماء الله بغير اذن من وليهن ومولاهن امامنا وولينا ومولانا علي ابن ابي طالب
                  فماهو قولك بعد هذا
                  يا من شرك الشيطان مع ابيه في امه

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                    اعراض من يبن الرضاع و بنات من ترضع اثدائهن في العمل والدوائر الحكومية بناتنا ام بناتكم
                    اعراض من و بنات من تنكح بأسم الجهاد في سوريا بناتنا ام بناتكم يتلاقفهن الرجال من رجل الى اخر
                    اعراض وبنات من تنكح بأسم المسيار في الجامعات والعمل والداؤائر والمخادع والفنادق .
                    اعراض من وبنات من تنكح بأسم نكاح الوداع
                    هذه ترهات وافتراءات اهل السنة لا يقومون بها والحمد لله
                    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
                    ازواجكم بالحرام انتم زنات تنكحون اماء الله بغير اذن من وليهن ومولاهن امامنا وولينا ومولانا علي ابن ابي طالب
                    لم اكن اعلم ان من شروط الزواج اذن علي رضي الله عنه ! مع زواجكم لا يشترط حتى اذن ولي البنت

                    الموضوع اخي المراد بالليل غروب الشمس والضوء الذي ما يزال يظهر لا عبرة به والعبرة ان آية انقضاء النهار غروب الشمس

                    تعليق


                    • #11
                      من يتبع اليهود هم من ينتظر حتى تتشابك النجوم

                      قال المُناوي في فيض القدير (6/583( قوله"لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " أي ما داموا على هذه السنة لأن تعجيله بعد تيقن الغروب من سنن المرسلين فمن حافظ عليه تخلق بأخلاقهم ولأن فيه مخالفة أهل الكتاب في تأخيرهم إلى اشتباك النجوم

                      ثانيا - الافطار بعد الغروب رواه البخارى وغيره في صحيحه


                      1954 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم " إذا أقبل الليل من هاهنا أدبر النهار من هاهنا و غر بت الشمس فقد أفطر الصائم " .


                      1955 حدثنا إسحاق الو اسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر و هو صائم فلما غابت الشمس قال لبعض القوم " يا فلان قم فاجدح لنا " فقال : يا رسول الله لو أمسيت ، قال " انزل فاجدح لنا " قال يا رسول الله فلو أمسيت ، قال " انزل فاجدح لنا " قال : إن عليك نهارا ، قال " إنزل فاجدح لنا" فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلي الله عليه و سلم ثم قال " إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم ".
                      قال الحافظ ابن حجر : ووجه الدلالة منه أن ابا سعيد لما تحقق غروب الشمس لم يطلب مزيدا علي ذلك و لا التفت إلي موافقة من عنده علي ذلك فلو كان عنده إمساك جزء من الليل لاشترك الجميع في معرفة ذلك .

                      قال الحافظ : و في الحديث أيضا استحباب تعجيل الفطر و أنه لا يجب إمساك جزء من الليل مطلقاً بل متى تحقق الغروب حل الفطر .
                      و في حديثي الباب من الفوائد بيان وقت الصوم و أن الغروب متى تحقق كفى ، و فيه إيماء إلى الزجر عن متابعة أهل الكتاب فإنهم يؤخرون الفطر عن الغروب . إلخ

                      باب تعجيل الإفطار


                      1957 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلي الله عليه و سلم قال " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر "
                      قال الحافظ : " لا يزال الناس بخير " في حديث أبي هريرة " لا يزال الدين ظاهراً " و ظهور لدين مستلزم لدوام الخير.

                      قوله " ما عجلوا الفطر " أي مدة فعلهم ذلك امتثالاً للسنة واقفين عند حدها غير متنطعين بعقولهم ما يغير قواعدها .......


                      قال المهلب : و الحكمة في ذلك أن لا يزاد في النهار من الليل و لأنه أرفق بالصائم و أقوي له علي العبادة و اتفق العلماء على أن محل ذلك إذا تحقق غروب الشمس بالرؤية أو بإخبار عدلين و كذا عدل واحد علي الأرجح ،........ الخ


                      قال الشافعي في الأم : تعجيل الفطر مستحب .

