احسنت ياكناني اصفع بقوه واي محاوله لحرف الموضوع من قبل عابد الاخرس ستحرر المشاركه

بارك الله فيك أخي طالب الكناني

لا لانسمح له بتغيير الموضوع لكن هو يكرر في مشاركاته كلامه وطبعآ غير مبني على دليل لهذا لم أستمر معه وأسمح له بالمواصله

من الكذاب ؟ الذي يرويها عن النبي
لكن بن عمر لم يقل ان النبي قال انها بدعة فيكون هنا تناقض
فهذا اختلف صحابيان واحد اجتهد والثاني نقل عن النبي فيؤخد بالثاني قطعا
لاحظ: انه لو كان الصحابة يكذبون لظهر تناقض ويروون عن النبي شيء متناقض كما يفعل رواتكم عن الائمة لكن هنا والحمد لله اجتهاد بن عمر يؤخد به ويرد فنقول اخطأ لان هذا ثبت عن النبي

كيف يجتهد ابن عمر ألم يتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عندما لايعجبكم قول صحابي تقولون اجتهد و عندما يعجبكم تحتجون بكلامه
على أنه من فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإتباع سنته!

جاء في شرح صحيح البخاري للقسطلاني
(يصلون في المسجد صلاة الضحى قال): مجاهد (فسألناه) أي ابن عمر (عن صلاتهم) التي يصلونها في المسجد (فقال) أي ابن عمر صلاتهم على هذه الصفة من الاجتماع لها في المسجد (بدعة

وهذا صحيح، لان الاجتماع لصلاة الضحى لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام.

ابن عمر يقول الاجتماع لصلاة التراويح بدعه ويشبه من يصليها بالحمار وهنا نقلت لنا ان الاجتماع لصلاة الضحى بدعه لعدم ثبوتهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم

لم يقل عن الجماعة في التراويح انها بدعة
واما كلامه كلامه عن صلاة التراويح فهو من باب الافضلية ولم يشبهه بالحمار وانما الانصات كالحمار

وهذا رأيه الخاص في ذلك الرجل
وليس هو رسول من عند الله لكي يكون رأيه هناك في ذلك الشخص حكم شرعي.

هو رأيه من فعل والده فهو جمعهم على إمام واحد فهنا البدعه

ولنا أن نسألكم لماذا الصحابه يبتدعوا وينجروا للبدع هل هذا إتباعهم لسنة المصطفى صل الله عليه وآله وسلم والتقيد بأفعاله

الموضوع عن صلاة الضحى
وهي صلاة سنة تصلى بشكل فردي

ولكن الجماعة للضحى بدعة لانه لم يثبت ان صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام جماعة.

احسنتي اختي الفاضلة

ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الضحى إلَّا مرةً [ وفي روايةٍ ] قال لم يُصَلِّ [ أيِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ] الضحى إلا مرةً
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/237
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

هنا يقول ابي هريرة الرسول لم يصلي الضحى الا مرة واحدة (هذا يدل على تركها من قبل رسول الله )
في روايته السابقة يقول اوصاني ان اصلي الضحى الى ان اموت (هنا هل يعقل ان يوصيه الرسول ان يصليها حتى موته وهو يتركها ولم يصليها الا مرة)

الان من الكذاب ننتظر

اولا الرواية لم تبين هل كانوا يصلون فرادى ام جماعة
ثانيا انت قلت هذا صحيح اي بدعة. و كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ وَكلُّ ضلالةٍ في النَّارِ اي ان من صلاها في المسجد في النار
ثالثا قال النووي في "المجموع" (3/548) : " قد سبق أن النوافل لا تشرع الجماعة فيها إلا في العيدين والكسوفين والاستسقاء , وكذا التراويح والوتر بعدها ....
وأما باقي النوافل كالسنن الراتبة مع الفرائض والضحى والنوافل المطلقة فلا تشرع فيها الجماعة , أي لا تستحب , لكن لو صلاها جماعة جاز , ولا يقال : إنه مكروه وقد نص الشافعي رحمه الله على أنه لا بأس بالجماعة في النافلة ، ودليل جوازها جماعة أحاديث كثيرة في الصحيح منها حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في بيته بعدما اشتد النهار ومعه أبو بكر رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين تحب أن أصلي من بيتك ؟ فأشرت إلى المكان الذي أحب أن يصلي فيه فقام وصفنا خلفه ثم سلم وسلمنا حين سلم " رواه البخاري ومسلم , وثبتت الجماعة في النافلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية ابن عباس وأنس بن مالك وابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهم , وأحاديثهم كلها في الصحيحين إلا حديث حذيفة ففي مسلم فقط , والله أعلم

رابعا

أن عِتْبانَ بنَ مالكٍ ، وكان مِن أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، ممَن شَهِدَ بدرًا مِن الأنصارِ : أنه أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إني أَنْكَرْتُ بصري ، وأنا أُصلِّي لقومي ، فإذا كانت الأمطاُر سال الوادي الذي بيني وبينَهم ، لم أَسْتَطَعْ أن آتي مسجدَهم لأُصَلِّيَ لهم ، فودَدْتُ يا رسولَ اللهِ ، أنك تأتي فتُصَلِّي في بيتي؛ فأَتَّخِذُه مُصَلًّى ، فقال: سأَفْعَلُ إن شاءَ اللهُ . قال عِتبانُ : فغدا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ حين ارتفَعَ النهارُ ، فاستَأْذَنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأَذِنْتُ له ، فلم يَجْلِسْ حتى دخَلَ البيتَ ، ثم قال لي: أين تُحِبُّ أن أُصَلِّيَ مِن بيتِك ؟ فأَشَرْتُ إلى ناحيةٍ مِن البيتِ ، فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم فكَبَّرَ، فصَفَفْنَا ، فصلَّى ركعتين ثم سلَّمَ

ولماذا لاتقول الصلاه للتراويح بدعه لأنه لم يثبت أنه جمعهم صلى الله عليه وآله وسلم خلفه بل هناك من صلى خلفه وليس جميع الصحابه
وثبت عن عمر أنه رآهم وقال أنه سيجمعهم على إمام واحد فلماذا لاتنتهون عنها !!!

ننتظر الرد على أسئلة الأخ الفاضل طالب الكناني بإنصاف

[QUOTE=المهتدي بالله][FONT=Simplified Arabic][SIZE=20px][COLOR=Navyنعم احسنت الموضوع عن صلاة الضحى

اما القول تصلي فرادى هذا من كيسك
من قال لك لم يثبت بان رسول الله لم يصليها جماعة عندكم

راجع ما قلناه اعلاه ( حديث عتبان بن مالك)

ننتظر الاجابه عن سؤالنا من الكاذب برايكم