بل أنت الذي لم يجب
هل كذب الرسول عندما قال أن له بطانة سوء

ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه فالمعصوم من عصم الله تعالى

لا تنسى
الحديث صحيح و في البخاري

و إليك ما يقول علمائك حول الحديث

فتح الباري شرح صحيح البخاري

قوله ( وبطانة تأمره بالشر ) في رواية الأوزاعي " وبطانة لا تألوه خبالا " وقد استشكل هذا التقسيم بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه وإن جاز عقلا أن يكون فيمن يداخله من يكون من أهل الشر لكنه لا يتصور منه أن يصغى إليه ، ولا يعمل بقوله لوجود العصمة ، وأجيب بأن في بقية الحديث الإشارة إلى سلامة النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله فالمعصوم من عصم الله تعالى فلا يلزم من وجود من يشير على النبي صلى الله عليه وسلم بالشر أن يقبل منه ، وقيل " المراد بالبطانتين في حق النبي الملك والشيطان " وإليه الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم ولكن الله أعانني عليه فأسلم . وقوله " لا تألوه خبالا " أي لا تقصر في إفساد أمره لعمل مصلحتهم ، وهو اقتباس من قوله تعالى لا يألونكم خبالا ونقل ابن التين عن أشهب أنه " ينبغي للحاكم أن يتخذ من يستكشف له أحوال الناس في السر ، وليكن ثقة مأمونا فطنا عاقلا " لأن المصيبة إنما تدخل على الحاكم المأمون من قبوله قول من لا يوثق به إذا كان هو حسن الظن به فيجب عليه أن يتثبت في مثل ذلك .

يا حبيبي أنا لا أنكر صحة الحديث .. أنكر عليك فهمك للحديث بحجج متناقضة .

أنت تقول أبوبكر من بطانة السوء وبنفس الوقت هو ثقة لنبي .. طبعاً أنت تقول هو ليس أهل لثقه ..

يعني لما يخون أبوبكر الثقة هل يظل من بطانة النبي ويستعمله النبي ويستشيره أم يتركه ؟؟؟


عقيدة متناقضة جداً .

النبي لا يجالس المنافقين ولا يثق بهم ولا يستعملهم ولا يستشيرهم .. كما أمره الله تعالى قال الله تعالى ( ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وغلظ عليهم )

وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ) كيف رسول الله يوصي الناس بمجالسة الأخيار وهو لا يعمل بما أمرهم به .


حجه غير مقبوله .. وغير منطقية أبداً ومتناقضة .. هل لديك حجة أخرى لحل الإشكال ؟؟؟

ههه أنا فسرت لك ما هم البطانة . المقصود هم المنافقين .

تفسيرك لا قيمة له مقابل أقوال علمائك و اللغويين
فضلا لا أمرا إبقى علمي في تفسيراتك
هاك ما يقول علمائك مرة أخرى

البخاري أدرج الحديث تحت باب
صحيح البخاري » كتاب الأحكام » باب بطانة الإمام وأهل مشورته البطانة الدخلاء

فتح الباري شرح صحيح البخاري

قوله ( وبطانة تأمره بالشر ) في رواية الأوزاعي " وبطانة لا تألوه خبالا " وقد استشكل هذا التقسيم بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه وإن جاز عقلا أن يكون فيمن يداخله من يكون من أهل الشر لكنه لا يتصور منه أن يصغى إليه ، ولا يعمل بقوله لوجود العصمة ، وأجيب بأن في بقية الحديث الإشارة إلى سلامة النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله فالمعصوم من عصم الله تعالى فلا يلزم من وجود من يشير على النبي صلى الله عليه وسلم بالشر أن يقبل منه ، وقيل " المراد بالبطانتين في حق النبي الملك والشيطان " وإليه الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم ولكن الله أعانني عليه فأسلم . وقوله " لا تألوه خبالا " أي لا تقصر في إفساد أمره لعمل مصلحتهم ، وهو اقتباس من قوله تعالى لا يألونكم خبالا ونقل ابن التين عن أشهب أنه " ينبغي للحاكم أن يتخذ من يستكشف له أحوال الناس في السر ، وليكن ثقة مأمونا فطنا عاقلا " لأن المصيبة إنما تدخل على الحاكم المأمون من قبوله قول من لا يوثق به إذا كان هو حسن الظن به فيجب عليه أن يتثبت في مثل ذلك .