                      قال ابن حجر : تنبيه : من البدع المنكرة ،،،،،،،،، و قد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت زعموا فأخروا الفطر و عجلوا السحور و خالفوا السنة فلذلك قَل عنهم الخير وكثر فيهم الشر .

                      قال ابن دقيق العيد : كما في إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ( 2/232)

                      تعجيل الفطر بعد تيقن الغروب مستحب باتفاق العلماء ، و دليله هذا الحديث و فيه دليل علي الرد علي المتشيعة اللذين يؤخرون إلى ظهور النجم و لعل هذا هو السبب في كون الناس لا يزالون بخير ما عجلوا الفطر لأنهم إذا أخروه كانوا داخلين في فعل خلاف السنة و لا يزالون بخير ما فعلوا السنة .

                      تعليق


                      • #12
                        زملينا جاسم الكذاب كما هو ابن تيمية شيخ الكذابين من يصلي من الشيعة حتى تتشابك النجوم
                        اغبياء وكذبة

                        تعليق


                        • #13
                          ههههه وما علاقة هذا بذاك ؟
                          زميلنا القشوري المهتدي للشاب الامرد يقول ان زوال قرص الشمس مع وجود الحمرة هو الليل فلماذا لا تصلون العشاء فهمت اضحك مرة ثانية على غبائك


                          لهذا ما وفقكم الله لا لصيام ولا لفطر ولا لوضوء ولا لصلاة .. حتى أعراضكم لم تسلم والحمد لله
                          لكنها لا تنطبك على خصومكم بل عليك بحذافيرها

                          فانتم تفطرون اخر النهار
                          ولم يثبت انكم فطرتم في العيد الا بشهر رمضان
                          اما الوضواء فنحن على كتاب الله الي يأمرنا بالمسح وانتم تغسلون
                          اما انتهاك الاعراض فلم نأمر بجهاد النكاح ولا نجيز نكاح الام والاخت والعمة والخالة وبنات الاخت وبنات الاخ الخ

                          عمت عينك ايها البغل اللعين

                          تعليق


                          • #14
                            زميلنا القشوري المهتدي للشاب الامرد يقول ان زوال قرص الشمس مع وجود الحمرة هو الليل فلماذا لا تصلون العشاء فهمت اضحك مرة ثانية على غبائك
                            الغبي هو انت وفقك الله لان صلاة العشاء تكون بعد غياب الحمرة وليس اثناء وجودها يا جويهل
                            فانتم تفطرون اخر النهار
                            الذي هو بداية الليل
                            اما الوضواء فنحن على كتاب الله الي يأمرنا بالمسح وانتم تغسلون
                            نغسل على كتاب الله الذي يأمرنا بذلك
                            كما ان النبي صلى الله عليه وسلم روي عنه متواترا انه كان يغسل قدميه في الوضوء
                            في حين ليست لديكم رواية واحدة متصلة على كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم عن شخص عاصره عليه الصلاة والسلام
                            وما لديكم هو الطعن في القران بالوضوء كما روى الكليني في كافيه الشريف:
                            محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن الهيثم ابن عروة التميمي قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ” فا غسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ” فقلت: هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى المرفق، فقال: ليس هكذا تنزيلها إنما هي ” فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق “، ثم أمر يده من مرفقه إلى أصابعه.
                            الله يقول الى والامام يقول من
                            اما انتهاك الاعراض فلم نأمر بجهاد النكاح ولا نجيز نكاح الام والاخت والعمة والخالة وبنات الاخت وبنات الاخ الخ
                            الحمد لله أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم لا يفعلون هذا لأنهم طاهرون مطهرون عفة وايمان واتباع للسنة النبوية
                            لكن ماذا يختلف عندك المتعة بجهاد النكاح هذا وانتم تفعلونه في مجتمعكم ؟
                            كيف يختلف عن جواز التمتع بالعاهرات الزانيات ؟
                            كيف يختلف عن جواز التمتع بالمؤمنة الطاهرة البكر بدون موافقة وليا عند بعض الفقهاء وعند الثيب بالاجماع ؟
                            عمت عينك ايها البغل اللعين
                            لا وفقك الله يا ايها البغل السبئي البليد

