كل شيء آه ... إلا الكذب فنبوذ صديقي العزيز
البخاري
1 / { لمَّا قَدِمَ المهاجِرونَ الأوَّلونَ العُصْبَةَ ، موضِعٌ بِقُبَاءٍ ، قَبْلَ مَقْدِمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانَ يؤُمُّهُم سالمٌ ، مولَى أبي حذيفَةَ ، وكانَ أكثرَهُم قرآنًا .} الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 692 خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
2/ { كان سالمٌ مَولى أبي حُذَيفَةَ يَؤمُّ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ وأصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ قُباءَ ، فيهم أبو بكرٍوعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وزيدٌ وعامرُ بنُ رَبيعَةَ . } الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7175 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
1/ كلا الروايتين عن شخص واحد وهو عبد الله بن عمر " عن نافع عن ابن عمر..... الروايتين ....}
2/ كلا الروايتين متفقتين في " المهاجرين الأولين . وسالم
4/ أين الأنصار في الروايتين ؟؟؟ لم يذكر إلا الصحابة المهاجين الأوائل .
5/ كلمة " مسجد " التي التصقت بها هي تعني المكان الذي اتخذه السابقون مصلى , إلى أن التحق النبي صلوات الله عليه وآله فوجدهم يجتمعون فيه للصلاة فأسس أول مسجد فيه ...
إلى هنا لا يخلوا الموضوع من أمرين
إما أن نخرج أبو بكر من الغار , وهذا مستحيل لاتفاق السنة والشيعة على وجوده فيه .
وإما أن يُرمى البخاري في سلة المهملات.
فأيهما تختار ؟؟؟

أما هذه
فهي دليل جهلك الكامل .
ولا أجيبك عنها لأن تلميذ السنة الأولى يعرف المهمّة التي كلفه بها النبي الأكرم سلام الله عليهما ...
انصحك بمراجعة كتب السير للسنة الأولى والثانية ابتدائي

أوقع البخاري اهل السنة والجماعة في ورطة لا يكادون الخروج منها إلا بالتبرء منه ومن صحيحه
شرح الرواية :
وقبل إراد الشرح أذكرك في قوللك أخي المهتدى بالله
الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379
تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
عدد الأجزاء : 13.
المجلد 13 صفحة 168
( قوله باب استقضاء الموالي )
أي توليتهم القضاء واستعمالهم أي على امرة البلاد حربا أو خراجا أو صلاة
6754 - قوله كان سالم مولى أبي حذيفة تقدم التعريف به في الرضاع قوله يؤم المهاجرين الأولين أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة قوله فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة أي بن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين قبل النبي صلى الله عليه و سلم وزيد أي بن حارثة وعامر بن ربيعة أي العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي وهو مولى عمر وقد تقدم في كتاب الصلاة في أبواب الإمامة من رواية عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا فأفاد سبب تقديمه للامامة وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في باب امامة المولى والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم لأنه انما هاجر صحبة النبي صلى الله عليه و سلم وقد وقع في حديث بن عمر ان ذلك كان قبل مقدم النبي صلى الله عليه و سلم وذكرت جواب البيهقي بأنه يحتمل ان يكون سالم استمر يؤمهم بعد ان تحول النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل بناء مسجده بها فيحتمل ان يقال فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء .........................} انتهى النقل .
بطُل الإستدلال يا أخانا المهتدى بالله

نعم ..
بطل الاستدلال به كمعارض لما ثبت ان الصديق كان مع الرسول عليه الصلاة.
لان الاحتمال الظني لايصح للمعارضة.


انت فاهم بطريقة معكوسة

لم تجب على اسئلتي
سؤال اخر لصاحب الموضوع

متى صلى ابو بكر ((وتحديدا ابو بكر)) خلف سالم في مسجد قباء قبل هجرة الرسول ام بعدها
ومتى بنى الرسول مسجد قباء قبل هجرته للمدينة ام بعدها؟؟

جوابك...

الرواية الثانية تقول ان سالما كان يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي
فمن هم اصحاب النبي في الرواية ؟
جوابك ....