لسان العرب يقول
بطانة الرجل : خاصته

هنالك حكمة جميله

قل لي من تصاحب اقول لك من انت!!!

كلامك هذا ممكن أن تقوله لو أن كلام إبن حجر يوافق كلامك وحجتك .. وكلامي يناقضه .

يعني إبن حجر لم يقول البطانة السيئة هم أصحاب النبي .


عادي النبي سمع كلام المنافقين ولكن لا يثق بهم ولا يتخذهم بطانة


الله تعالى يقول واصفاً المنافقين(وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ )


البطانة كما في تعاريف القواميس كثيرة ولكن ما يوافق المنطق هو .. البطانة هم المقربون من الرجل

لقد قلت لك بأني ما سآتيك به أمرُّ من العلقم
لكنني لم أكن أدري بأنه سيذهب بعقلك و يجعلك تتخبط
هذا نص كلامك

أي إذا أراد فاسق او منافق أن يصاحبه فإن النبي بأمر من الله لا يصحابه أي لا يجلس معه ولا يشاوره ولا يجاهد معه أي لا يتعامل معه

ماذا قلت أنت
لقد قلت
الفاسق أو المنافق و بأمر من الله
ركز جيدا و بأمر من الله
لا يصاحبهم
لا يجلس معهم
لا يشاورهم
لا يجاهد معهم
و لا يتعامل معهم
ثم جئتك أنا بحديث البطانة
و البطانة هم المقربون
فبدأت تتخبط مثل الشاة عندما تذبح
فقلت

نعم وإن يكن عبد الله بن سلول كبير المنافقين قريب من النبي قرب مكاني فقط والمنافقين عموماً قريبين من النبي

أوليس موضوعنا عن القرب المكاني
ثم أصبح ابن سلول ليس من المقربين و لا يتكلم معه الرسول إلا للضرورة لأنه منافق طبعا

لا لم يكن إبن سلول من أهل الثقة ولم يكن النبي يحكي سره له أوحتى لم يكن يحكي معه إلا لضرورة

و لما سألتك عن بطانة السوء و من هي
و البطانة هم المقربون
أخذتك الرجفة فذهبت بعقلك وقلت أنهم المنافقون

المنافقون هم البطانة بطانة السوء
ألا تعلم أن المنافقين قد طلبو من النبي أن يبني لهم مسجدا والله نهى عن ذلك
كثير من آراء المنافقين ماكان النبي يأخذ بأرائهم

عزيزي أنت أنكرت من قبل أن يكون المنافقون مقربون من الرسول فكيف أصبحوا بطانة له
ركز جيدا البطانة هم المقربون سواءا كانوا أخيارا أو أشرارا

كلامك هذا ممكن أن تقوله لو أن كلام إبن حجر يوافق كلامك وحجتك .. وكلامي يناقضه .
يعني إبن حجر لم يقول البطانة السيئة هم أصحاب النبي .

الظاهر أنك لا تقرأجيدا و هذا راجع للعلقم الذي أذهب ببصرك قبل عقلك
ابن حجر يقول

لأنه وإن جاز عقلا أن يكون فيمن يداخله من يكون من أهل الشر لكنه لا يتصور منه أن يصغى إليه ، ولا يعمل بقوله لوجود العصمة ، وأجيب بأن في بقية الحديث الإشارة إلى سلامة النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله فالمعصوم من عصم الله تعالى فلا يلزم من وجود من يشير على النبي صلى الله عليه وسلم بالشر أن يقبل منه

يعني صحابة و إلا إعطنا أسماء المشركين أو المنافقين الذين كانوا يدخلون على رسول الله و كانوا يشيرون عليه بأمور حتى و إن لم يأخذ بها

البطانة كما في تعاريف القواميس كثيرة ولكن ما يوافق المنطق هو .. البطانة هم المقربون من الرجل

جميل تعترف بأن البطانة هم المقربون
و الرسول يقول هناك بطانة تأمر بالخير أي مقربون يأمرون بالخير
و بطانة تأمر بالشر أي مقربون يأمرون بالشر

يا حبيبي أي علقم وأي حجج .. أنت حججك متناقضة .

