إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الاخ الباتني متى بنى رسول الله مسجد قباء قبل هجرته ام بعدها...تفضل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    عجيب ...!! لم تستطع التفريق بين الكلمتين وتدعي معرفة اللسان !!!؟
    فكلمة أولى ومولى تعني " الأول "هو فاعل.. غير قابل للتغيير إلا بمثله . وهي المصدر الفاعل للأفعال.
    وكلمة النصرة "فعل" يتطلب من "الفاعل" تنفيذه, كما انه يتغير حسب ما يفرضه المقام ...مثال ذلك : قد تكون أولى بضرب فلان , أولى بتحطيم فلان ... أولى بقتل فلان ..... فالفعل يتغير حسب المقام أما الفاعل فلا يبقى " أولى "... والنصرة تتغير بالضرب وصفات أخرى تخصصها الحادثة, إلا أن لأفعال أوزان كما "النصرة " ..ففيها الدفاع وفيها الإتباع ... وتخصيص الأولى كما في قوله عز وجل { الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين } خصص المقام بالاستعانة والإتباع { الذين يتخذون} أي يستعينون ويتبعون الكفار من دون المؤمنين ... ولما النبي صل الله عليه وآله سلم لم يخصص فعل " نصرة أو عكسها " فقال : { من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه } { ووَلِيَ الشيءَ، و~ عليه وِلايَةً وَوَلايَةً، أَو هي المَصْدَرُ، وبالكسر: الخُطَّةُ، والإِمارَةُ، والسُّلطانُ . وأوْلَيْتُه الأمْرَ: وَلَّيْتُه إياهُ. والوَلاءُ: المِلْكُ. } {القاموس المحيط }.
    قلت : ولما لم يخصص, فكل ما له صلوات الله عليه وآله على المسلمين فهو لعلي سلام الله عليه بعده إنزالا , إلا النبوة التي استثناها النبي في حديث المنزلة { ألا ترْضَى أنْ تكونَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هارونَ مِن مُوسَى؟ إلا أنهُ ليس نبيٌّ بَعْدِي} "صحيح البخاري "
    التعديل الأخير تم بواسطة الباتني; الساعة 09-10-2014, 07:58 PM.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

      لو تفضلت اشرح لي هذا الكلام لاني اصبحت ارى خلف الكلام جهل كبير به لكن لا اريد ان احكم قبل ان اسمع شرحك
      المقصود بالأولين في البخاري الذين صلوا خلف سالم في تلك الأيام التي كانوا ينتظرون فيها وصول النبي ... وهل من ذهب إلى قباء بعد هجرة النبي بشهرين أو ثلاثة وصلى بنفس المسجد يُعد من السابقين الأولين من نفس رواية البخاري ؟؟؟؟

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
        المقصود بالأولين في البخاري الذين صلوا خلف سالم في تلك الأيام التي كانوا ينتظرون فيها وصول النبي ... وهل من ذهب إلى قباء بعد هجرة النبي بشهرين أو ثلاثة وصلى بنفس المسجد يُعد من السابقين الأولين من نفس رواية البخاري ؟؟؟؟
        طلبت منك شرح هذه الكلمات حتى اجيب على سؤالك مع ان جوابه موجود في الرواية نفسها لكنك لاتراه
        لكني اريد اولا منك شرح هذه الكلمات التي كتبتها


        فاعلم اولا أن تسمية { المهاجِرونَ الأوَّلونَ العُصْبَةَ }
        المهاجرون ؟
        الاولون ؟
        العصبة ؟
        تفضل ...

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
          طلبت منك شرح هذه الكلمات حتى اجيب على سؤالك مع ان جوابه موجود في الرواية نفسها لكنك لاتراه
          لكني اريد اولا منك شرح هذه الكلمات التي كتبتها


          فاعلم اولا أن تسمية { المهاجِرونَ الأوَّلونَ العُصْبَةَ }
          المهاجرون ؟
          الاولون ؟
          العصبة ؟
          تفضل ...
          خبّيها هذه , إلى بعد الجواب عن هذه
          http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=16

          ثم التي تليها
          ثم شتت إن شئت
          التعديل الأخير تم بواسطة الباتني; الساعة 09-10-2014, 08:25 PM.

