تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6
فيه قصص كرامات ان السماء امطرت لبنا
خسارة ما امطرت كوكا كولا
خسارة ما امطرت كوكا كولا
والكرامة فقط حصلت يوم العاشر وليس كما ذهب إليه صاحب الموضوع حشرك الله معه يوم القيامة
-
هذه في كتبكم يا وقح أيها البعثي موجودة
والكرامة فقط حصلت يوم العاشر وليس كما ذهب إليه صاحب الموضوع حشرك الله معه يوم القيامة
-
نعم يفعلون يا أحمقهههههههههههه
موتتني من الضحك
ليش همه أصلا يعتبرون عيسى نبي ؟
أساسا انت تعرف شنو فهمهم لكلمة نبي ؟؟
روحي عيني روح تغطى ونام
http://www.gotquestions.org/was-Jesus-a-prophet.htmlتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2ههههههههههههه
تزداد ضلالا يوما بعد يوم
لا يا عزيزي
لست حزينا على ما حصل بالبصرة
لكن لأنه رضوان الله عليه روى الحديث الذي أذلكم يا وهابية الشيعة
حديث (ما زنت زوجة نبي قط)
فهذه ضريبة يجب أن يدفعها (رضوان الله عليه) للمنحرفين من أمثالكم
والله المستعان
تعليق
-
إذاً ابن العباس أصبح مقياساً لحب عائشة اليوم في نظرك ؟ههههههههههههه
تزداد ضلالا يوما بعد يوم
لا يا عزيزي
لست حزينا على ما حصل بالبصرة
لكن لأنه رضوان الله عليه روى الحديث الذي أذلكم يا وهابية الشيعة
حديث (ما زنت زوجة نبي قط)
فهذه ضريبة يجب أن يدفعها (رضوان الله عليه) للمنحرفين من أمثالكم
والله المستعان
هل هذا حديث للرسول أم لابن العباس لعنه الله ؟
مع أن الكشي روى أن الإمام علي لعن ابنا العباس عبيد الله و عبد الله على ما يبدو هو إمام الياسرية ...
ولست تعرف ما في نيّتي يا عبد عائشتعليق
-
الصراحه لا اعرف بشان ايمان ابن عباس
ولكن قولك :
ما كنت ادري خذوا دينكم من القران والعتره وابن عباس !حديث (ما زنت زوجة نبي قط)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ههههههههههههه
أنا أحمق ؟ ههههههه
السؤال يقول ؟ هل كان يسوع نبيا ؟
ويبدأ بالتدرج إلى وظائف الأنبياء ليثبت أن يسوع قام بها
وفي نهاية الفقرة تجد الأسئلة الشائعة
وأولها
من هو يسوع
وبعد أن تفتحه تجد
John 1:1 says “the Word was God.” John 1:14 says “the Word became flesh.” This clearly indicates that Jesus is God in the flesh
أي أن السائل الذي نقلته يتساءل : هل كان الرب نبيا في الدنيا
من الأحمق الآن ؟؟
تعليق
-
هذا رأي مركز الأبحاث العقائدية الذي شارك مكتب السيد السيستاني في تأسيسه
والموقع ينقل آراء علماء الشيعة في ابن عباس (رضوان الله عليه)
http://www.aqaed.com/faq/3118/
وهذا رأي ياسر الحبيب
https://www.youtube.com/watch?v=kpIG3DacWi4
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوتاخذون من الجصاص وما تاخذون من ابن عباس ؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
لا انتي الصادقة يا شوشو قال
خذوا دينكم من القران والعتره وياسر الحبيب ومسلم الجصاص
تعليق
-
نعم الرجل مختلف في تقييمه و أغلب علمائنا على صلاحهالمشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
أما الشيخ ياسر و البحراني و المجلسي فلا
أتدري مقتل الإمام الحسين الذي تقرؤه أغلبه عن من يا أبله ؟ نحن نأخذ روايات ابن العباس قبل ارتداده مرة ثانية لأنه كان صالحاً في البداية لكن بعد الحقيق في الرواية و شواهدها
هذا غير المصلحة الكبيرة في تفسيقه اليوم لأن هذا يبريء الإمام من ادعاء كونه اختار ابن الزنا ابن أبيه للبصرة و غير التقديس الخيالي للبكرية لهالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 06-11-2014, 11:50 PM.تعليق
-
سامحك الله أخي محمدالمشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
أين الثريا من الثرى
فلا تصح المقارنة بين المرجع الكبير السيد السيستاني وبين ياسر
لازم تستسمح من السيد السيستاني
تعليق
-
سؤال وجيه من الأحمق الآن ...
الحمد لله على نعمة العقل ولعن الله الرويبضةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2مختلف في تقييمه ؟
وأغلب علمائنا على صلاحه
وتلعنه ؟
هكذا البطولة والشجاعة وإلا فلا
أتدري مقتل الإمام الحسين الذي تقرؤه أغلبه عن من يا أبله ؟ نحن نأخذ روايات ابن العباس قبل ارتداده مرة ثانية لأنه كان صالحاً في البداية لكن بعد الحقيق في الرواية و شواهدهالست أبله
ولن أرد عليك
نعم أعرف أغلبه عمَن
وهل رأيتني آخذ أحكامي عن شبث بن ربعي ؟
الستم أنتم من يأخذ أحكامه من الجصاص ؟
تعليق
-
ماكو حرمة لشخص لو احترمه عالم لأن الأصل هو المعصوممختلف في تقييمه ؟
وأغلب علمائنا على صلاحه
وتلعنه ؟
هكذا البطولة والشجاعة وإلا فلا
الإجماع الذي لا يدخل فيه المعصوم لا يسوى نعال
الحمد لله على نعمة العقل .لست أبله
ولن أرد عليك
نعم أعرف أغلبه عمَن
وهل رأيتني آخذ أحكامي عن شبث بن ربعي ؟
الستم أنتم من يأخذ أحكامه من الجصاص ؟
من " أنتم " الذي تعنيهم أنت ؟تعليق
-
كل روايات التي نقلها الملعون حميد إبن مسلم الأزدي عن واقعة الطف هي على الأكثر عددها 18 ويأتي الحمقى ليقولوا ان اغلب روايات الطف عن حميد إبن مسلم ورغم ذلك لو حاولنا ان نستقرئ بين حميد إبن مسلم وبين مسلم الجصاص نجد أن الأول حسب الروايات قد تاب وقاتل في جيش المختار طبعاً حسب معايير ياسر اللندني ورغم ذلك تم النقل عنه بواسطة وأما مسلم الجصاص فلم يبلغنا عنه انه تاب او اقلها اعترف هو بتوبته ودافع فيما بعد عنهم بل كان يجصص قصر الإمارة التابع لإبن زياد وفوق كل ذلك لا يوجد سند أو واسطة او سند في روايته
ويكفينا قول الإمام الصادق كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل
يعني كلام الجصاص باطل بإقرار الإمام الصادق بينما ياسر اللندني تحدى الإمام الصادق وقال له لن آخذ بكلامك ولن آخذ إلا بكلام الجصاص ومن هنا عليكم الإختيار ايها الناس فهل أنتم مع الإمام الصادق أو مع ياسر اللندني ؟تعليق
-
تعليق