تقية
شنسوي

لا بوجد شيء اسمه ثورة عقائدية!!!!، ثورات الأنبياء أليست ثورات عقائدية؟، أليست ثورة خليل الله إبراهيم ثورة عقائدية ضد النمرود؟، ألم تكن ثورة كليم الله موسى ثورة عقائدية ضد فرعون؟؟
ما شاء الله على هذا العلم و الفهم!، ما حصل في إيران من ثورة ذي غاية دينية تم حرفها عندما تمكن الشيطان الأكبر الخميني من الوصول إلى رئاسة الجمهورية، فهو صوفي ساهم في دعم الإتجاه الصوفي المنحرف عن نهج أهل البيت عليهم السلام، ثم يا أحمق ألا تلاحظ أنك ناقضت نفسك عندما أقررت الآن وجود الثورة الدينية و قد كنت تنكر وجود الثورة العقائدية فلاحظ قولك يا عجل

لأنك ادعيت أن استعمال التقية مباح، في حين أنك أتيت بأمثلة كان في أحدها استعمال التقية مباح كمثال عمار و في الآخر واجب فناقضت نفسك، و استعمال التقية ليس مباحا و لا واجبا كحكم عام، بل الظروف هي التي تحدد الحكم
السيد أحمد الشيرازي الله يحفظه تكلم عن شروط التقية ثم الحالات المتعلقة بها و قد بدأ بالحديث عن الحالات ابتداءا من الدقيقة 23:00
http://www.youtube.com/watch?v=Tbz1Cu2Kuxk

ما شاء الله خاصة أم ليست خاصة تكون رد على الشيخ الحبيب!!!!، ماذا تفهم أيها الحمار من كلمة ((خاصة)) في هذا السياق؟؟

حسنا أيها الأحمق الغبي ماذا تفهم من إختلاف الروايات في مسألة العمل بالتقية؟، أليس الإختلاف هذا خاص بالموقف و الظرف المتعلق به؟
الشيخ ياسر الحبيب لم تذهب شجاعته و أنتم تعلمون كم تكلم في الكويت على عائشة الملعونة و الصنمين، و بهذا فإن الشيخ لم يخالف الرواية التي أتيت بها، و إنما هناك تفاوت في مستويات إظهار البراءة
الرواية الأولى إنما هي بصدد صيانة و ستر أقوال أهل البيت عن من يجهلها و لا يحتملها يا حجي عقيق ليس أكثر
و الرواية الثانية تؤكد كلام السيد أحمد الشيرازي خفظه الله، فلاحظ تحقق الشرط الذي يوجب العمل بالتقية في العبارة هذه ((بحضرة أعدائنا ما يخاف علينا وعليهم منه))

هذه الرواية تؤكد ما قاله السيد أحمد الشيرازي، فالأصل عدم العمل بالتقية هذا هو العنوان الأولي، أما العنوان الثانوي الإسثنائي الطارئ يكون فيه العمل بالتقية جائزا أو مباحا حسب الظروف

قبحك الله يا تافه يا أخرق، بل لا يمكنك التملص من تنقيصك و نيلك من السيد المرجع فحتى لو قصدت بأن الأغبياء أتباعه تكون قد نلت منه، السيد المرجع لأنه نشأ في أسرة مشهود لها بالعلم و الفضل و التقى كان من الطبيعي بهذا على الغالب أن يكون على ما نشأ فيه عند أسرته فاستحق المرجعية

نعم التقية(الخوف) في مواردهه في شروطها في مواطنها مع العامة واجب عند السيد الخوئي، و هذا لا يعني ديمومة العمل بالخوف مع المخالفين.

يوجد عندنا صوفية متلبسين بلباس التشيع يكفون ألسنتهم عن فضح أعداء الله و قتلة أوليائه بحجة التقية أي باتخاذ التقية ذريعة لهم في ذالك الكف اللساني
نعم فالعجل خير من العرفاء الكذبة المطحونين في النار في مطحنة الرحا، الذين يبالغون في حب أعداء الأئمة و مخالفيهم، و يضلون شيعة علي و مواليهم

لا يوجد في التشيع صوفية
وبعض عرفائنا اعلى الله شأنهم يتشهدون في صلاتهم بالقول (اشهد ان فاطمة حجة الله على الحجج)
ولم يسكتوا عن اظهار مظلومية ائمتهم وفضح اعدائهم
هذه ذريعة من ذرائعكم تستهوون بها شيعة اميرالمؤمنين عليه السلام لتحققوا بها مآربكم
نعم العرفاء والعلماء الكذبة منهم في الدرك الاسفل من الجحيم، خصوصا من يدعي لنفسه المرجعية والاجتهاد والمقامات والكرامات وامثالها وعلمه (البحر) لا يساوي عمق انج.
هؤلاء هم من يضلون الناس ويحرفونهم عن جادة الصواب.
لا يوجد في علماء اهل البيت عليهم السلام من يبالغ في حب اعدائهم ومخالفيهم.
هذا مستواك الضحل وانحطاطك الفكري
وعتبنا على المشرف التي يتركك تتفوه بهذا القول القبيح