          تعليق


          • #20
            ولكي لا تسبق فتقول شيئا ما في ذهنك .
            فالمهاجرون الأولون هم من التقوا في المكان المسى العصبة بقباء .....فقط .

            تعليق


            • #21
              http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=14


              http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=16

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
                ولكي لا تسبق فتقول شيئا ما في ذهنك .
                فالمهاجرون الأولون هم من التقوا في المكان المسى العصبة بقباء .....فقط .
                احسنت اذا اداركت وعرفت ماكدت تسقط فيه
                فالعصبة ليست صفة للمهاجرين الاولين كيف تلصقها باسمهم في العبارة التي كتبتها
                بل العصبة مكان بقباء كان يصلي به المهاجرون الاولون قبل قدوم النبي الى المدينة

                ثانيا المهاجرون الاولون اسم يطلق على كل مهاجري هاجر من مكة الى المدينة قبل معركة بدر
                بعد معركة بدر يسمى مهاجر فقطتابع للمهاجرين الاولين في هجرته

                تقول ان اسم المهاجرون الاولون هو وصف اطلق على المهاجرين الاولين وانتهى عند قدوم النبي الى المدينة وبناءه مسجد قباء
                نقول لك هذا كلام مضحك للاسف لانه وصف واسم اصبح ملازما لهم الى يوم القيامة والدليل من القران ومن السيرة
                من السيرة هو نفس الروايتين اللتين رواهما البخاري عن نافع عن ابن عمر...وابن عمر حدث نافع بهذاتين الروايتين بعد عشرات السنين من وفاة النبي ربما خمسين سنة او اكثر فاللفظ باقي يستعمله الصحابة حتى بعد وفاة الرسول وهذا يعني انه لفظ مستمر لم ينته
                ثانيا القران ذكر في الاية 100 من سورة التوبة لفظة السابقون الاولون من المهاجرين
                وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

                وسورة التوبة على ما اعلمه نزلت في السنة العاشرة للهجرة

                وانا لا ادري لماذا تصر انت على عنادك وانت تعلم انك على خطأ في قولك وتحليلك
                تكفي كلمة مسجد قباءفي الرواية الثانية لتدرك من خلالها انك مخطأ وان ابا بكر ماصلى خلف سالم الا بعد قدومه الى المدينة مع الرسول
                تسأل متى فعل ابو بكر ذلك
                اقول لك في الفترة المحصورة بعد قدوم النبي وبناءه مسجد قباء الى زمن وفاة النبي ولربما فعلها مرات عدة لان النبي سن للصحابة زيارة مسجد قباء والصلاة فيه مرة اسبوعيا على الاقل

                تعليق


                • #23
                  مشاركة 14 اجبناك عليها
                  مشاركة 16 لاتخص هذا الموضوع بل انت ناسخها ولاصقها هنا بالغلط لانها تخص موضوع اخر
                  فصحح هذا الخطأ وتنبه

