يررررررررررررررررررررفع

أراد الجهة لا بيتها رضي الله عنها والدليل على ذلك أن قرن الشيطان كان موجود قبل أن تولد عائشة رضي الله عنها
في صحيح الإمام البخاري : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان أو الشيطان لا أدري أي ذلك قال هشام
قال ابن حجر : وفي رواية يونس بن يزيد عن الزهري عند مسلم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وهو مستقبل المشرق قوله الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا كذا فيه مرتين وفي رواية يونس ها ان الفتنة ها هنا أعادها ثلاث مرات قوله من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس كذا هنا بالشك وفي رواية عبد الرزاق ها هنا أرض الفتن وأشار إلى المشرق يعني حيث يطلع قرن الشيطان وفي رواية شعيب الا ان الفتنة ها هنا يشير إلى المشرق حيث يطلع قرن الشيطان وفي رواية يونس مثل معمر لكن لم يقل أو قال قرن الشمس بل قال يعني المشرق ولمسلم من رواية عكرمة بن عمار عن سالم سمعت بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة ها هنا ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان وله من طريق حنظلة عن سالم مثله لكن قال ان الفتنة ها هنا ثلاثا وله من طريق فضيل بن غزوان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم الكبيرة سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان الفتنة تجيء من ها هنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان كذا فيه بالتثنية وله في صفة إبليس من طريق مالك عن عبد الله بن دينار ...
فيجب ان تقرأ جميع الروايات لتفهم المعنى الصحيح

اكرم خزام لاتاتيني بروايات بغير لفظ فالتحريفات عندكم كثيره ماشاء الله
انا اريد ردا على هذه الروايه (((((الصحيحه سندا)))) فقط وليس لي علاقه بغيرها ولاتاتيني باقوال المؤلفين وتفسيراتهم (يعني الشرق )(يعني المشرق ) او تحريفاتكم المعتاده

هذه الروايه فقط الصحيحه سندا ماردك عليها .....

ما تقول ان دل على شيء فإنما يدل على انك لست بطالب ولا بباحث عن الحق، لأن الاستنباط لا يؤخد برواية واحدة (شاذة في أحسن أحوالها) وترك باقي الروايات الأخرى المتعلقة بنفس الموضوع
مثلا سيأتيك رجل ويدعي أن الزواج من النصرانية لا يجوز في الاسلام بدليل قوله تعالى : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. والنصرانية مشركة
لكن أنت سترد أن كلامه صحيح غير أنه في موضع آخر مرتبط قد استثنى الله عز وجل النصرانية واليهودية بقوله عز وجل : والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم.
فعندما يصر الرجل على موقفه ويقول لك لا تأتيني بآيات أخرى أريد الرد على هذه الآية فقط، فستعلم أنه لا جدوى من مناقشته
وهذا الأمر معك انت
لأن النبي صرح وبين ووضح صلى الله عليه وسلم أن قرن الشيطان مكان موجود وكان موجود قبل أن تولد عائشة وقبل أن تبنى حجرتها حتى كما روى الامام البخاري والرواية صحيحة أيضا من كتبكم رواها الكليني في الكافي عن الإمام المعصوم

هناك ايضا حديث لرسول الله (ص) انكن صويحبات يوسف

ما هو معنى انكن لصويحبات يوسف فقد شبه النبي (ص) بي اللاتي حاولن اغواء يوسف ودعوه للفاحشة



الراوي: عائشة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1627
خلاصة حكم المحدث: صحيح

