إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا الشيعة ينكرون زواج عمر ببنت علي ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
    [قلت أخذها لتعتد في بيته !!!!!
    QUOTE=الباتني]!!!!!!!

    المتوفي عنها زوجها لا تعتد إلا في بيتها الزوجية باتفاق المسلمين جميعا
    فعندنا { عن سماعة بن مهران قال: سألته عن المطلقة اين تعتد ؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن المتوفي عنها زوجها أكذلك هي؟ قال: نعم وتحج إن شاء* ( الكافي ج 6 ص 90 رواية 3 )
    وعندكم {{ فقد ذهب جمهور العلماء -وقولهم هو الحق- إلى أن مكان العدة من طلاقٍ أو فسخ أو موت، هو بيت الزوجية،الذي كانت تسكنه المرأة قبل مفارقة زوجها، وقبل موته، أو عندما بلغها خبر موته، وتستتر فيه عن كل من ليس بمحرم لها، فإن مات الزوج وهي في غير بيته، وجب عليها أن تعود إلى منزلها الذي كانت تسكن للاعتداد فيه، وذلك لأن السكنى في بيت الزوجية وجبت بطريق التعبد، فلا تسقط ولا تتغير إلا بالأعذار، والأصل في ذلك قول الله تعالى:وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [الطلاق:1]. .....} فتابعها هنا

    http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...Option=FatwaId
    فلماذا " أن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته " ! ولم يتركها تعتد في بيتها كما أمر الله عز وجل ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا [البقرة: 234] ؟؟؟؟؟
    يُرفع ...

    يُرْفَعْ .....

    تعليق


    • #77
      حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبدالله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاء‌ت؟ قال: بل حيث شاء‌ت، إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته
      (10903 - 2) محمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضربن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد قال: سألت أباعبدالله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاء‌ت؟ قال: بلى حيث


      [116]


      شاء‌ت، ثم قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى ام كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.

      (10904 3) الحسين بن محمد، عن معلى بمحمد، عن الحسن بن علي أو غيره عن أبان بن عثمان، عن عبدالله بن سليمان قال: سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتوفى عنها زوجها أتخرج إلي بيت أبيها وامها من بيتها إن شاء‌ت فتعتد؟ فقال: إن شاء‌ت أن تعتد في بيت زوجها اعتدت وإن شاء‌ت اعتدت في أهلها ولا تكتحل ولا تلبس حليا.

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
        ما هو النص .... وما هو اجتهاد العالم واحتماله في ما اوردت ؟؟؟
        اي نص واي اجتهاد ؟
        البحراني في الحدائق: ولا يلزم ذلك في البائن والمتوفى عنها زوجها بل تبيت كل منهما حيث شاءت. أقول: ويدل على البائن صحيحة سعد بن أبي خلف (1) المتقدمة، وأما المتوفى عنها زوجها فاستدل السيد السند في شرح النافع عليها بروايتي معاوية ابن عمار وسليمان بن خالد (2) الدالتين على إخراج أمير المؤمنين (عليه السلام) ام كلثوم من منزل عمر لما مات، وقد تقدمتا في عدة الوفاة، قال: وقد ورد في بعض الروايات أن المتوفى عنها زوجها لا تبيت في غير بيتها ويجب حملها على الكراهة جمعا بين الادلة.

        تعليق


        • #79
          الروايات التي أوردت " دون النظر في صحتها وضعفها " فنقول : هي تعني الزوجة الغير المدخول بها ... ولا يمكن ان تعارض الروايات االصحيحة عن رسول الله وعنه أئمتنا صلوات الله عليهم , فهذه " الغير المدخول بها " ليس عليها عدة لأن زوجها لم يمسها, ... فحكمها تماما كالمطلقة قبل المس لقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } أما المتوفي عنها زوجها فتتربص أربعة أشهر وعشرة أيام ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًاالبقرة ... فإن كانت حاملاً فتنتهي عدّتها بوضع حملها، لقوله تعالى: ﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّالطلاق...
          وعدتها في بيت زوجها لا تخرج منه إلا لقضاء حاجة ولا تبيت إلا فيه , كما فرأت من رواية إمامنا ... وهذا إمامكم ابن تيمية يقول في الفتوى رقم: 93033 جواز خروج المعتدة لزيارة أمها المريضة، لكن لا يجوز لها البيات خارج بيتها إلا لضرورة، سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: في امرأة معتدة عدة وفاة. ولم تعتد في بيتها بل تخرج في ضرورتها الشرعية، فهل يجب عليها إعادة العدة؟ وهل تأثم بذلك؟
          الجواب: العدة انقضت بمضي أربعة أشهر وعشر من حين الموت، ولا تقضي العدة، فإن كانت خرجت لأمر يحتاج إليه، ولم تبت إلا في منزلها فلا شيء عليها، وإن كانت قد خرجت لغير حاجة وباتت في غير منزلها لغير حاجة أو باتت في غير ضرورة، أو تركت الإحداد فلتستغفر الله وتتب إليه من ذلك، ولا إعادة عليها. انتهى.
          وقد رويتم عن الفريعة بنت مالك بن سنان أنها قالت { أنَّ زوجَها قتِلَ فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم أنْ ترجعَ إلى أهلِها وقالتْ : إنَّ زوجيَ لم يتركْني في منزلٍ يملكُه ، فأذِن لها في الرجوعِ ، قالتْ : فانصرفتُ حتَّى إذا كنتُ في الحجرةِ أو في المسجدِ دعاني فقال : امكُثي في بيتكِ حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه ، قالتْ : فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا }