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                    احسنت اذا اداركت وعرفت ماكدت تسقط فيه
                    .......
                    لا تخلط الأمور رجاء
                    أنا وضعت لك " المهاجرون الأولون العصبة " متعمدا في ذلك لتعرف أن مقصود البخاري هو الحصر من جميع المهاجرين, أولئك الذين صلوا خلف سالم في العصبة فقط , لا كل المهاجرين من يوم الهجرة إلى بيعة الرضوان ... فرأيتك تكاد تطير من الفرحة بظنك أنك اصطدت حجلة وإذا بها صارت بين يديك قنفذا ...
                    هذه المرة بما أنك ثقيل الفهم سأسرد عليك قصة واقعية لعلك تفهم ويدخل شيء من الحقيقة جمجمتك.
                    وقبل ذلك أريدك " أولا " أن تجعل خطا تحت قول إبن إسحاق: { أول من قدم المدينة مهاجراً: أبو سلمة بن عبد الأسد، وبعده، عامر بن ربيعة }.
                    ثانيا " أن تقرأ رواية البيهقي هذه من دلائل النبوة قراءة دراية . رقم الحديث: 748 { .... قَالَ : " فَلَمَّا اشْتَدُّوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ ، أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَخَرَجُوا أَرْسَالا , فَخَرَجَ مِنْهُمْ قَبْلَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ : أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ ، وَامْرَأَتُهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَامْرَأَتُهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ أَبِي حَثْمَةَ ، وَيُقَالُ : أَوَّلُ ظَعِينَةٍ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أُمُّ سَلَمَةَ ... } .
                    " وثالثا" هذه أم المؤمنين أم سلمة رضي الله تعالى عنها قبل ان تكون أمّا للمؤمنين تروي قصتها عن هجرتها وهجرة زوجها رضوان الله عليهما ,فتقول : لما أجمع أبو سلمة الخروج الى المدينة رحّل بعيراً له ، وحملني وحمل معي ابني سلمة ، ثم خرج يقود بعيره ، فلما رآه رجال بني المغيرة قاموا إليه فقالوا : هذه نفسك غلبتنا عليها ..
                    أرأيت صاحبتنا هذه ؟
                    على مَ نتركك تسير بها في البلاد ؟.
                    ونزعوا خطام البعير من يده ، وأخذوني ، فغضب عند ذلك بنو عبد الأسد ، وأهووا الى سلمة وقالوا : والله لا نترك ابننا عندها ، إذا نزعتموها من صاحبنا فتجاذبوا ابني سلمة حتى خلعوا يده ، وانطلق به بنو عبد الأسد ، ورهط أبي سلمة ، وحبسني بنو المغيرة عندهم ، وانطلق زوجي أبو سلمة حتى لحق بالمدينة ، ففرق بيني وبين زوجي وابني ... فكنت أخرج كلّ غداة ، وأجلس بالأبطح ، فما أزال أبكي حتى أمسي سبعاً أو قريبها ، حتى مرّ بي رجل من بني عمي فرأى ما في وجهي ، فقال لبني المغيرة : ألا تخرجون من هذه المسكينة فرَّقتم بينها وبين زوجها وبين ابنها ؟ فقالوا : الحقي بزوجك إن شئت وردّ علي بنو عبد الأسد عند ذلك ابني فرحلت بعيري ، ووضعت ابني في حجري ، ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة ، وما معي من أحد من خلق الله ، فكنت أبلغ من لقيت ، حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة أخا بني عبد الدار ، فقال : أين يا بنت أبي أمية ؟ قلت : أريد زوجي بالمدينة فقال : هل معك أحد ؟ فقلت : لا والله إلا الله ، وابني هذا ؟ فقال : والله ما لك من منزل فأخذ بخطام البعير ، فانطلق معي يقودني ، فوالله ما صحبت رجلاً من العرب أراه أكرم منه ، وإذا نزل المنزل أناخ بي ثم تنحى الى الشجرة ، فاضطجع تحتها ، فإذا دنا الرواح قام الى بعيري فقدمه ورحله ثم استأخرعني وقال : اركبي , فإذا ركبت واستويت على بعيري أتى فأخذ بخطامه ، فقادني حتى نزلت ، فلم يزل يصنع ذلك حتى قدم بي المدينة ، فلما نظر الى قرية بني عمرو بن عوف بقباء ، قال : إن زوجك في هذه القرية . } إلى هنا أنهي القصة لأني بلغت المراد .
                    "رابعا " البخاري { كان سالمٌ مَولى أبي حُذَيفَةَ يَؤمُّ المُهاجِرينَ الأوَّلينَ وأصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ قُباءَ فيهم أبو بكرٍ وعُمَرُ وأبو سَلَمَةَ وزيدٌ وعامرُ بنُ رَبيعَةَ } صحيح البخاري -
                    والنتيجة : أبو بكر كان يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة وبجنب أبو سلمة بن عبد الأسد وعامرُ بنُ رَبيعَة ... وهما أول المهاجرين قبل خروج النبي صلوات الله عليه وآله ؟؟؟ تفضل