٢) لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني : النبي صلى الله عليه وسلم انقلب ، فوضع نعليه عند رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه ، فلم يلبث إلا ريثما ظن أني قد رقدت ، ثم انتعل رويدا ، وأخذ رداءه رويدا ، ثم فتح الباب رويدا ، وخرج رويدا ، وجعلت درعي في رأسي ، واختمرت ، وتقنعت إزاري ، وانطلقت في إثره ، حتى جاء البقيع ، فرفع يديه ثلاث مرات ، فأطال ، ثم انحرف ، فانحرفت ، فأسرع ، فأسرع ، فهرول ، فهرولت ، فأحضر ، فأحضرت ، وسبقته ، فدخلت ، فليس إلا أن اضطجعت ، فدخل ، فقال : ما لك يا عائشة ؟ حشيا رابية . قالت : لا ، قال : لتخبرني ، أو ليخبرني اللطيف الخبير . قلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ، فأخبرته الخبر ، قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي ؟ قالت : نعم ! فلهزني في صدري لهزة أوجعتني



خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا



وقال رسول الله (ص) لي ازواجه وكانت عائشة بينهن كيف بي احداكن تنبحها كلاب الحوئب لاكنها خالفت اوامر رسول الله وقتل بسببها عشرات الالاف

يقول الامام الحسين لا يدخل الجنه سفاك الدم




عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَطْعِمِينَا " , قَالَتْ : لَيْسَ عِنْدَنَا طَعَامٌ ، فَقَالَ : " أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ " , قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَ

تكرار رسول الله لكلمة اطعمينا يعني انه يكذب عائشه وكان هناك طعام لاكنها لم تكن تريد ان تعطه للنبي (ص) هي امأه تحب ايذاء النبي





فرد ابو بكر على رسول الله اذ قال يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ الْمَرْأَةَ الْمُؤْمِنَةَ لا تَحْلِفُ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا طَعَامٌ وَهُوَ عِنْدَنَ
فرد النبي (ص) عليه اذ قال وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لا ؟


ويقول الله تعالى (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)صدق الله العضيم

هذه الايه نزلت على عائشة وحفصه وحكم الله عليهما بي الالحاد اذ قال تعالى

(إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)صدق الله العضيم
اي انهم لم يكونو يؤمنون بي الله تعالى ولم تثبت توبتهما لا في صحيح ولا في ضعييف وما يعني ذالك ان عائشة وحفصة في النار


مع كل هذه الادله جاي تتخيل وتتوهم ان عائشة كانت مؤمنه وانها كانت صالحه مع العلم احنا اخذنا اداناتها من كتبكم اللا في كتبنا اعظم ترا!!! وكتبنا اصح من كتبكم

ههههههههههه او ليس بيت عائشه هو قبر النبي هههههههههه
الحمدلله علي نعمة العقل
ولكن التدليس من غير عقل جهل يقتل اهله
فالروايه تقول خرج من بيت عائشه ولم يقل بيتها قرن الشيطان والذي هو بيت محمد وقبره استغفر الله عن ما تدعيه نواصب الشيعه الا لعنة الله علي كل من يطعن بقبر رسول الله

وا ويلكم من عذاب الله اذا جاكم الحق وجحدتون ابه

دكتور من غير شهاده حقا انت اكبر مهرج

قال ((خرج من بيت عائشه وقال ((((ههنا رأس الكفر من حيث يخرج قرن الشيطان))
افهم يامهرج


اما انت الاخر
فأعم ان عائشه كافره بكفر النفاق ضاهرا مؤمنه بالله تعالى وبرسوله لكنها منافقه والنفاق اشد انواع الكفر ...

بإشارته الى جهة المشرق كما بينت باقي الروايات
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
فقرن الشيطان (مكان) وليس (شخص) لأن النبي قال كما روى البخاري : إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان
والمعلوم أن الشمس كانت تطلع قبل ولادة عائشة فكانت تطلع بين قرني شيطان يعني مكان وليس شخص وهو (نجد)
قال الشيخ الراجحي : وقد وقع ما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإن الفتن كلها جاءت من الشرق الأقصى والأدنى، الفتنة الشيوعية جاءت من الصين والتتار والصليبيون جاءوا من الشرق من وراء خراسان وقبل ذلك البدع، بدعة الجهمية والمعتزلة والخوارج كلها من الشرق، والدعوة إلى حزب البعث في العراق وفي الشام وكذلك فتنة الرافضة في العراق وإيران وكذلك الدجال آخر الزمان خارج خلة بين الشام والعراق وكذلك الشرق الأدنى ارتد العرب وبنو حنيفة والتفوا حول مسيلمة وصدقوه في دعوى النبوة، وكذلك ربيعة ومضر أهل الإبل عندهم الكبر والخيلاء.

