إعـــــــلان

**ابوخلدون** · 06-11-2014, 11:46 AM

النبيذ حلال شربه ...

.

**العابد الساجد** · 06-11-2014, 12:22 PM

باب النبيذ(جاء في الكافي)

(12347 1) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبدالله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشر به؟ فقال: صدق أبومريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت فداك هذا النبيذ الذي أذنت لابي مريم في شربه أي شئ هو؟ فقال: أما أبي عليه السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيئ بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم يغسل الاناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ(2).
(12348 2) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر أبوالعباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبوعبدالله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال: فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبوعبدالله عليه السلام: أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك.

**العابد الساجد** · 06-11-2014, 12:31 PM

أن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/515
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت

**سيهاتي حسيني** · 06-11-2014, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

باب النبيذ(جاء في الكافي)

(12347 1) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير قال سمعت رجلا وهو يقول لابي عبدالله عليه السلام: ما تقول في النبيذ فإن أبا مريم يشربه ويزعم أنك أمرته بشر به؟ فقال: صدق أبومريم سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ولم يسألني عن المسكر، قال: ثم قال عليه السلام: إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام، فقال له الرجل: جعلت فداك هذا النبيذ الذي أذنت لابي مريم في شربه أي شئ هو؟ فقال: أما أبي عليه السلام فإنه كان يأمر الخادم فيجيئ بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في إناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي، وكان يأمر الخادم يغسل الاناء في كل ثلاثة أيام كيلا يغتلم فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ(2).
(12348 2) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن جعفر أبوالعباس الكوفي، عن محمد بن خالد جميعا، عن سيف بن عميرة، عن منصور قال: حدثني أيوب ابن راشد قال: سمعت أبا البلاد يسأل أبا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال: لا بأس به فقال: إنه يوضع فيه العكر فقال أبوعبدالله عليه السلام: بئس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال: فقال: جعلت فداك هذا يفسد بطوننا، قال: فقال أبوعبدالله عليه السلام: أفسد لبطنك أن تشرب مالا يحل لك.

هناك فرق بين ما ذكرت وبين ما يشربه عمر" الثـــــــــــــــابت" عليه

**سيهاتي حسيني** · 06-11-2014, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوخلدون

النبيذ حلال شربه ...

.

كل النبيذ حلال شربه .؟!

**فقير المعرفه** · 06-11-2014, 07:59 PM

أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))

الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر

هذا الحديث ليس فيه ذكر لنبيذ بل ذكر السكر

عمر بن الخطاب ((من جانبكم شديد العقاب ومن جانبنا غفور رحيم ))

شكرا لصاحب الموضوع

**ابوخلدون** · 06-11-2014, 08:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني

كل النبيذ حلال شربه .؟!

النبيذ بحسب التعريف الاصطلاحي له
الاصل فيه الحل ...

**العابد الساجد** · 06-11-2014, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني

هناك فرق بين ما ذكرت وبين ما يشربه عمر" الثـــــــــــــــابت" عليه

ن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ الراوي: سعيد بن ذي لعوة المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 3/515
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت

ورضي الله عن ابا حفص فاتح بيت المقدس وداعس على روؤس المجوس

**سيهاتي حسيني** · 07-11-2014, 12:48 AM

الرواية ثــــــــــــــابتة عليه وهو من عشاق الخمر.

ثانيا

عندما تأتينا برواية تقول أنه فتح بنفسه مدينة واحدة, قل بعدها فتح بيت المقدس ودعس رؤوس مذهبك " المجوسي".

**العابد الساجد** · 07-11-2014, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيهاتي حسيني

الرواية ثــــــــــــــابتة عليه وهو من عشاق الخمر.

ثانيا

عندما تأتينا برواية تقول أنه فتح بنفسه مدينة واحدة, قل بعدها فتح بيت المقدس ودعس رؤوس مذهبك " المجوسي".

ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم

العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.

**قاسم كرم** · 07-11-2014, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم

شو كَمت زاكَط ؟؟

**سيهاتي حسيني** · 07-11-2014, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم

العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.

نقول له ائتنا بدليل انه فتح مدينة
يقول العالم كله يعرف.!!!!!!!
اصبح دينكم كله في العالم يعرف!!!!!!!!