                    تعليق


                    • #25
                      استنتاج فذ يرد بتسائل بسيط جدا
                      ابو سلمة وعامر بن ربيعة هل تركوا الصلاة بعد قدوم النبي واصبحوا تاركين للصلاة ام استمروا يصلون كمؤمنين بالله ورسوله ؟؟
                      الجواب بالتاكيد استمروا بصلاتهم ولم يقطعوها او يتركوها حتى ماتوا
                      اذا استمرارهم بالصلاة يعني ان من الراجح والمرجوح والواقع فعلاانهم صلوا خلف سالم في مسجد قباء بعد قدوم النبي كما كانوا يصلون خلف سالم بعصبة قباء بعد قدوم النبي

                      قرائن في الروايات تؤكد اختلاف زمانها و لن تنفعك معها كل وسائل اللف والدوران
                      اول قرينة عصبة قباء يقابلها مسجد قباء اختلاف مكاني يدل على اختلاف زماني بين الروايتين

                      ثاني قرينة وجود الانصار في الرواية الثانية وعدم وجودهم في الروايات الاولى يعطينا اختلاف زماني واختلاف بشري بين الروايتين
                      ثالث قرينة هجرة ابو بكرومصاحبته للرسول في هجرته تعني استحالة وجوده في عصبة قباء وتاكيد وجوده في مسجد قباء مما يعطي تاكيد زماني غلى ان الرواية الثانية مختلفة زمانيا عن الرواية الاولى

                      تبقى شبهة الاشتراك اللفظي لعبارة المهاجرين الاولين في الروايتين وهذا اسقطناها سابقا بادلة القران والسنة

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                        استنتاج فذ يرد بتسائل بسيط جدا
                        ابو سلمة وعامر بن ربيعة هل تركوا الصلاة بعد قدوم النبي واصبحوا تاركين للصلاة ام استمروا يصلون كمؤمنين بالله ورسوله ؟؟
                        الجواب بالتاكيد استمروا بصلاتهم ولم يقطعوها او يتركوها حتى ماتوا
                        اذا استمرارهم بالصلاة يعني ان من الراجح والمرجوح والواقع فعلاانهم صلوا خلف سالم في مسجد قباء بعد قدوم النبي كما كانوا يصلون خلف سالم بعصبة قباء بعد قدوم النبي
                        قرائن في الروايات تؤكد اختلاف زمانها و لن تنفعك معها كل وسائل اللف والدوران
                        اول قرينة عصبة قباء يقابلها مسجد قباء اختلاف مكاني يدل على اختلاف زماني بين الروايتين
                        ثاني قرينة وجود الانصار في الرواية الثانية وعدم وجودهم في الروايات الاولى يعطينا اختلاف زماني واختلاف بشري بين الروايتين
                        ثالث قرينة هجرة ابو بكرومصاحبته للرسول في هجرته تعني استحالة وجوده في عصبة قباء وتاكيد وجوده في مسجد قباء مما يعطي تاكيد زماني غلى ان الرواية الثانية مختلفة زمانيا عن الرواية الاولى
                        تبقى شبهة الاشتراك اللفظي لعبارة المهاجرين الاولين في الروايتين وهذا اسقطناها سابقا بادلة القران والسنة
                        لا تحاول إبعاد الرواية إلى بعد الحادثة بعامين أو 3 .... فقد برق كذب البخاري وتأييدكم للكذابين .
                        رواية صلاة أبو بكر تأكد أنه صلى أثناء الهجرة. مع المهاجرين الأولين أبو سلمة , و..... ....
                        ثم ,إذا كان زمن الهجرة كله على أكثر تقدير 18 يوما , فكم من الزمن ... بين الصلاة في العصبة ,والصلاة في مسجد قباء ؟؟
                        إوذا كان كما ذكرت أنهم صلوا خلف سالم مولى أبي حذيفة بعد قدوم النبي صلوات الله عليه وآله ... فلا يصح ادعاء البخاري وادعائكم !! لأن سالم نفسه كان يصلي خلف النبي , ؟؟ إلا إذا ادعيتم " وانتم لها " ان النبي صلى خلف سالم في هذا الزمن !!!!!.. ......
                        .../...