قول الامام الهادي صلوات الله عليه في المتصوفه العرفاء:
وروي عن الحسين بن أبي الخطاب، قال: كنت مع أبي الحسن الهادي (عليه السلام) في مسجد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري، وكان بليغاً وله منزلة مرموقة عند الإمام (عليه السلام) وبينما نحن وقوف إذ دخل جماعة من الصوفية المسجد فجلسوا في ...جانب منه، وأخذوا بالتهليل، فالتفت الإمام إلى أصحابه فقال لهم: «لا تلتفتوا إلى هؤلاء الخدّاعين فإنّهم حلفاء الشياطين، ومخرّبو قواعد الدين، يتزهّدون لإراحة الأجسام، ويتهجّدون لصيد الأنعام، يتجرّعون عمراً حتى يديخوا للايكاف حمراً، لا يهللون إلاّ لغرور الناس، ولا يقلّلون الغذاء إلاّ لملء العساس واختلاس قلب الدفناس، يكلّمون الناس بإملائهم في الحبّ، ويطرحونهم بإذلالهم في الجب، أورادهم الرقص والتصدية، وأذكارهم الترنّم والتغنية، فلا يتبعهم إلاّ السفهاء، ولا يعتقد بهم إلاّ الحمقاء، فمن ذهب إلى زيارة أحدهم حياً أو ميتاً، فكأنّما ذهب إلى زيارة الشيطان وعبادة الأوثان، ومن أعان واحداً منهم فكـأنّما أعان معاوية ويزيد وأبا سفيان . فقال أحد أصحابه: وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ فزجره (عليه السلام) وصاح به: دع ذا عنك! من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدري أنّهم أخسّ طوائف الصوفية؟! والصوفية كلهم مخالفونا، وطريقتهم مغايرة لطريقتنا، وإن هم إلاّ نصارى أو مجوس هذه الأمة، أُولئك الذين يجتهدون في إطفاء نور الله بأفواههم، والله متمّ نوره ولو كره الكافرون“.
(حديقة الشيعة للأردبيلي ص 602 عن المفيد رضوان الله تعالى عليه).
لا شك أنك تقصد خامنئي هههه
قال امامنا العسكري عليه السلام:سيأتي زمان على الناس علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف! وأيّم والله: أنهم من أهل العدوان والتحرف، يبالغون في حب مخالفينا، ويضلون شيعتنا وموالينا، فإن نالوا منصبا لم يشبعوا عن الرشاء، وإن خُذلوا عبدوا الله على الرياء، ألا إنهم قُطّاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين، فمن أدركهم فليحذرهم وليضمن دينه وإيمانه منهم! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص58).
المشرف الذي و ليس المشرف التي يا صاحب المستوى العلمي العالي

يا خرف
وهل في هؤلاء شيعة علي اميرالمؤمنين عليه السلام
وهل المتصوفة والعرفاء واحد فيمن تشير اليهم

ههههه
اذن انت تعرفه جيدا يا سلطان المستكتبين
الناس تكتبلة وصار سلطان الكتب بقلم غيره
لم ندعي مثل مدعياتكم وليس لدينا بحر عمقه انج
الذي او التي لا فرق بينهما
فمن لا يخاف الله ويجعل الله اهون عنده من التي والذي لا قيمة له
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ

نسأل الله بحق هذا الشهر وهذه الليالي إن كان من حرمة للإمام الخميني رحمه الله والعلماء الاتقياء الذين تسيئون لهم انت واسيادك الاذلاء أن يريكم في امركم وبالا وفقرا وفاقة وسوء عاقبة تدركونها في حياتكم قبل مماتكم وان يدخل عليكم الفقر والفاقة ويكشف عنكم الستر في أنفسكم وأعراضكم وتتمنى لو ان تكون شللت وبكمت ولم تقل ما قلت
انت ومن يتركك تنبح هنا

في هؤلاء صوفية متلبسين بلباس التشيع يا هذا و الدلاة هو أنهم يعترفون بحقوق الأئمة و يقرون بها أي هم كالشيعة في هذا

جيد أنت تقصد مؤلف السيد الشيرازي لا تشبيه العلم بالبحر مستهزءا، حسنا يا ذي العهلم العظيم الذي لا يعرف الفرق بين الذي و التي هلا وضحت لنا سبب استهزائك بهذا المؤلف
لا فرق بينهما!!!
((و ما دعاء الكافرين إلا في ضلال))

للتصحيح فقد كتبت الدلاة مستعجلا و أريد الدلالة، و كتبت العهلم، و أريد لفظة العلم

الشيخ ياسر الحبيب يفضح دين العرفان الباطل
http://www.youtube.com/watch?v=cDFVyEhvniI

هههه استخفيت بالذي والتي وقد بدا منك أكثر
فمن لا يعرف الدلاة من الدلالة ولا يفرق بين العهلم والعلم ماذا ترجو منه
يا علامة

لا يا خفيف يقصد من قال السيد الخوئى عنه ان امره مريب

ماهذه الاساله الذكيه ؟
لا ليست ثوراة عقائديه
ولم يسمى احد لا من المتقدمين ولا المتاخرين
دعوى احد الانبياء بانها ثوره



يكفينا حكم المرجع الدينى الشيخ بشير فيك فلن نزيد عليه

هذا داخل تقية

مو دنحجي بالتقية مولانا
الا تكشف المستور
راضي حبيب: المرجعية المزعومة الداعمة لياسر حبيب تهاجمني وهي فاقدة الأهلية الشرعية