عموما الخمار الفاجر عمر معروف بحبه للخمر

الصنعاني - المصنف - كتاب الأشربة - باب حد في نبيذ الأسقية
16437 - أخبرنا : عبد الرزاق قال : ، أخبرنا : إبن جريج قال : أخبرني : إسماعيل ، أن رجلاًًً عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ، ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال : ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فإستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ، ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديداًًً فصنعه في الجفان ، فأوجعه بالماء ، ثم شرب وسقى الناس.

**فقير المعرفه** · 07-11-2014, 12:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العابد الساجد

ثابته في الحسينيات عندكم

وما عندكم لا يعنينا لانه عندنا غير صحيح فلا تلزمونا بما لا يصح عندنا خذو مزابلنا لتكملو بها عقيدتكم

العالم كله يشهد انه فتح بيده الشريفه بيت المقدس وداس على راس كسرى(((أن جمجمة كسرى أنوشيروان نطقت، فكان مما قالت: إني كنت ملكاً عادلاً شفيقاً على الرعايا رحيماً، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد . في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به... ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك... فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلَّصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار، والنار محرَّمة عليَّ...عيون المعجزات، ص 10. مستدرك الوسائل 18/169. بحار الأنوار 41/213.

ارى ان اسلوبك تغير عندما واجهت الحقيقه ورجعت لاصلك الوهابي في الاستحمار

ياخارجي العصر وكلب اهل النار عندما دمغت بالدلبل اصبحت كالحمار في الوحل لاتعرف ماذا تفعل غير الشتم والسخريه

**مروان1400** · 07-11-2014, 01:37 PM

حي الله الاخوة الموالين على اثراء الموضوع , حياك الله أخي الفاضل فقير المعرفة..

الادمان على الخمر أمر لايمكن الفكاك منه فالذي كان مدمنا طوال حياته يبقى حنينه اليها مشوب بغرام ولوعة حتى أنه يقول : أن لنبيذ الطائف غراما!!! كما في الحديث أدناه رقم 6459, فهو مولع بالنبيذ والشراب

وروى أن الخمرة أخذت برأسه فأخذ لحى بعير وشج به رأس عبدالرحمن بن عوف

(شرب عمر الخمر فأخذ بلحى بعير وشج به رأس عبد الرحمن بن عوف ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن يعفر فقال:

وكائن بالقليب قليب بدر من الفتيان والعرب الكرام

وكائن بالقليب قليب بدر من الشيزى المكلل بالسنام

أيوعدني (ابن كبشة) أن سنحيا وكيف حياة أصداء وهام؟

أيعجز أن يرد الموت عني وينشرني إذا بليت عظامي؟

ألا من مبلغ الرحمن عني بأني تارك شهر الصيام؟

فقل لله: يمنعني شرابي وقل لله: يمنعني طعامي)(ربيع الأبرار للزمخشري ج4 ص51 ,المستطرف من كلّ فنّ مستظرف للأبشهي ج2ص260 )

يعني ب ( أبن كبشة) خاتم الانبياء ص , وهو لقب من القاب كفرة قريش للنبي الكريم ص, فالخمرة تفضح صاحبها وتفصح عما في قلبه,

وهناك رواية تقول أن مردد الابيات هو الخليفة الاول ابوبكر ولاتضارب بين الروايتين فالسكارى في نشوة الخمر يرددون الاشعار ويتغنون بها معا..

لقد كانت الخمرة شراب سلاطين بني أمية وبني العباس وكلهم يقولون أنهم خلفاء النبي الكريم(ص) حاشاه عن ذلك , فليس عجيبا على عمر أن يشربها كذلك,و يقول أنه خليفة النبي (ص) ..

والذين يقولون ان النبيذ غير الخمر , فما قولهم في الرواية الاتية؟؟

-(أتي عمر برجل سكران ، فجلده فقال : إنما شربت من شرابك فقال عمر : وإن كان !!!!!).
( شرح معاني الاثار للطحاوي , كتاب الاشربة رقم الحديث 4275))

الرواية أعلاه تدل على أن شراب عمر مسكر
فشراب الخليفة مسكر والدليل سكر الرجل المسكين الصائم الذي شرب من قربة عمر !!! فإذا كان النبيذ حلال كما يقولون فذلك النبيذ غير المسكر من نقيع التمر والزبيب, أما إذا أسكر فهو حرام حرام حرام ,, لكن عمر يشربه