إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) بينماالمخلفين يفطرون بالنهار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • علي ذو الشوكة
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
    هذا هو معنى الآية.
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

    اترك تعليق:


  • المهتدي بالله
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
    وهل كتبكم اكثر حجة عندكم من القران الذي يقول اتموا الصيام الى الليل ؟
    عندنا نصوص كثيرة اخذ العلماء فيما اجمعوا عليه منها .
    هذا هو معنى الآية.

    اترك تعليق:


  • علي ذو الشوكة
    رد
    وهل كتبكم اكثر حجة عندكم من القران الذي يقول اتموا الصيام الى الليل ؟
    عندنا نصوص كثيرة اخذ العلماء فيما اجمعوا عليه منها .

    اترك تعليق:


  • المهتدي بالله
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
    دخول المغرب وليس دخول الصلاة والافطار فهما بعد زوال الحمرة المشرقية اي في الليل وهو ما دلت عليه الروايات الصحيحة وهذا لايتأتى في بداية غياب القرص بل بعده بقليل اذا فما تفعلونه هو الافطار في بداية غياب القرص اي ان شعاع الشمس لازال منظورا وغسق الليل بعد لم يأت . وهذا هو المشاهد في الحياة اليومية لأذانكم في افطاركم
    غياب القرص يعني الغروب ولا يعني دخول الليل كما تدعي
    والاية تقول اتموا الصيام الى الليل
    انت تقول زوال الحمرة
    ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام (في كتبنا) يصليها عند غياب القرص.

    وفي كتبكم يقول الامام عند غياب القرص مثل :
    -
    إذا زالت الشمس،وصل العصر بعيدها، وصل المغرب إذا سقط القرص، وصل العتمة إذا غاب الشفق
    -
    ان جبرئيل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وآله في الوقت الثاني في المغرب قبل سقوط الشفق.
    -
    قال: وقت المغرب من حين تغيب الشمس
    -
    كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها.
    -
    وقت المغرب حين تغيب الشمس.
    - المغرب ....
    إن جبرئيل عليه السلام نزل بها على محمد صلى الله عليه وآله حين سقط القرص.
    -
    قال: سألته عن وقت المغرب قال: ما بين غروب الشمس إلى سقوط الشفق.
    -
    ، فانا الآن اصليها إذا سقط القرص.
    -
    سألته عن وقت صلاة المغرب؟ فقال: إذا غاب القرص.
    -
    أنّه سئل عن وقت المغرب؟ فقال: إذا غاب كرسيها. قلت: وما كرسيها؟ قال: قرصها، فقلت: متى يغيب قرصها؟ قال: إذا نظرت إليه فلم تره
    -
    في المغرب إذا توارى القرص كان وقت الصلاة وافطر
    -
    إذا نحن برجل يصلي، ونحن ننظر إلى شعاع الشمس ... إذا هو أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام ..... فقال: إذا غابت الشمس فقد دخل الوقت.

    راجع النصوص السابقة فهي تتحدث عن وقت المغرب وهو وقت الصلاة واما كلامك عن التفريق بين وقت المغرب ووقت الصلاة مردود عليك بالنصوص السابقة وكما يقال صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لايكفيه الف دليل.

    اترك تعليق:


  • علي ذو الشوكة
    رد
    دخول المغرب وليس دخول الصلاة والافطار فهما بعد زوال الحمرة المشرقية اي في الليل وهو ما دلت عليه الروايات الصحيحة وهذا لايتأتى في بداية غياب القرص بل بعده بقليل اذا فما تفعلونه هو الافطار في بداية غياب القرص اي ان شعاع الشمس لازال منظورا وغسق الليل بعد لم يأت . وهذا هو المشاهد في الحياة اليومية لأذانكم في افطاركم
    غياب القرص يعني الغروب ولا يعني دخول الليل كما تدعي
    والاية تقول اتموا الصيام الى الليل

    اترك تعليق:


  • المهتدي بالله
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
    الصلاة بعد الحمرة المشرقية وبالتأكيد بغياب القرص
    ولكن هل الليل يبدأ بغياب القرص وقبل زوال الحمرة المشرقية
    الاية واضحة تقول اتموا الصيام الى الليل

    هذا في دينك
    ولكن الروايات المنقولة واضحة عن دخول المغرب بمجرد غياب القرص.
    والمعلوم قطعا ان الصلاة والافطار يكون عند دخول الوقت.