الجواب الخامس في هذا الرد لعلك لم ننتبه http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=15
وحسب رواية البخاري أن أبا بكر أثناء وجود نبي الله في الغار كان هو مع الذين سبقوه يصلي خلف سالم , وبهذا يعني أبو بكر لم يكن مع النبي صل الله عليه وآله وسلم في الغار ...... ولذلك أشكل البخاري على الشرّاح في عده أبو بكر مع المهاجرين السابقين , فقال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري { 6754 - قوله كان سالم مولى أبي حذيفة تقدم التعريف به في الرضاع ** قوله يؤم المهاجرين الأولين ** أي الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة ** قوله فيهم أبو بكر ....} ... إلى أن يقول ...{ لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم النبي صلى الله عليه و سلم كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا ** فأفاد سبب تقديمه للامامة وقد تقدم شرحه مستوفى هناك في باب امامة المولى والجواب عن استشكال عد أبي بكر الصديق فيهم.........................} انتهى النقل ..
فلاحظ : .. المهاجرين الأولين = الذين سبقوا بالهجرة إلى المدينة + فيهم أبو بكر ....} ... ولمّا كان أبو بكر في الغار مع النبي صلوات الله عليه وآله , والبخاري عده في الذين سبقوا النبي بالهجرة يصلي خلف سالم , صار مشكلا عند الشراح حتى اضطروا إلى حله بالإحتمالات ... كما رأيت ...
أما سؤالك : من هم أصحاب النبي في الرواية ؟؟؟ فهم من ذكرهم ابن حجر هنا http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=17
إما أن تخرج أبو بكر من الغار , وهذا مستحيل لاتفاق السنة والشيعة على وجوده فيه .
وإما أن يُرمى البخاري في سلة المهملات.
فأيهما تختار ؟؟؟

رجاءا اريد جوابا صريحا بلا نسخ ولصق او روابط
متى صلى ابو بكر ((وتحديدا ابو بكر)) خلف سالم في مسجد قباء قبل هجرة الرسول ام بعدها
ومتى بنى الرسول مسجد قباء قبل هجرته للمدينة ام بعدها؟؟

جوابك...

الرواية الثانية تقول ان سالما كان يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي
فمن هم اصحاب النبي في الرواية ؟
جوابك ....

عجيب أمر من "ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة "هؤلاء السلفية الوهابية !! حقا فهم لا يفقهون !!!
لما نتأتيهم بنص يبكمهم ... فأول ما يصيحون به هات المرجع هات السند هات الرابط , هات ......
ولما نأتيم بالكتاب مباشرة , يقول دعني من المرجع ورابط المرجع وحدثني من رأسك !!!!
أقسم غليظا , انك لاتقرأ الردود او إذا قرأت لا تفهم { وأرجح الثانية}
لأن في ردّي هذا http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=20 جوابا على تفاهات بخاركم التي حيرتكم وحيّرت الشّرّاح ..... وقد قلت في رأس الرد ما يلي :

حسب رواية البخاري أن أبا بكر أثناء وجود نبي الله في الغار كان هو مع الذين سبقوه يصلي خلف سالم

ارجع ألى الرد واقرأه جيدا وردّ ... ولا تلعبها انك لم تفهم ! ... فكلام ذويكم وحيرتهم بائن واضح
إما أن تخرج أبو بكر من الغار , وهذا مستحيل لاتفاق السنة والشيعة على وجوده فيه .
وإما أن يُرمى البخاري في سلة المهملات.
فأيهما تختار ؟؟؟

هناك روايتين

الاولى تتحدث عن قبل هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام وليس فيها الصديق
والثانية تتحدث عن انه امام مسجد قبا ولم تذكر الفترة متى وذكرت الصديق

والمعلوم ان مسجد قبا انما انشأه الرسول عليه الصلاة والسلام
فتكون الرواية الثانية تتحدث عن ما بعد هجرة الصديق

اعلم ان هروبك الى النسخ واللصق بلا فهم انما هو لعلمك انك لاتستطيع المطاولة في نقاشنا
ضع جوابك وقل جواب كذا وكذا ثم ضع الدليل من اي كتاب تشاء
اما ام تنسخ مقطعا وتقول ان علي انا ان استخرج الجواب منه فهذا هو اشد انواع التهرب
لذا

رجاءا اريد جوابا صريحا بلا نسخ ولصق او روابط
متى صلى ابو بكر ((وتحديدا ابو بكر)) خلف سالم في مسجد قباء قبل هجرة الرسول ام بعدها
ومتى بنى الرسول مسجد قباء قبل هجرته للمدينة ام بعدها؟؟
جوابك...
الرواية الثانية تقول ان سالما كان يؤم المهاجرين الاولين واصحاب النبي
فمن هم اصحاب النبي في الرواية ؟
جوابك .

الرواية واحدة وتتحدث عن زمن واحد وهو زمن الهجرة , وعن أمر واحد وهو صلاة المهاجرين الأولين , وخلف إمام واحد وهو سالم مولى أبي حذيفة , والدليل: راويها واحد , كلا الروايتين "عن نافع عن ابن عمر" ... إلا أنه يد التحريف حذفت الإسم من واحدة بعد ما ثبته التاريخ والواقع في أخرى ... ولو كانت حادثتين لما حيرت شراح البخاري ولما أشكلت عليهم , ولذلك لجأوا إلى جعل الحالة حالتين بالإحتمالات لا بشيء وثيق ... لئلا يخرجوا أبو بكر من الغار ....
أما المسجد وهو المكان الذي اتخذه السابقون مصلى ,{ لأنه لم يكن في الإسلام ما يسمى مسجد } وكان ذلك قبل وصول النبي .. ثم لما التحق صلوات الله عليه وآله فوجد السابقون الأولون " وعلى ذمة البخاري" فيهم أبو بكر , يجتمعون في هذا المصلى ...أسس في هذا المكان الذي يروى أنه للصحابي أبو أيوب الأنصاري , أول مسجد ... ولم يروي التاريخ انه نصب فيه سالم او غيره , وربما يكون صاحب الأرض الصحابي العملاق أبو أيوب الأنصاري , الذي هو نفسه من أسكن نبي الله صلوات الله عليه وآله في بيته في بداية بناء مسجد النبي صلوات الله عليه وآله وبيوتاته ..