اي نعم قرن الشيطان مكان ولاكن اين هو هو موقع عائشه اذ كانت تحضر جن فكيف لا يكون منزلها مركز قرن الشيطان (امزح)

خرج من بين عائشه وقال ههنا السوال اين كان يؤشر بيده او اصبعه ؟ ام هو تصور وضعه لك معمم !!!!
والاهم بيت عائشه هو قبر محمد سيد المرسلين فكيف يكون قبره قرن الشيطان استغفر الله واتوب اليه ولعنة الله علي النواصب
واما موضوع صغت قلوبكما : سانقل لك ردي علي نفس الكلام من المنتدي نفسه



رقم العضوية : 104542

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,061

آخر تواجد: اليوم 03:15 PM

الجنس:

الإقامة:

اولا سورة التحريم بدات بنهي النبي عن تحريم ما احل الله له مرضات ازواجه اي ان الموضوع ليس موضوع شرك او شئ اخر كفري ولكن موضوع مثل غيرة الزوجة لزوجها حتي لايتزوج عليها وهو امر حلال انما يريد الله لازواج الرسول الخلق العظييييم لانهن لسن كاحد من النساء

الايات جدا واضحه وسهله ولا تحتاج حتي طفل يجيد العربيه ليفهمها
ومعناها توبوا الي الله فقد مالت قلوبكما وان تظاهرتم ( اذا عاندتم ) الي تكمله الايه وبعدها تهديد بطلاقهن واستبدالهن كما حدث لزوجة نوح ولوط او يصبحن مثل مريم واسيا وبما انه لم يطلقهن ويستبدلهن مثل زوجة نوح ولوط فهن مثل مريم واسيا***


***

******رقم المشاركة : 5******

***08-08-2014, 09:56 PM

دكتور من غير شهاده***

عضو نشط جداً

***

رقم العضوية : 104542

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,061

آخر تواجد: اليوم 03:15 PM

الجنس:

الإقامة:

صاغ الذهب اي سبكه ووضعه في قالب
اذان صاغية اي منصته وتستمع ومطيعه
يصوغ الكلام اي يصوغ الكلام باسلوب جميل
اثبت معني صغت انها زاغت قلوبكما كيف جعلتها بهذا المعني لدرجة تغبير دينك واريد المعنوي لغويا صرفا***
فان الايه تاتي بمعني الميزان الاول ان تتوبا الي الله فقد صغت ( اكتملت وزانت ) قلوبكما والميزان الثاني وان تظاهرا عليه الي اخر الايه
اليس كلام العرب سهل ممتع منطقي

هههههههههههههههههههههههههههه والله يادكتور اضحكتني كثيرا معنى صغت يعني صاغت الكلام بشكل جميل
وان كان معناها كما قلت انت صاغت الكلام بأسلوب جميل فلماذا يقول لها الله تعالى ان تتوبا يعني توبا لان قلوبكما صغت لماذا يطالبهما بالتوبه على صيغ القلب ؟؟؟ اذا كان معناها كما تدعي

ثم هات لي بالدليل ان معنى صغت كما فسرته انت بهواك تفضل اعطني في أي تفسير او في أي كتاب ااما كلامك الانشائي فلايمشي بسوق العلم

ومن ثم افهم ياهذا ليس انا من اقول ان معناها زاغت قلوبكما بل كتبكم التي تقول وهاك هذه الادله






فالان أنت اعطيني ايها الاخ من اي التفاسير اخذت معنى الصيغ هكذا ...؟ فهذه كتبكم تقول معناها زاغت ..

انا قلت لكم من قبل هذولين ما عندهم عقل واحنا ما بنستفيد اذا تشيعو بل بنبتلي ابهم