-
-
العجيب أنّ أعداء التطبير يقولون عن التطبير أنه بدعة لأنه لم يكن في زمن الأئمة ويهاجمونه فقط
مع أنها الشعيرة الوحيدة التي كانت زمن الأئمة و هذا تفسير الوهايية لكلمة بدعة وليس تفسيرنا فكل شيء حلال إلى أن نحصل على نص بحرمته
مجانين والله ! -
تعليق
-
رواية المحمل للسيدة زينب باطلة شئنا ام ابينا و التطبير مختلف به بين العلماء فالرجاء كل الرجاء لا تشعلوا الفتنة بحق ابي عبد الله عتعليق
-
باطلة ؟ حضرتك كم سنة درست بالحوزة حتى تفتي بهذا ؟المشاركة الأصلية بواسطة حسين يوسف احمد
لم يفتي أي مرجع بالحرمة الذي أفتى مجانين وهابية لا يعرفون معنى كلمة بدعة
إذا كانت الفتنة هي الدفاع عن الحسين فأهلاً و سهلاً بالفتنةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 23-10-2014, 06:59 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
هنالك علماء افتوا بالحرمة و هنالك علماء سكتوا و لم يفتوا بشان التطبير كالسيد السيستاني ثم اني لم اقل بدعة و انما قلت ان رواية المحمل ضعيفة و هذا متفق عليه انا قلت ان الامر مختلف به بين العلماء لهذا من يريد ان يطبر فاليطبر اذا كان مرجعه يجيز له هذا لكن لا داعي لهذه الجلبة والتعصب لامر مختلف عليهتعليق
-
عجيب علمئنا يصححونها مثل الميزرا الأصفهاني ثم تقول متفق على ضعفه ؟انما قلت ان رواية المحمل ضعيفة و هذا متفق عليه
نعم السيد سكت لم يفتي بالاستحباب أو الحرمة يعني مباح لأن الأصل في الأمور الإباحة
الله جل جلاله أدمى إبراهيم عليه السلام لأجل سيد الشهداء و تقول لا علاقة لنا ! على ماذا تسمي نفسك شيعي و أنت تقول لا دخل لي بشعائر إحياء أمر سيد الشهداء !لكن لا داعي لهذه الجلبة والتعصب لامر مختلف عليه
لو كانوا هم لا يهاجموننا لما تكلمنا كل سنة الكلاب تعوي و المطبرون يزدادون أخبرني من هذا العالم الذي أفتى بالحرمة ؟تعليق
-
حسنا ان صححا فقد ضعفها الكثير من العلماءالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
على كل انا لست ضد التطبير و ان نت لا ارتضيه على نفسي و على اهلي لا احبذه ثم ان الكلام موجه الى المتعصبين ضد التطبير كما هو موجه لكم على كلا الطرفين ان لا يتعصبوا لشيئ صغير كهذا فكلنا شيعة اهل البيت مع انني ارى البادئين كلهم هم من جانب المطبرين خصوصا في منطقتي النعيم كل يوم عاشر يتجمع مجموعة من الفسقة و مريدي الفتن ويبدؤون و يخالفون اهالي المنطقة و في عام يزيدون من فتنهم و لو كانوا يصلون لكان الامر بخير و لكن اثرهم جنغلتعليق
-
لم يضعفوها قالوا مرسلة هل تعلم الفرق أخي ؟حسنا ان صححا فقد ضعفها الكثير من العلماء
أوكي مو مشكلة هذه حريتك الشخصية مادام مرجعك لم يفتي بالوجوب .على كل انا لست ضد التطبير و ان نت لا ارتضيه على نفسي و على اهلي لا
متى كنا نحن من نبدأ ؟ كل سنة يبدأون بالهجوم علينا وعلى عقائدنا وقد فعلها حبل الكذب أسد قصير مرة أخرى بزعمه أنه لا يوجد مرجع كبير يحلل التطبير هذه السنة .ر كما هو موجه لكم على كلا الطرفين ان لا يتعصبوا لشيئ صغير كهذا فكلنا شيعة اهل البيت مع انني ارى البادئين كلهم هم من جانب المطبرين خصوصا في منطقتي النعيم كل يوم عاشر يتجمع مجموعة من الفسقة و مريدي الفتن ويبدؤون و يخالفون اهالي المنطقة و في عام يزيدون من فتنهم و لو كانوا يصلون لكان الامر بخير و لكن اثرهم جنغل
لماذا ترمي أناس بالبهتان الآن ... هل شهدت على كلهم أنهم لا يصلون ؟