انا أتحدااااااااااااااك أن تأتي من أين نسخت ردودي " بل رد واحد فقط" أنتظر

يبدو انك تتغاب أو فعلا .... لا تفهم ....
كم مرة وأنا أقول لك : على ذمة البخاري أن ابا بكر صلى خلف سالم قبل وصول النبي , ولما , ولما التحق النبي صلوات الله عليه وآله وجدهم في هذا المصلى أسسه مسجدا ......

ساكون طويل الصبر معك لابين لك وللقراء من هو الغبي الذي يتغابى انا ام انت
انت تحاول المراوغة والتهرب من الاجابات والارزامات التي اسألك انا عنها
لكني ساضيق عليك الخناق اكثر
انت قلت على ذمة البخاري وتقصد بالتاكيد كتاب صحيح البخاري ان ابا بكر صلى خلف سالم قبل قدوم الرسول الى قباء والمدينة
ولاشك انك تعني هذه الرواية
{ كان سالمٌ مَولى أبي حُذَيفَةَ يَؤمُّ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ وأصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ قُباءَ ، فيهم أبو بكرٍوعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وزيدٌ وعامرُ بنُ رَبيعَةَ . } الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7175 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من هذه الرواية يتضح لنا ان ماتقوله انت مجرد كذب
بقرينة ان مكان الصلاة هو مسجد قباء وابو بكر صلى خلف سالم في مسجد قباء
وقبل وصول النبي للمدينة لم يكن يوجد شيء اسمه مسجد قباء لان مسجد قباء بناه رسول بعد وصوله مهاجرا من مكة الى المدينة ونزوله في قباء
ولايوجد غبي واحد في العالم يقول ان مسجد قباء كان موجودا قبل وصول النبي الى المدينة


مثال على ذلك للبيان والامثلة تضرب ولاتقاس
انا اقول انا درست عند الاستاذ زيد في الصف الاول الابتدائي في صف المعرفة الطيني بمنطقتنا عندما كان عمري 6 سنوات
وانا اقول ان ابني واصحابه درسوا عند الاستاذ زيد في مدرسة النور النموذجية بمنطقتنا وعمرهم 6 سنوات
ياتينا غبي ويزعم ان اقول انني اقول اني انا وابني واصحاب ابني بنفس العمر كلنا درسنا في صف واحد عند الاستاذا زيد ويدعي انني كذاب
فاقول له على مهلك ايها الغبي فانا لست كذابا لكني فعلا درست عند الاستاذ زيد في مدرسة المعرفة في سنة 1970 وبعد عشرين سنة وفي العام 1990 تغييرت الاحوال والمباني والحياة وفي الصف الاول الابتدائي بمدرسة النور درس ابني عمر واصحابه عند الاستاذ زيد

فالزمان اختلف والمكان اختلف والشخوص اختلفوا لكن الثابت هو الاستاذ زيد والراوي واحد هو انا

{ كان سالمٌ مَولى أبي حُذَيفَةَ يَؤمُّ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ وأصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ قُباءَ ، فيهم أبو بكرٍوعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وزيدٌ وعامرُ بنُ رَبيعَةَ . } الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7175 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الرواية تقول ان سالم كان اماما لمسجد قباء يؤم فيه المهاجرين الاولين واصحاب النبي
سألناك من هم اصحاب النبي فلم تجب بشكل مباشر بل لفيت ودرت وراوغت
اردت ان توهمنا ان اصحاب النبي في الرواية هم نفسهم المهاجرون الاولون
فان كان هذا هو جوابك فاضحك حقا بمليء فمي
لان الرواية ستكون هكذا بحسب تقديرك
{ كان سالمٌ مَولى أبي حُذَيفَةَ يَؤمُّ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ والمُهاجِرينَ الأوَّلينَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ قُباءَ ، فيهم أبو بكرٍوعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وزيدٌ وعامرُ بنُ رَبيعَةَ . } الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7175 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهل يستقيم هذا اللفظ عند الاذكياء
فاصحاب النبي في الرواية هم الانصار من اهل قباء بني عمرو بن عوف الذين كان يسكنون بجوار مسجد قباء وذكرهم القران
لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ }التوبة108


وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأهل قباء " " ماذا تفعلون في طهركم فإن الله تعالى قد أحسن عليكم الثناء " قالوا نغسل أثر الغائط فقال: " أنزل الله فيكم { والله يحب المطهرين } أي المتطهرين "