ياحشوي
ان كان نزل هنا بامر الله والله امر بهذا قبل مقتله باكثر من خمسين سنه
فنقول هذا الماتم امر به الله والقارى جبريل والباكي محمد والامرواضح لايحتاج الى علم كثير
ياحشوي
ان كان نزل هنا بامر الله والله امر بهذا قبل مقتله باكثر من خمسين سنه
فنقول هذا الماتم امر به الله والقارى جبريل والباكي محمد والامرواضح لايحتاج الى علم كثير
يامهتدي بالامرد
ولكن هذا ليس مأتم
فلم يقم الرسول عليه الصلاة والسلام ماتما يجمع فيه الناس.
بل حتى ام سلمه (رضي الله عنها) لم تذكر انها بكت في ذلك الوقت
وليس في الرواية ان الله امر بالبكاء
فالبكاء حدث عارض مباح وليس امر ونهي.
مالي علاقه بمن جمع او لم يجمع لانالواقع لم تكن صارت بعد
والامر تكرر اكثر من مره وام سلمه ليس الموضوع لها بلللنبي-ص-
والماتم ممكن ان يكون ولو بشخص
والان
الامر --الله
القارى --جبريل
الباكي --محمد-ص-
ويكفي
ولاتكرر مااجبنا عليه يابن الحميراء يامهتدي بالامرد
من الطبيعي ان يبكي الاب على ابنه ومن الطبيعي ان يحزن عليه فمالنا لانراكم تتاسون بسنة النبي وتبكون فقط بل انتم ابتدعتم بدعة اللطم والتطبير وشق الجيوب ولم تتمسكوا لا بسنة ولا بقران
ثانيا انت اعتبرت هذه سنة تطبيقية ( على افتراض ذلك) ومعلوم ان السنة التطبيقية اذا قيدت بسنة قولية فالفصل للسنة القولية لانها فيها البيان وقد اشار النبي انه لا مأتم ولاعزاء فوق ثلاث بقوله لاعزاء بعد ثلاث الا الزوجة على زوجها
ثانيا دعواك ان النبي اقام ماتم بل واكثر من ذلك افتراءا ادعيت ان اهل السماء في ذلك اليوم اقاموا ماتماً وهو تقول على الله وعلى اهل السماء
لكن لنعري دعواك انك تتمسك بسنة النبي في اقامة المآتم اقول
اولا النبي اقام ماتما على ابنه ابراهيم وبكى عليه وقال ان العين لتدمع والقلب ليحزن ولانقول ما يغضب الله وانا على فقدك يا ابراهيم لمحزونون
فهل وجدتم الشيعة وانت منهم اقاموا عزاءا في ذكرى وفاة ابراهيم ابن النبي
بل اكاد اجزم انك لاتعرف حتى اليوم الذي توفي فيه ابراهيم لانه يوم لايهمك الا انك ستبحث عن الجواب عند الشيخ قوقل
فاين اتباعك للسنة
ثانيا رسول الله اقام العزاء على ابن عمه جعفر الطيار ثلاثة ايام وحزن وبكى عليه لما استشهد جعفر رض في مؤتة
فهل اقمتم العزاء على جعفر تاسيا بنبي الله امانك حتى لاتعرف اليوم الذي استشهد فيه جعفر الطيار
فاين دعوى اتباعك للسنة ام انك تتبع من السنة ماتظنه موافق لهواك
ثالثا رسول الله اقام العزاء على عمه الحمزة وحزن وبكى عليه لما استشهد يوم احد
فهل اقمتم العزاء على حمزة تاسيا بسنة الرسول ام انت لاتعرف حتى اليوم الذي توفي فيه الاحمزة سيد الشهداء
فاين دعوى اتباعك للسنة ام انك تتبع من السنة مايوافق هواك فقط
مالي علاقه بمن جمع او لم يجمع لانالواقع لم تكن صارت بعد
والامر تكرر اكثر من مره وام سلمه ليس الموضوع لها بلللنبي-ص-
والماتم ممكن ان يكون ولو بشخص
والان
الامر --الله
القارى --جبريل
الباكي --محمد-ص-
ويكفي
ولاتكرر مااجبنا عليه يابن الحميراء يامهتدي بالامرد
القاريء جبريل والباكي محمد فمن كان اللطام والمطبر؟
فمآتم لتكون مىتم لابد لها من لطام مطبر فمن هو؟
كيف يروق لمخالفينا ان يمر اسم الامام الحسين عليه الصلاة والسلام ولا يعكرون صفو ذلك الموضوع باقلامهم الاجيرة حياك الله اخي الغالي ابو باقر وسلمت يمينك ...
كيف يروق لمخالفينا ان يمر اسم الامام الحسين عليه الصلاة والسلام ولا يعكرون صفو ذلك الموضوع باقلامهم الاجيرة حياك الله اخي الغالي ابو باقر وسلمت يمينك ...
حتى لايختلط الحق بالباطل
فجواز البكاء لايعني ان يقيم الانسان مراسيم البكاء بهذه الطريقة البدعية.
فالرسول عليه الصلاة والسلام نفسه لم يقم بشيء من تلك المراسيم
مع انه توفي عنده الكثير من الاتقياء
التعديل الأخير تم بواسطة مساعد بن غانم; الساعة 02-11-2014, 09:29 AM.
تعليق