تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
لم نقدح في الرواية ولم ننكرها ! بل نناقش الرواية التي أصرفتموها عن معناها وحقيقتها ثم اعتمدتموها للاحتجاج ! أقول : إذا وجد النص فهو الحاكم , ولا اجتهاد في النص { لا البحراني ولا غيره } , جاء النص القرآني في المرأة المتوفي عنها زوجها أنه أن تعتد أربعة أشهر وعشرا , لقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ) البقرة / 234 . وقد بيّن رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام وعنه أئمتنا وعلماء المسلمين بالإجماع أين تعتد , وأنها لا تغادر بيتها ؟ وارجع إلى هذه : http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=152
ثم إن الإمام سلام الله عليه الذي أعلمكم { إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته } لا يخالف القرآن ! كيف يفعل وهو يروي عن جده أنه قال { أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله } ..وعليه فإجابته للسائل { بلى حيث شاءت } مقصود به المرأة المتوفي عنها زوجها قبل الدخول بها وهذا حكم لا يخالف القرآن .
أما ما قلت أنه يكفيك !!! فممكن توضح لنا كيفية هذا الزواج ؟؟ لأن القرّاء قد اتضح لهم أن { ذلك فرج غصبنا عليه } , وإذا علموا ذلك صار عندهم عمر بن الخطاب وأبو بكر البغدادي سواء في الاغتصاب .,
ثم إن الإمام سلام الله عليه الذي أعلمكم { إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته } لا يخالف القرآن ! كيف يفعل وهو يروي عن جده أنه قال { أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله } ..وعليه فإجابته للسائل { بلى حيث شاءت } مقصود به المرأة المتوفي عنها زوجها قبل الدخول بها وهذا حكم لا يخالف القرآن .
أما ما قلت أنه يكفيك !!! فممكن توضح لنا كيفية هذا الزواج ؟؟ لأن القرّاء قد اتضح لهم أن { ذلك فرج غصبنا عليه } , وإذا علموا ذلك صار عندهم عمر بن الخطاب وأبو بكر البغدادي سواء في الاغتصاب .,
تعليق