تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
حسناً فهمت قصدك الان يرعاك الله !
والحق : ان عبارة (جاعلك للناس اماماً) تحتمل المعنيين :
فهي تحتمل المعنى الاول الذي قال به الشيعة (أي ان الامامة مغايرة للنبوة) لان اسم الفاعل الذي خاطب الله به ابراهيم (جاعلك) يدل على الاستقبال .
وتحتمل المعنى الثاني الذي قال به الامام الرازي لان اسم الفاعل يدل على الظرف خصوصاً اذا كان جارياً وبحكم المستقبل القريب .
لكن بقي شيء ..
وهو ان : الا ترى ان طلب ابراهيم النبوة لجميع ذريته لايناسب النبوة ؛ خصوصاً وقد اجاب الله بقوله (لا ينال عهدي الظالمين) فكأن الله اشار الى ان الامامة المقصودة هي (عهدٌ) من الله ؛ وهذا (العهد) لا يناله من كان ظالماً من ذرية ابراهيم دون من كان خالياً من معنى الظلم ؟
اما كان ابراهيم يعلم ان الظالم لا يمكن ان يكون نبياً ؟ وهل عزب عن علمه وهو الذ رآى ملكوت السماوات ان الظلم يتنافى مع النبوة تنافي النقيض للنقيض حتى طلبها لعموم ذريته من كان منهم ظالماً ومن كان نقيض ذلك ؟؟
تعليق