                            تعليق


                            • #15
                              الغبي هو انت وفقك الله لان صلاة العشاء تكون بعد غياب الحمرة وليس اثناء وجودها يا جويهل
                              ههههههههههههههه
                              كذاب وهل تصلي العشاء بعد صلاة المغرب ام تؤخرها غغغغغغغغغغغغغغغباء

                              الذي هو بداية الليل
                              يعني لم يحن الليل
                              لان الحمرة المشرقية ما زالت ولم تغب

                              نغسل على كتاب الله الذي يأمرنا بذلك
                              اين قال تعالى ان تغسل رجليك كذاب ومعاد



                              في حين ليست لديكم رواية واحدة متصلة على كيفية وضوء النبي صلى الله عليه وسلم عن شخص عاصره عليه الصلاة والسلام
                              كذاب ايها الزميل الوهابي لاننا نستسقي عقيدتنا من المعصوم من امام الى امام وهم من علم الرعية لا تكتفكم ولا بدعكم ولا غسل ارجلكم الذي هو خالف ما في كتاب الله


                              وما لديكم هو الطعن في القران بالوضوء كما روى الكليني في كافيه الشريف:
                              من ابتداء الحكم وهكذا نزلت اي شرحها للنبي من قبل جبرائيل عن الله



                              الحمد لله أهل السنة والجماعة أعلى الله مقامهم لا يفعلون هذا لأنهم طاهرون مطهرون عفة وايمان واتباع للسنة النبوية
                              هل راجعت فتاوى امامك مالك وابو حنيفة
                              ان كنت مكذبي اتيتك بها



                              لكن ماذا يختلف عندك المتعة بجهاد النكاح هذا وانتم تفعلونه في مجتمعكم ؟
                              الاختلاف ان المتعة من شرع الله وجهاد النكاح زنا لها ما على الزاني
                              وهو الرجم
                              اما المتعة فهي من شرع الله ورسوله والناهي عنها عمر وبن باز خرج الحديث وجعله من الثبات هل تنكر تأتيك الطامة



                              كيف يختلف عن جواز التمتع بالعاهرات الزانيات ؟
                              نعم العاهرات والزانيات والمشهعورات بالبغي اي بعد التوبة فلا اشكال في ذلك
                              لكن زواج الامام ونكاحها ونكاح اختك وبنت اختك وبنت اخيك وخالتك وجدتك فهذا حتى الخنازير لا تفعله




                              كيف يختلف عن جواز التمتع بالمؤمنة الطاهرة البكر بدون موافقة وليا عند بعض الفقهاء وعند الثيب بالاجماع ؟
                              الاختلاف بين الفقهاء امر لا بد منه

                              لكن ان يختلف مالك مع ابو حنيفة كون نكاح المحارم بعقد نكاح او بعدمه فهذا ما لا يقوله حتى اليهود والنصارى بالتعزر من دونه كون العقد لم تم على امام او اختك او بنت اختم او بنت اخيك وهكذا
                              لا اعتقد تفهم ما اقول لك



                              لا وفقك الله يا ايها البغل السبئي البليد
                              لو كنت سبيئ لكن وهابي اتبع ابن تيمية اليهودي وابو بكر الزنديق وعمر بن صهاك وعثمان نعثل اليهودي واعبد عائشة المنافقه اللعينه وحفصة
                              وبن عمر النجس وغيرهم من كلاب النار لعنة الله عليهم وعلى اشياعهم واتباعهم ومحبيهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x
                              إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 10:28 PM
                              ردود 0
                              6 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-07-2020, 09:26 AM
                              ردود 0
                              19 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X