          الراوي: الفريعة بنت مالك بن سنان المحدث: الذهلي - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/245 خلاصة حكم المحدث: صحيح محفوظ .
          أعود للمرفوع

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
            !!!!!!!

            المتوفي عنها زوجها لا تعتد إلا في بيتها الزوجية باتفاق المسلمين جميعا
            فعندنا { عن سماعة بن مهران قال: سألته عن المطلقة اين تعتد ؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن المتوفي عنها زوجها أكذلك هي؟ قال: نعم وتحج إن شاء* ( الكافي ج 6 ص 90 رواية 3 )
            وعندكم {{ فقد ذهب جمهور العلماء -وقولهم هو الحق- إلى أن مكان العدة من طلاقٍ أو فسخ أو موت، هو بيت الزوجية،الذي كانت تسكنه المرأة قبل مفارقة زوجها، وقبل موته، أو عندما بلغها خبر موته، وتستتر فيه عن كل من ليس بمحرم لها، فإن مات الزوج وهي في غير بيته، وجب عليها أن تعود إلى منزلها الذي كانت تسكن للاعتداد فيه، وذلك لأن السكنى في بيت الزوجية وجبت بطريق التعبد، فلا تسقط ولا تتغير إلا بالأعذار، والأصل في ذلك قول الله تعالى:وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [الطلاق:1]. .....} فتابعها هنا

            http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...Option=FatwaId
            فلماذا " أن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته " ! ولم يتركها تعتد في بيتها كما أمر الله عز وجل ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا [البقرة: 234] ؟؟؟؟؟
            يُرفع ...

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
              الروايات التي أوردت " دون النظر في صحتها وضعفها " فنقول : هي تعني الزوجة الغير المدخول بها ... ولا يمكن ان تعارض الروايات االصحيحة عن رسول الله وعنه أئمتنا صلوات الله عليهم , فهذه " الغير المدخول بها " ليس عليها عدة لأن زوجها لم يمسها, ... فحكمها تماما كالمطلقة قبل المس لقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } أما المتوفي عنها زوجها فتتربص أربعة أشهر وعشرة أيام ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًاالبقرة ... فإن كانت حاملاً فتنتهي عدّتها بوضع حملها، لقوله تعالى: ﴿وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّالطلاق...
              وعدتها في بيت زوجها لا تخرج منه إلا لقضاء حاجة ولا تبيت إلا فيه , كما فرأت من رواية إمامنا ... وهذا إمامكم ابن تيمية يقول في الفتوى رقم: 93033 جواز خروج المعتدة لزيارة أمها المريضة، لكن لا يجوز لها البيات خارج بيتها إلا لضرورة، سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: في امرأة معتدة عدة وفاة. ولم تعتد في بيتها بل تخرج في ضرورتها الشرعية، فهل يجب عليها إعادة العدة؟ وهل تأثم بذلك؟
              الجواب: العدة انقضت بمضي أربعة أشهر وعشر من حين الموت، ولا تقضي العدة، فإن كانت خرجت لأمر يحتاج إليه، ولم تبت إلا في منزلها فلا شيء عليها، وإن كانت قد خرجت لغير حاجة وباتت في غير منزلها لغير حاجة أو باتت في غير ضرورة، أو تركت الإحداد فلتستغفر الله وتتب إليه من ذلك، ولا إعادة عليها. انتهى.
              وقد رويتم عن الفريعة بنت مالك بن سنان أنها قالت { أنَّ زوجَها قتِلَ فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم أنْ ترجعَ إلى أهلِها وقالتْ : إنَّ زوجيَ لم يتركْني في منزلٍ يملكُه ، فأذِن لها في الرجوعِ ، قالتْ : فانصرفتُ حتَّى إذا كنتُ في الحجرةِ أو في المسجدِ دعاني فقال : امكُثي في بيتكِ حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه ، قالتْ : فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا }

              الراوي: الفريعة بنت مالك بن سنان المحدث: الذهلي - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/245 خلاصة حكم المحدث: صحيح محفوظ .
              أعود للمرفوع


              ولكن هذا لا ينفعك


              لان ام كلثوم اعتدت في بيت ابيها رضي الله عنه

              تعليق


              • #82
                الروايات التي أوردت " دون النظر في صحتها وضعفها " فنقول : هي تعني الزوجة الغير المدخول بها ...
                انت مقلد مرجع فلا تضع نفسك مكان الفقهاء فتتكلم بجهل وتفتي بالباطل
                هل اخطأ البحراني عندما قال:
                ولا يلزم ذلك في البائن والمتوفى عنها زوجها بل تبيت كل منهما حيث شاءت. أقول: ويدل على البائن صحيحة سعد بن أبي خلف (1) المتقدمة، وأما المتوفى عنها زوجها فاستدل السيد السند في شرح النافع عليها بروايتي معاوية ابن عمار وسليمان بن خالد (2) الدالتين على إخراج أمير المؤمنين (عليه السلام) ام كلثوم من منزل عمر لما مات، وقد تقدمتا في عدة الوفاة، قال: وقد ورد في بعض الروايات أن المتوفى عنها زوجها لا تبيت في غير بيتها ويجب حملها على الكراهة جمعا بين الادلة.


                كبرت الخط حتى تراه
                لا تتجاهل كلام علمائك, اريدك ان تقول انهم اخطئوا ثم تبين بالادلة الصواب

                تعليق


                • #83
                  سبحان الله !!! من أجل عمر , صرت تأخذ بأقوال الشيعة وتترك قول الله عز وجل وقول رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام
                  هل تأخذ باجتهادات علماء الشيعة أم بالقرآن وبقول نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام وعنه أئمتنا سلام الله عليهم . { عن سماعة بن مهران قال: سألته عن المطلقة اين تعتد ؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن المتوفي عنها زوجها أكذلك هي؟ قال: نعم وتحج إن شاء* ( الكافي ج 6 ص 90 رواية 3 )
                  وعن الفريعة بنت مالك بن سنان { أنَّ زوجَها قتِلَ فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم أنْ ترجعَ إلى أهلِها وقالتْ : إنَّ زوجيَ لم يتركْني في منزلٍ يملكُه ، فأذِن لها في الرجوعِ ، قالتْ : فانصرفتُ حتَّى إذا كنتُ في الحجرةِ أو في المسجدِ دعاني فقال :امكُثي في بيتكِ حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه ، قالتْ : فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا
                  الراوي: الفريعة بنت مالك بن سنان المحدث: الذهلي - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/245 خلاصة حكم المحدث: صحيح محفوظ
                  أعود إلى السؤال : لماذا اخذ عليا سلام الله عليه أم كلثوم إلى بيته ولم يتركها تعتد في بيت زوجها ؟؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #84
                    سبحان الله !!! من أجل عمر , صرت تأخذ بأقوال الشيعة وتترك قول الله عز وجل وقول رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام
                    هل تأخذ باجتهادات علماء الشيعة أم بالقرآن وبقول نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام وعنه أئمتنا سلام الله عليهم .
                    ;وهل البحراني لا يعرف هذه الايات والنصوص ؟
                    هل علمائك الذين يصححون الروايات لا يقرؤون القرآن ؟ تاتي انت ايها المقلد اليوم تتقلد دور الفقيه وتلمز بعلمائك بطريقة غير مباشرة !!!
                    هل انت صرحت اصلا ان البحراني مخطئ ام تتحاشى ذلك ؟

                    سننسى البحراني مؤقتا
                    هذا عالم آخر
                    تهذيب الاحكام للطوسي: فيما تضمن الاحاديث المتقدمة من أن المتوفى عنها زوجها لا تبيت عن بيتها محمول على جهة الاستحباب والافضل، وإن كانت لو باتت في غير بيتها لم يكن في ذلك بأس حسب ما تضمنت الاحاديث المتأخرة.
                    اريد رد علمي
                    اولا خطئ العالم صراحة ثم تكلم