    اترك تعليق:


  • علي ذو الشوكة
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

    تحدد وقت المغرب بغياب قرص الشمس
    وهو وقت الصلاة وقت الافطار وهو بداية الليل

    وهناك تصريح بحيث لايدع مجال للشك.

    الصلاة بعد الحمرة المشرقية وبالتأكيد بغياب القرص
    ولكن هل الليل يبدأ بغياب القرص وقبل زوال الحمرة المشرقية
    الاية واضحة تقول اتموا الصيام الى الليل

    اترك تعليق:


  • المهتدي بالله
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
    الشكر للاستاذ علي ذو الشوكه

    الاخوه المخالفين

    متى تصلون العشاء وكيف تعرفون وقتها ؟؟؟

    خارج عن نقطة البحث، لان مواقيت الصلاة هي امور تشريعية تعرف بالنقل، فمثلا في النهار اكثر من الصلاة ولكل منها وقت خاص.

    اترك تعليق:


  • فقير المعرفه
    رد
    المعروف والواضح ان صلاة العشاء في الليل وهذا بديهي

    وعلى قولكم الليل يبدا بغياب قرص الشمس يجوز ان نصلي العشاء بعد المغرب مباشره

    اترك تعليق:


  • فقير المعرفه
    رد
    الشكر للاستاذ علي ذو الشوكه

    الاخوه المخالفين

    متى تصلون العشاء وكيف تعرفون وقتها ؟؟؟

    اترك تعليق:


  • المهتدي بالله
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
    الاحاديث هذه منتخبة وفيها ما فيها وهي لاتحدد وقت الصلاة ..... فقط وقت المغرب متى يبدأ بعد نزول القرص وهذا شيء متفق عليه
    الغروب مصطلح ووقت الصلاة فيه والافطار قد حد فيه بحد معين ( اتموا الصيام الى الليل وليس الى الغروب ) (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل ) ( مسمى الليل اي في وقت الليل وغسق الليل وليس في وقت النهار وغسق النهار .
    حين تغرب الشمس يسمى ذلك الوقت الغروب وهو مسمى معلوم عند كل الطوائف والعرف الاجتماعي
    مقدار وقت الغروب على حدود علمي للمشاهدة اليومية تقريبا ساعة ونصف او اكثر بعد ان تغيب الشمس ليس هناك من مظهر لليل اذا ان غسق الليل الذي يأتي بعد غسق النهار يحتاج ذلك الوقت حتى يدخل الليل
    ولو قسمنا وقت الغروب نراه يتكون من غسق النهار بعد غياب الشمس ثم غسق الليل بعد غياب غسق النهار
    علما جائت به الاية (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا )
    اذا الافطار يكون في الليل وفي غسق الليل وليس في الغروب وغياب الشمس فمازال هناك شعاع للشمس لم يغيب وغسق للنهار لم يخبوا .
    هذا هو القران وهذا حكمه


    تحدد وقت المغرب بغياب قرص الشمس
    وهو وقت الصلاة وقت الافطار وهو بداية الليل

    وهناك تصريح بحيث لايدع مجال للشك.




    اترك تعليق:


  • علي ذو الشوكة
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
    الوقت الذي قبل طلوع الشمس هل هو من الليل ام النهار
    اخي العزيز
    هل تقصد الفجر
    هو وقت ليس من الليل ولا من النهار وقت يجتمع فيه غسق الليل مع غسق النهار مثل وقت الغروب يجتمع فيه اولا غسق النهار ثم يأتي غسق الليل .
    بوركت وبورك فيك

    اترك تعليق:


  • الجالس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
    أنت من بدأ بالطعن في أعراضنا فلا تشتكي إن طعنّا في أعراضكم
    انا لم اقل انكم اولاد زنى
    انا اعتقد ان نكاح الجهاد هذا الذي تروجون له زنا فلا اسمح لشخص يقل لي اني ابن نكاح الجهاد

    اترك تعليق:


  • سفيان الجزائري
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الجالس
    لا تطعن في عرض امي يا هذا
    أنت من بدأ بالطعن في أعراضنا فلا تشتكي إن طعنّا في أعراضكم

    لهذا ما وفقكم الله لا لصيام ولا لفطر ولا لوضوء ولا لصلاة .. حتى أعراضكم لم تسلم والحمد لله

    اترك تعليق:


  • الجالس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
    كلامي ليس مع ابن جهاد النكاح
    لا تطعن في عرض امي يا هذا

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, 02-07-2020, 10:00 PM
ردود 3
20 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
يعمل...
X