                        تعليق


                        • #27
                          ماذا تقصد بكلمة اثناء الهجرة
                          هل تقصد الايام التي احتاجها الرسول وصاحبه للانتقال من مكة الى المدينة
                          ان كنت تعني هذا والذي حددتها انت ب18 يوم
                          فهل كان مسجد قباء مبنيا اثناء هذا الفترة ام بني بعدها
                          انت قلت سابقا انه مسجد قباء بني بعدها اي بعد انتهاء الـ 18
                          فكيف اذاً تدعي انهم كانوا يصلون في مسجد قباء وهو اصلا لم يبنى بعد

                          هل وجدت عاقلا يقول بهذا القول
                          وكما قال المثل العربي لص لم تمسك به فكم عصا ستضربه
                          مسجد قباء لم يبنى اثناء الـ 18 يوم فكيف كانوا يصلون فيه

                          هذه هي الغصة التي وضعها البخاري في حلوقكم في الرواية
                          غصة مسجد قباء
                          وغصة صلاة الانصار الى جنب المهاجرين الاولين في لرواية الثانية وعدم وجودهم في الرواية الاولى

                          ملاحظة / كان الصحابة كلهم يصلون خلف النبي في كل الايام الـ 4 التي قضاها في الرسول في قباء
                          التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 10-10-2014, 01:40 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                            ماذا تقصد بكلمة اثناء الهجرة
                            هل تقصد الايام التي احتاجها الرسول وصاحبه للانتقال من مكة الى المدينة
                            ان كنت تعني هذا والذي حددتها انت ب18 يوم
                            فهل كان مسجد قباء مبنيا اثناء هذا الفترة ام بني بعدها
                            انت قلت سابقا انه مسجد قباء بني بعدها اي بعد انتهاء الـ 18
                            فكيف اذاً تدعي انهم كانوا يصلون في مسجد قباء وهو اصلا لم يبنى بعد
                            لا تكذب ... أنا قلت أن مسجد قباء أسسه نبي الله وصلى فيه ومكث في قباء أربعة أيام ... إلخ ما قلت فارجع إلى مشاركاتي ...
                            اتضح أنك تكذب وتتهرب وتمضغ الكلام للإبعاد عن الحقائق التي في كتبكم .
                            فمن هو أبوبكر ؟؟؟
                            إن كنت صاداقا في بحثك ... أجب

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
                              لا تكذب ... أنا قلت أن مسجد قباء أسسه نبي الله وصلى فيه ومكث في قباء أربعة أيام ... إلخ ما قلت فارجع إلى مشاركاتي ...
                              اتضح أنك تكذب وتتهرب وتمضغ الكلام للإبعاد عن الحقائق التي في كتبكم .
                              فمن هو أبوبكر ؟؟؟
                              إن كنت صاداقا في بحثك ... أجب
                              رجعنا للمراوغة
                              هل انا قلت انت كذاب وهل كذبتك
                              انت قلت ان النبي (وابو بكر) استغرقت هجرته 18 يوما من مكة الى المدينة
                              متى بنى النبي مسجد قباء ومكث فيه 4 ايام ؟
                              اثناء هذه ال18 يوم ام بعدها؟
                              انت قلت اثناء الهجرة فان قصدت الـ 18 يوما فهذا لايقال به عاقل
                              وان قصدت في اليوم 19 و20 و21 و22 فهذا صحيح لكن هو ليس اثناء هجرته من مكة الى قباء بل بعد قدومه لقباء
                              فاما ان تكون دقيقا باستخدام كلامك بدون لف ودوران او لاتحاور ولا تناقش خير لك