                    تعليق


                    • #85
                      ولماذا لم يتزوج عمر الزهراء عليها السلام التي هي سيدة نساء العالمين
                      اذا سلمنا بزواجه من السيده أم كلثوم هل هذا سينفعه ويجيره من سخط الله في يوم القيامه وهذا الزواج ضدكم إن ثبت أيضآ لأن عمر يريد
                      بالزواج أن يفر من غضب الله لماعمله من أوزار وليست فضيله له ولكن الله لايتقبل ذلك

                      - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ خطبَ إلى عليٍّ ابنتَهُ فاعتلَّ بصِغرِها وقالَ : إني أعددتُها لابنِ أخي جعفرَ ، فقالَ عمرُ : إني واللَّهِ ما أردتُ بها الباءةَ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : كلُّ سَببٍ ونسبٍ ينقطعُ يومَ القيامةِ ، غيرَ سَببي ونَسبي ،
                      الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/390
                      خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [ وله ] طرق جيدة مفيدة للقطع في هذه القضية بما تضمنته

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                        ولماذا لم يتزوج عمر الزهراء عليها السلام التي هي سيدة نساء العالمين
                        اذا سلمنا بزواجه من السيده أم كلثوم هل هذا سينفعه ويجيره من سخط الله في يوم القيامه وهذا الزواج ضدكم إن ثبت أيضآ لأن عمر يريد
                        بالزواج أن يفر من غضب الله لماعمله من أوزار وليست فضيله له ولكن الله لايتقبل ذلك

                        - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ خطبَ إلى عليٍّ ابنتَهُ فاعتلَّ بصِغرِها وقالَ : إني أعددتُها لابنِ أخي جعفرَ ، فقالَ عمرُ : إني واللَّهِ ما أردتُ بها الباءةَ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : كلُّ سَببٍ ونسبٍ ينقطعُ يومَ القيامةِ ، غيرَ سَببي ونَسبي ،
                        الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/390
                        خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [ وله ] طرق جيدة مفيدة للقطع في هذه القضية بما تضمنته
                        بدون تسليم او تنزل
                        الزواج ثابت عند الشيعة وعند السنة ومن يريد ان يناقش الادلة العلمية فليتفضل

                        تعليق


                        • #87
                          أجب على ماأوردته لك لأنه ينسف الموضوع

                          تعليق


                          • #88
                            ساجيب عليه بعد ان نثبت وقوع الزواج عن طريق مناقشة الادلة

                            تعليق


                            • #89
                              مناقشة الأدله تصب في صالحنا إذا قلت بثبوتها فهل هذا الزواج سينفعه إنه لدليل على أنه يريد أن يفر من غضب الله ولم يجد إلا هذه الطريقه
                              ولن تجيره منه

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
                                سبحان الله !!! من أجل عمر , صرت تأخذ بأقوال الشيعة وتترك قول الله عز وجل وقول رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام
                                هل تأخذ باجتهادات علماء الشيعة أم بالقرآن وبقول نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام وعنه أئمتنا سلام الله عليهم . { عن سماعة بن مهران قال: سألته عن المطلقة اين تعتد ؟ قال: في بيتها لا تخرج وإن أرادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها أن تحج حتى تنقضي عدتها، وسألته عن المتوفي عنها زوجها أكذلك هي؟ قال: نعم وتحج إن شاء* ( الكافي ج 6 ص 90 رواية 3 )
                                وعن الفريعة بنت مالك بن سنان { أنَّ زوجَها قتِلَ فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم أنْ ترجعَ إلى أهلِها وقالتْ : إنَّ زوجيَ لم يتركْني في منزلٍ يملكُه ، فأذِن لها في الرجوعِ ، قالتْ : فانصرفتُ حتَّى إذا كنتُ في الحجرةِ أو في المسجدِ دعاني فقال :امكُثي في بيتكِ حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَه ، قالتْ : فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا
                                الراوي: الفريعة بنت مالك بن سنان المحدث: الذهلي - المصدر: خلاصة البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 2/245 خلاصة حكم المحدث: صحيح محفوظ
                                أعود إلى السؤال : لماذا اخذ عليا سلام الله عليه أم كلثوم إلى بيته ولم يتركها تعتد في بيت زوجها ؟؟؟؟؟




                                لا توجد ايه في كتاب الله تامر المتوفى عنها زوجها ان تمكث في بيتها


                                ومن توفى عنها زوجها يحق لها ان شائت ان تعتد ببيتها او في بيت ابيها فلا يوجد مانع وهذا يسمى عناد منك والزواج حصل حصل واجمع علمائكم عليه وحصل منه انجاب فلا تخدعون انفسكم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                9 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X