نعم صحيح .. رسول الله لم يجالسهم ولا يشاورهم .. هل رسول الله يشوار منافقين .. إبن حجر يقول بطانة الدخلاء .. أنت ليش ما لونت هذه الجملة بالأحمر هههههه .. هل تعرف ما معنى دخلاء .. أي أنهم يتصقون بنبي ويعطونه آرائهم .. لكن طبعاً النبي لا يسمع لقولهم


أنت غير مقنع أبداً .. وحججك ركيك للأسف .

الموضوع إلى الآن لم ارى حلاً له سوى المروغة .



ههههه كيف عرفت أني مرتجف .. أظاهر عندك ولاية تكوينية تخترق الحجب .

ثم من قال أتني أتكلممن جيبي .. نعم إنهم المنافقين .. وأنت لماذا تتكلم من جيبك وتقول هم الصحابة ؟؟

طيب رسول الله في نفس الحديث في رواية أخرى يقول

مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِيٍّ، ولا استَخْلَفَ مِن خَليفةٍ، إلا ولَهُ بِطَانَتان: بِطَانَةٌ تَأمُرُهُ بِالمعروف، وتَنْهَاهُ عن المُنكرِ، وبِطَانَةٌ لا تَألُوهُ خَبَالا, فَمَن وُقِيَ شَرَّهَا فقد وُقيَِ))


ما معنى من وقي شرهم فقد وقى ... هل رسول الله كان يتقيهم ويتجنبهم ؟


الموضوع ليس شرح الحديث الذي أنت جأت به .. يعني سواء أكان شرح الحديث في فهمي أو فهمك .

السؤال .. هل رسول الله يصاحب ويجالس بطانة السوء ويستعملهم .. ويثق بهم .. ويُأمرهم في شئونه ويأخذ بآرائهم .؟؟

هل رسول الله يجالس الأخيار أم الأشرار ... أقرأ روايات أهل البيت في أهمية مصاحبة الصالحين وإجتناب مصاحبة الفاسقين .


وأترك الكلام الذي ليس له معنى مثل ( علقم .. وهابي ) فهذه الكلمات عليك وليس لك إن كنت ترى أنك عندك حجه .

المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخير

يا حبيبي أي علقم وأي حجج .. أنت حججك متناقضة .

نعم صحيح .. رسول الله لم يجالسهم ولا يشاورهم .. هل رسول الله يشوار منافقين .. إبن حجر يقول بطانة الدخلاء .. أنت ليش ما لونت هذه الجملة بالأحمر هههههه .. هل تعرف ما معنى دخلاء .. أي أنهم يتصقون بنبي ويعطونه آرائهم .. لكن طبعاً النبي لا يسمع لقولهم
.

لقد تعمدّت أن لا ألونها حتى تأتي بها أنت بمفهومك الخاطئ فأزيدك علقما على علقم
أنظر ماذا يقول علمائك

والدخلاء بضم ثم فتح جمع دخيل : وهو الذي يدخل على الرئيس في مكان خلوته ويفضي إليه بسره ويصدقه فيما يخبره به مما يخفى عليه من أمر رعيته ويعمل بمقتضاه

فهل هذا إقرار منك بأن المنافقين كانوا يدخلون على رسول الله في مكان خلوته

أنت غير مقنع أبداً .. وحججك ركيك للأسف

عزيزي أنا لا يهمني إن اقتنعت أم الله
المهم عندي أني قد أقمت عليك الحجة و الله شاهد على ما أقول
والقراء أيضا يشهدون بل و حتى غيرالمنصف منهم
إذ لو أنهم وجدوا مغالطة في حججي لدخلوا و أخرجوك من الوحل الذي أوقعت نفسك فيه
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على محمد و على آله الأبرار
و السلام عليكم

هععهعهههه يعني مقصد إبن حجر في بطانة الدخلاء . هم من يدخلون على النبي في مكان خلوته .
والله أنت بالفعل محاور ممتاز
طيب نبحث عن شيعي آخر لعله يجد جواب للموضوع

يررررررررفع لشيعة

يررررررفع .. صاحبكم يقوا أن الصحابة كانو يدخلون عل النبي في خلوته هههه


هل من حجة أخرى

يررررررررررررررررفع أين الشيعة


كيف رسول الله يأمر الناس أن يصاحب الأخيار وهو يصاحب المنافقين والأشرار .