                              ما لاتعلمه ولاتعرفه انت هو ان ابا بكر لما انتقل مع النبي من قباء الى المدينة بعد ان قضيا اربعة ايام في قباء ابو بكر بعدها لم يبقى ملازما للنبي حيث ان النبي نزل في بيت ابي ايوب الانصاري مدة سبعة اشهر قبل اكتمال بناء مسجده وبيته وبيوت كبار الصحابة حول المسجد
                              وابو بكر لما سكن النبي في منزل ابي ايوب لم ينزل معه في بيت ابي ايوب بل انتقل هذه الفترة للعيش في بني خارجة (اهل زوجته الثانية) في عوالي المدينة قرب قباء وتبعد عن مسجد النبي 4 كيلومترات
                              والمهاجرون الاولون طيلة هذه السبعة اشهر التي كان النبي يسكن فيها في بيت ابي ايوب الانصاري كانوا لازالو يسكنون قباء واستمروا بالصلاة في مسجد قباء خلف سالم وهذه هي الفترة التي كان يصلي ابو بكر فيها احيانا خلف سالم في مسجد قباء ولا مانع ان يكون صلى ايضا خلف سالم كلما ذهب الى مسجد قباء خلف سالم

                              تعليق


                              • #30
                                مكث في الغار 3 أيام ... ومن الغار إلى قباء 10 أيام , ومكث في قباء 4 أيام , فتلك = 17 يوما ... وأنا قلت { 18 يوما على أكثر تقديرا } وتنحى جانبا .
                                والآن بعد ما افتضحت و اتضح أمرك فدع هذه للقراء

