تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فهذا لايسقط عني واجب المدافعة عن نفسي.
فالانسان مخير رغم القدر ولاتسقط الواجبات عنه.
فبالله اي منطق انسان يشرب السم ويقول ان هذا قدر الله؟
هذا مخالف لاوامر الله
-
لو علمت اني مقتول
فهذا لايسقط عني واجب المدافعة عن نفسي.
فالانسان مخير رغم القدر ولاتسقط الواجبات عنه.
فبالله اي منطق انسان يشرب السم ويقول ان هذا قدر الله؟
هذا مخالف لاوامر الله
-
ضعيفه عندك ، وهو شرب آخر زاده في الدنيا وقال انه سيقتل بعد شربه فعلآ تحقق ذلك فهو منتحر عندكم
فتأدبوا عند أهل البيت عليهم السلام ولاترموهم بالإنتحار فهم سادات أهل الجنهتعليق
-
كيف يخير والله قدر أنه يقتل به هل يستطيع الإنسان أن يحتال على ربه ؟المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
عندما تعلم من الله بأنك مقتول حتى لودافعت عن نفسك ستقتل هل فهمت ، الإنسان لايغير مصيره ، فأنت الآن تعلم أنك ستموت وان طال بك الزمان هل تستطيع أن تفعل أي شيئ لإطالة حياتك فلاتموت أبدآ ؟التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 13-06-2014, 04:06 PM.تعليق
-
الأخ المهتدي بالله ستموت وان طال بك الزمان فماذا ستفعل لتطيل عمرك حتى لاتموت أبدآ وهل اذا مت تعد من المنتحرين لأنك علمت ذلك ولم تعمل على إطالة عمرك ؟التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 13-06-2014, 04:10 PM.تعليق
-
انا مطالب بالواجبات والامتناع عن المخالفاتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فلا اشرب السم واقول هذا قدر
لان الله سيحاسبني على ذلك لاني انا الذي فعلته عن قصد.
ولكن لو مت بسبب تسمم غذائي من غير سابق علم فهذا قدر الله.تعليق
-
أنت ستموت فماذا تفعل لإطالة عمرك لم تجب على السؤال لأن على كلامك علمت بموتك ولم تفعل أي شيئ لإطالة عمرك !!!!!
اذا شربت السم وانت تعلم ذلك هل ستقول كما قال عمار بن ياسر صدق الله ورسوله لقد قالوا لي كذاتعليق
-
شرب السم انتحارالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لان السم سبب للموت
اي انه تسبب بقتل نفسه
تعليق
-
هذا المتعمد هلاك نفسه يقال له ذلك فلاتخلط الأوراق وتأدبتعليق
-
لم نتجاوز حدود الادبالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
الامام عندكم شرب السم بكامل ارادته واختياره وليس رغما عنه.
فهو لم يكن مكره على ذلك.
