بعد أن أثبتنا أن الآية الأولى مشابهة
ننتقل إلى الآية الثانية (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )
هل الآية محكمة أو متشابهة
بعد أن أثبتنا أن الآية الأولى مشابهة
ننتقل إلى الآية الثانية (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )
هل الآية محكمة أو متشابهة
حبيبي المحكم أو المتشابه .. كل من عند ربنا .
أنا سألتك .. أذكر الآيات المحكمة أو ما تعتقدها محكمة التي تقول أن الله في كل مكان من غير مزايلة . تفضل
كيف .. ما علاقة هذا بذاك ..
ما علاقة أنه لا يوجد مكان أقدر أعصي به الله من غير أن يراني .. في موضوعي أن الله في كل مكان عقيدة تخالف الإسلام .؟؟؟
اذا كان لايوجد اي مكان تستطيع ان تعصي الله فيه ، فهو اذن موجود في كل مكان ....
وإلا فأن المكان الذي لا يوجد به الله سبحانه ،فلماذا لا تستطيع الاتيان بالمعصية دون الخوف منه سبحانه ؟؟
أنا ممن يقول ( كلن من عند ربنا ) سواء المحكم أو المتشابه .
و هل قلت أنا أن المتشابه من عند الشيطان
كلامنا عمن يأخذ عقائده من المتشابه و يترك المحكم
فكان جوابك
أما حكم من يحكم بالمتشابه دون المحكم فهو كما قال الله يبتغون الفتنة
ولماذا يبتغي الفتنة
لأن في قلبه زيغ
فأنا هنا في معرض الإثبات أن كل الآيات التي إستدللت بها آيات متشابهات و بأنك لا تملك نصا قطعيا يفيد أن الله في السماء
نعيد
بعد أن إنتهينا من الآية الأولى
ننتقل إلى الآية الثانية (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) هل الآية محكمة أم متشابهة
هل قلت أنا أن المتشابه من عند الشيطان
كلامنا عمن يأخذ عقائده من المتشابه و يترك المحكم
العقيدة تؤخذ من المحكم والمتشابه .. كل من عند ربنا .
أنتم تأخذون من المتشابه فقط .
نعيد
بعد أن إنتهينا من الآية الأولى
ننتقل إلى الآية الثانية
(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ )
هل الآية محكمة أم متشابهة
هههههه سبحان الله تطالبني بالجواب ..
أين جواب على سؤالي هل المكان مخلوق ؟؟ وهل هو محدود العدد والحجم ..
وأين جواب .. ما هي الآيات المحكمة التي تستدلون بها أن الله في كل مكان ..
أنا قلت لك أغلب الآيات التي أنا ذكرتها محكمة .
أنا الموضع منتدي من البداية .. من أول ما عرفت أن كل منكم يتبرأ من عقيدته
اذا كان لايوجد اي مكان تستطيع ان تعصي الله فيه ، فهو اذن موجود في كل مكان ....
وإلا فأن المكان الذي لا يوجد به الله سبحانه ،فلماذا لا تستطيع الاتيان بالمعصية دون الخوف منه سبحانه ؟؟
يا وهابي ما ادري جاوبت على سؤالي لا لانه سالتك من ايام ويمكن انتم الوهابية من جماعة العضين يعني السؤال الي تكدر تجاوبه تجاوبه والسؤال الذي يلطمك تهرب منه واكرر السؤال فهل المكان كان قبل الله ام المكان كان مع الله ام المكان كان بعد الله ولا تطووووووووووووووول الغيبة حميد الغانم
يا وهابي ما ادري جاوبت على سؤالي لا لانه سالتك من ايام ويمكن انتم الوهابية من جماعة العضين يعني السؤال الي تكدر تجاوبه تجاوبه والسؤال الذي يلطمك تهرب منه واكرر السؤال فهل المكان كان قبل الله ام المكان كان مع الله ام المكان كان بعد الله ولا تطووووووووووووووول الغيبة حميد الغانم
ويرفع لمزيد من الوجع ليرى الناس أي مستوى ضحل وصل اليه الوهابية يقولون ان المكان هو خالق الله سبحان الله أي عقل وصلتم اليه يا وهابية بحيث لا يعرفون من خلق من ومن قبل من حميد الغانم
المفروض ان تجيب لا ان تهرب بطرحك سؤال ، ليس له علاقة مباشرة بموضوعك ...!!!!!
انت تقول ان الله سبحانه ليس في كل مكان ... وسألتك :
اذا كان لايوجد اي مكان تستطيع ان تعصي الله فيه ، فهو اذن موجود في كل مكان ....
وإلا فأن المكان الذي لا يوجد به الله سبحانه ،فلماذا لا تستطيع الاتيان بالمعصية دون الخوف منه سبحانه ؟؟
الان تسأل هل المكان مخلوق ؟؟؟
هذا السؤال انت تجب عليه .... لأنك انت ذكرت المكان في سؤالك .....
تعليق