                                اعلمو أحبتي الزوار أن الروايات الصحيحة لأهل السنة والجماعة تثير كثيرا من الشك أن أبا بكر لم يكن في الغار .؟؟؟
                                فبداية : ... لا بدّ من معرفة شخصية أبو بكر الصديق , ... من هو ؟؟؟؟
                                فالصديق قالوا لقّبه إياه النبي صلوات الله عليه وآله لكثرة تصديقه إياه ... كذا قالوا !!!
                                أسمه الحقيقي , هو : { عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التيمي القرشي}
                                أولاده : هم: عبد الله ... أسماء ...عبد الرحمن ... عائشة ... أم كلثوم ... محمد .
                                ولا واحد في أبائه اسمه " بكر" ليقال انتسب إليه , كما ولا واحد من أبنائه اسمه { بكر} ليقال كُنيّ به .
                                فمن أين له اسم أبو بكر ؟؟ سؤا ل يبقى قائم ؟؟
                                دليل النبي صلوات الله عليه وآله , هو : عبدالله بن أريقط الديلي البكري الكناني من بني عبد بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ونسبه البعض إلى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة .
                                اتضح أن دليل النبي صلوات الله عليه وآله هو من يُسمى عبد الله " البكري" أو " بن بكر "
                                وتذكر ان الآية تذكر اثنين لا ثالث لهما من الإنس .
                                عبدالله بن أريقط بن بكر ... نزعوا اسمه وألصقوه بـ عبد الله بن عثمان ... فصار يسمى أبو بكر... وكفروا الأول ليُمحى من التاريخ ... وهكذا كان !! فلا أحد من المسلمين يعرف دليل النبي الأكرم . ومن عرفه عرفه مشركا !! كما في رواية عائِشةَ ، أنَّها قالَتْ : كان لا يُخْطِىءُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يأتِيَ أبي بكرٍ أحدَ طرفَيِ النهارِ : إما بكرَةً ، وإمَّا عشيًّا ، حتى إذا كان اليومُ الذي أذِنَ اللهُ فيه لرسولِهِ في الهجرةِ والخروجِ من مكةَ منْ بينِ ظهرَيْ قومِهِ ، أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهاجرةِ في ساعَةِ كان لا يأتِي فيها . قالتْ : فلما رآهُ أبو بكرٍ قال : ما جاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذِهِ الساعَةِ إلَّا لِأَمْرٍ حدث . فلما دخلَ تأخَّرَ لَهُ أبو بكْرٍ عن سريرِهِ ، فجلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وليس عندَ رسولِ اللهِ أحدٌ إلَّا أنا وأختي أسماءُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : أخرِجْ عني مَنْ عندَكَ ، قال : يا رسولَ اللهِ ، إِنَّما هما ابنتايَ . وما ذاكَ – فِداكَ أبي وأمي _ قال : إِنَّ اللهَ أذِنَ لي بالخروجِ والهجرةِ . فقال أبو بكرٍ : الصحبةُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الصحبَةُ . قالَتْ عائِشَةُ : فواللهِ ما شعَرْتُ قطُّ قبلَ ذلِكَ اليومِ أنَّ أحدًا يبكي من الفرحِ حتى رأيتُ أبا بكر يومئذ يبكي ! ! . ثُمَّ قال : يانبي الله إِنَّ هاتينِ الراحلتينِ كنتُ أعددتُهما لهذا ، فاستأجرا عبدَ اللهِ ابنَ أريقطٍ – وهو مشركٌ – يدلُهما على الطريقِ . ودفعا إليه راحلتَيْهما فكانتا عندَه يرعاهُما لميعادِهما .
                                الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني- المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 160خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح، وأخرجه البخاري مع شيء من الاختصار

                                فعلة هذه الرواية المصنوعة في جوفها ...
                                أولا : كيف يذهب نبي الله إلى بيت يحوي أحد المشركين الباحثين عنه لقتله ؟! وهو ابن أبي بكر الذي هو من مسلمة الفتح
                                ثانيا : كيف يهيئ أبو بكر راحلتين ويجهزهما للهجرة وهو لا يعلم أصلا بها ولا متى وقوله " إلَّا لِأَمْرٍ حدث " يدل على أنه ما كان يعلم ؟؟ وعلى ما رواه أهل السنة أنفسهم في الرواية التي صححها فطاحل علمائهم ومحققيهم !!!! الرواية { ... جاءَ أبو بكرٍ وعليٌّ نائمٌ قال : وأبو بكرٍ يحسبُ أنهُ نبيُّ اللهِ قال : فقال : يا نبيَّ اللهِ قال : فقال له عليٌّ : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد انطلقَ نحوَ بئرِ ميمونٍ فَأَدْرِكْهُ قال : فانطلقَ أبو بكرٍ فدخلَ معَهُ الغارَ } الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ... وتابعها في الدرر السنية .
                                ثالثا : كيف يستعين النبي الأكرم بعبدَ اللهِ ابنَ أريقطٍ بن بكر وهو مشرك كما يدعون , وهو القائل { لرجلٍ أراد أن يغزوَ معَه يومَ بدرٍ : هل أسلمتَ؟ قال : لا، قال : ارجعْ ؛ فلن نستعينَ بمشركٍ }الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 64/6 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
                                وأن الله عز وجل قال { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء.... } أي تستعينوا بهم .....
                                فكل هذا يهدم روايتكم المعول عليها لإدخال أبو بكر في الغار ..
                                فاخرجوه من الغار أو ارموا مراجعكم التي صححتموها وهي كاذبة إلى مزبلة التاريخ
                                دنّستم الإسلام بها


                                التعديل الأخير تم بواسطة الباتني; الساعة 10-10-2014, 04:09 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X