تعليق
-
أنا علمائي هم فقط محمد وآل محمدالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
ولا يوجد هنا قياس بل ضربنا المثل
فضرب المثل جائز والقياس باطل
والمثل جاء كجواب على سؤالك
فتكون هذه مثل تلك وليست هذه تقاس بتلك
ولم أجد الرد على المشاركة التي كتبتها أنا متمنياً الرد عليها علمياً
وباقي مشاركتك لا علاقة لها بالحوار
أنا أحب الحوار أن يكون معي
واحد + واحد يساوي إثنين ولا أحب التفنن والتفلسف الكثير في فن الهروب وهذه هي طبيعة منهجنا
تحليل ليس له واقع
معرفة الغيب لا يعني مخالفة قضاء الله وقدره
ومعرفة الغيب لا يعني ان تتحدى الله فيما قدره لك
على باب المثال
النبي إسماعيل عليه السلام عندما أسلم نفسه للموت بسكين أبيه فهو حسب قولك إنتحار بغض النظر إن كان يعلم غيب ما سيحصل معه من رفع التكلفة عنه أو لا
فتارة تشير إلى الإنتحار وهلاك النفس وتارة تشير إلى العلم بالغيب
فالنبي إسماعيل هنا يُسلِّم نفسه للذبح
فالسؤال هل هذا إنتحار أم لا ؟
إجابتك بأنه ليس إنتحار بل هو تسليم لأمر وقضاء الله عز وجل والدليل قوله لأبيه افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
حسناً فهذا يعني على مقولتك إسمه إنتحار من دون العلم بالغيب
فيكون تعليله عندك أنه بأمرٍ من الله عز وجل
يعني لو كنت أنا من ديانة غير الديانة الاسلامية سوف أوقعك بالفخ الذي تحاول إيقاع الشيعة فيه فسأقول لك أن تسليم اسماعيل نفسه للذبح من دون أن يردع ذلك بل ويقول افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ هو إنتحار وقبوله بذلك هو قمة الإنتحار وإن كان هذا أمر من الله عز وجل
الفرق بيننا
نحن :
المعصوم يعلم الغيب فيقدم على الموت تسليماً لقضاء الله
أنتم :
المعصوم لا يعلم الغيب فيقدم على الموت تسليماً لقضاء الله
إذاً المشترك بيننا وبينكم هو أنه يقدم على الموت تسليماً لقضاء الله
إذاً كلانا نقول بالإنتحار حسب مبانيكم ولكن نختلف بأنه هل يعلم أنها ساعته هذه ستكون الموت أم أنها النجاة من الله عز وجل .
ولا تقل لي أن تسليم إسماعيل نفسه للذبح ليس إنتحاراً
فسأقول لك حينها أن تسليم نفس الإمام علي للقتل أيضاً ليس إنتحاراً
وتأكيداً أيضاً لكلام الأخت وهج الإيمان أزيد عليه فائدة وهي
قلت أن شرب اللبن لا يعني أن عماراً سيستشهد في لحظتها فقد يكون بعد مدة رغم أن الأخت وهج أوضحت لك من خلال الرواية أن عمار أكد في نفس اليوم ومن نفس الرواية هذا الموت
ولكن لو سلمنا بإستنتاجاتك فأسألك سؤالاً وهو أن النبي أخبر عمار أن آخر شربة في حياته هي ضيحةُ لبنٍ فالسؤال هنا لماذا لم يتجنب عمار شرب اللبن في حياته كي يمنع عن نفسه الإنتحار كما سميته أنت
فبما أنه يعلم أن شرب اللبن هو علامة حتفه ونهايته فلماذا لم ينقطع عن شرب اللبن كي لا يقع الغيب الذي أخبر عنه النبي أفلا يُعد ذلك إنتحاراً منه في عدم ترك علامة موته ؟
اسئلة كثيرة أخرى ولكن أكتفي إلى هناتعليق
-
ايها الملعون الناصبي
لم تجيب على مشاركتي وهربت حتى لا تجمد ولم يتابعك الاخ المشرف ويلزمك بالاجابة على المشاركة
ايها الصلبوخ الناصبي
اذا اخبر النبي علي عليه السلام ان في يوم الحادي والعشرين من شهر رمضان سيقتلك ابن ملجم ويضربك على رأسك في صلاة الصبح
هل يمتنع الامام عن الذهاب ليخالف الله ورسوله ام انه يسلم امره الى الله ايها الغبي اللعين
ايها الناصبي
اذا اخبر الامام علي الامام الحسن عليهما سلام الله عن رسول الله (ص واله ) عن جبريل عليه السلام
ان معاوية بعد استلام الامام الخلافة سوف يهتك به وسوف يدس السم عن طريق جعدة حشرها الله مع عائشة وحفصة
هل يمتنع الامام عن شرب ذلك الشراب الذي يدسه ابن الزنى النجس الرجس معاوية ام لا
اجب ايها المستحمر
وعليك لعنة الله والمائكة ان لم تنطق بالحق
ولا ارى ذلك لانك تعبد صنمي قريش عليهما لعنة الله
وان شاء الله انت اول من تطلب ان يكونا تحت قدميك في نار جهنم ربنا ارينا اللذين اضلانا
تعليق
تعليق