أنا أعشق الفتن التي تبيّن فضل آل محمد ولا أعرف رأيك هذا لكنني مصمم رأيي وأنشره لأن هناك لليوم مساكين بسطاء خدعوا ويعتقدون بحرمة هذه الشعيرة التي لا يوجد لشعيرة أخرى أدلة عليها مثلها .تعليق
-
مرسلة اسوء من ضعيفة اتعلم ما معنى مرسلة؟ مرسلة معناها مقطوعة السند اي شخص نقل عن شخص لم يعاصره على كلالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
اسد قصير جمبازي لا تكترث له فهو قد تررضى على ام المأبونين عائشة لعنها الله لكني في قريتي ارى ان المطبرين هم البادئين و هم مثيري الفتن ليس الكل صحيح ان في قريتي يعيش المنافق الاكبر وكيل فضل الله عبدالله الغريفي الذي لا اطيق النظر الى وجهه و له يد في الفتنة لكن المطبرين اكثرهم لا يصلون واعرفهم شخصيا و يحبون اثارة الفتنة و يسبون بعض الشيوخ على كل طلبي من الطرفين ان لا يثيروا الفتنة انا من مقلدي السيد السيستاني اي انني محايد و ارجوا من الله ان يبعد عنا الفتنة ويجعلها بين اعدائنا السنة و النواصبتعليق
-
من قال هذا الكلام لك ؟مرسلة اسوء من ضعيفة اتعلم ما معنى مرسلة؟ مرسلة معناها مقطوعة السند اي شخص نقل عن شخص لم يعاصره على كل
نعم المرسل مقطوع السند لكن من قال لك أنها أسوأ من الضعيف ؟ غالبية علمائنا يعملون بالمراسيل إلا قلةتعليق
-
المراسيل في الدعية والزيارات اما استنباط الامور الفقهية فلابد ان يكون الحديث صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
على كل حتى وان كانت ضعيفة او مرسلة فهذا لا يعني ان التطبير حرام فهو لي بدعة و لا احد يدعي انه بدعة هنالك من ادعى انه بدعة لكنه تراجع لانه ليس له الحق في ذلك فالشعائر الحسينية ليست امور دينية و ندخلها في السنة و نجعلها كالصلاة و الصوم الى اخره وانما هي طرق لمواساة اهل البيت و قد رضوا اهل البيت عنها و باروا لمن يواسيهم بها كالموال و اللطم وغيره وهنالك روايات للامام الكاظم ع في هذا الشان انا قلت فقط اني لا احبذ التطبير اما من يريد ان يطبر فله ما شاء و لا حق لاحد ان يمنعه لكن اذا كان في التطبير مشاكل بين الاهالي فالافضل له ان يتجنب او يضر ب في بيته و من السيد صادق الشيرازي طلب من مقلديه ان لا يشعلوا الفتن و هنالك فتاوي له ليست ببالي لا يلتزم اتباعه بها خصوصا في البحرين المطبرين متعصبين ويريدون اقل شيئ لاشعال الفتنة و للمشاكل طبعا ليس الميع و انما اقصد بعض الشبابتعليق
-
غير صحيح الكثير من الأمور التي يفتي بها علماؤنا مراسيل بل حتى ضعافاما استنباط الامور الفقهية فلابد ان يكون الحديث صحيح
ممكن هذه الفتاوي ؟و هنالك فتاوي له ليست ببالي لا يلتزم اتباعه بها
نحن ننقل أدلة التطبير لأن هناك وهابية بلباس شيعي يعتقدون بأن كل شيء لم يكن في زمان الرسول بدعة
مع أنهم بأنفسهم يحللون التبرع بالدم يوم العاشر !
لا توجد شعيرة قوية بأدلتها وكانت على عهد الأئمة بل هي أول شعيرة مورست إما قبل أو بعد اللطم على الحسين عليه السلامتعليق
-
كل من يخالف التطبير ويعتبره خرافة سيلقى في المقال ؟
هذا إرهاب فكري !
تعليق
-
ههههههههههههه هاي جديدة إرهاب فكري ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههكل من يخالف التطبير ويعتبره خرافة سيلقى في المقال ؟
هذا إرهاب فكري !
ولك إنتو الإرهاب الجسدي فعلتوه مع المطبرين في البحرين و إيران خايف من شوية كلام ؟تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق