إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 31-01-2015, 03:27 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار علي بن ابي طالب

أما بعد

اخبرونا يا اصحاب العقول النيرة
متى بدأ العد أو التأريخ بالسنة الهجرية؟؟؟

ولد النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم عام الفيل........

فهات احسبوا لنا مئة سنة ؟؟؟؟

الروايات تقول ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ولد
يوم الإثنين 12 من ربيع الأول الموافق 20 من أبريل سنة 571م

وبعث وله من العمر 40 عاما
يعني 611 بعث
وبقي 13 سنة في مكة
يعني 624 هي أول سنة هجرية بتأريخ الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم

فأي تاريخ كان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم يعتمد في عد السنين....

علينا أن نرجع لذلك التاريخ ونؤرخ منه للمئة........

أما هذا الحديث
أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد

فلا ندري ما هو سببه
ولماذا يخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم الناس بهذا الحديث
والحديث يعني أن العالم سيفنى على رأس مئة سنة
فلا يفهم من الحديث أنه لن احد يتجاوز المئة هجرية؟؟؟

أضف إلى ذلك
فإن بعض الصحابة عمر إلى ما بعد المئة فعلى صاحب الموضوع ان يبحث عن اسمه

أضف إلى ذلك هناك بعض الصحابة توفى وله من العمر حوالي 119 سنة تقريبا.......

**العزة للحق** · 31-01-2015, 05:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2

اسف لتاخري في الرد .....
اقول :
اذا كنت تعرف ان هناك رسل ورسالات لكل زمان ومكان ، فسيرتد السؤال عليك ونسألك من هم الرسل والرسالات التي ارسلها الله سبحانه وحتى بداية البعثة النبوية الشريفة ؟؟

كل رسول يرسله الله سبحانه يكون هو الحجة الى ان يرسل الله بعد نبي اخر
وقريش كان الحجة عليهم ابراهيم وابنه اسماعيل الى ان ارسل الله محمد

**حيدرعلي الحسيني** · 31-01-2015, 06:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار علي بن ابي طالب

أما بعد

اخبرونا يا اصحاب العقول النيرة
متى بدأ العد أو التأريخ بالسنة الهجرية؟؟؟

ولد النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم عام الفيل........

فهات احسبوا لنا مئة سنة ؟؟؟؟

الروايات تقول ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ولد
يوم الإثنين 12 من ربيع الأول الموافق 20 من أبريل سنة 571م

وبعث وله من العمر 40 عاما
يعني 611 بعث
وبقي 13 سنة في مكة
يعني 624 هي أول سنة هجرية بتأريخ الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم

فأي تاريخ كان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم يعتمد في عد السنين....

علينا أن نرجع لذلك التاريخ ونؤرخ منه للمئة........

أما هذا الحديث
أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد

فلا ندري ما هو سببه
ولماذا يخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم الناس بهذا الحديث
والحديث يعني أن العالم سيفنى على رأس مئة سنة
فلا يفهم من الحديث أنه لن احد يتجاوز المئة هجرية؟؟؟

أضف إلى ذلك
فإن بعض الصحابة عمر إلى ما بعد المئة فعلى صاحب الموضوع ان يبحث عن اسمه

أضف إلى ذلك هناك بعض الصحابة توفى وله من العمر حوالي 119 سنة تقريبا.......

مولاي العزيز

ابن تيمية كفاك مؤنة حديث المائة هذا

ومن احتج على وفاته بقول النبي صلى الله عليه وسلم " { أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد } " فلا حجة فيه فإنه يمكن أن يكون الخضر إذ ذاك على وجه الأرض . ولأن الدجال - وكذلك الجساسة - الصحيح أنه كان حيا موجودا [ ص: 340 ] على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو باق إلى اليوم لم يخرج وكان في جزيرة من جزائر البحر . فما كان من الجواب عنه كان هو الجواب عن الخضر وهو أن يكون لفظ الأرض لم يدخل في هذا الخبر أو يكون أراد صلى الله عليه وسلم الآدميين المعروفين وأما من خرج عن العادة فلم يدخل في العموم كما لم تدخل الجن وإن كان لفظا ينتظم الجن والإنس . وتخصيص مثل هذا من مثل هذا العموم كثير معتاد . والله أعلم .

اما ابن اوى هذا فلاحظ انه تجاهل ماورد في البخاري ومسلم وراح يبحث هنا وهناك عن تضعيفات لحفظ مايعتقد انه ماء وجه بقي له !

وقد وضع له خطا للرجعة بقوله لايهم ان ثبت الخضر حيا!!

**العزة للحق** · 31-01-2015, 08:05 AM

ليس موضوعنا عن الخضر
الموضوع عن الحجة قبل ولادة وبعثة النبي رفي قريش
من يقول انه الخضر
عليه ان يثبت ان الخضر حي في ذلك الزمان وعليه ان يثبت انه هو الحجة وان قريش بلغهم ان الخضر هو الحجة
باية من القران الكريم او بحديث صحيح ليسفي سنده كذاب او ضعيف

تفضل

**العزة للحق** · 31-01-2015, 08:07 AM

اما ابن اوى هذا فلاحظ انه تجاهل ماورد في البخاري ومسلم وراح يبحث هنا وهناك عن تضعيفات لحفظ مايعتقد انه ماء وجه بقي له !

اين ماورد في البخاري ومسلم عن الخضر

**المعتمد في التاريخ** · 31-01-2015, 09:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اين ماورد في البخاري ومسلم عن الخضر

الأحاديث ذكرناها لك وعلماؤك وفتح الباري قال ان المقصود بذلك الشخص الذي خاطب الدجال قائلا انت الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عنه.
فقال له الدجال سأقتلك ثم احييك ففعل فقال له هذا الرجل الصالح الذي سمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه ازداد يقينا........

اما ادعاؤك بأنك تريد حديثا صحيحا ليس فيه ضعيف

فأقول:
الحديث مذكور في صحيح البخاري
ثم إن علم الجرح والتعديل علم ظني الدلالة.
ومعظم علماء الجرح والتعديل عندكم متهمون وتكلموا فيهم ولا يوجد عندهم تقوى والكثير منهم كانوا لوطيين وبعضهم يكرهون عليا سلام الله عليه كابن الجوزي وغيره وبعضهم قيل عنهم لا يعرفون ما يخرج من رأسهم

ولهذا فهم يختلفون في الرجل الواحد..........

وبعض الرجال الذي ضعفوا ممن ذكرت تضعيفهم قيل فيه شيعي عتيق , شيعي جلد وووووو

يعني بالمختصر المفيد
علمكم هذا هو علم لرفع شأن ابو بكر المجهول الإسم ورفع سيرة إبن صاهاك.
فيضرب بهكذا علم عرض الحائط....

**العزة للحق** · 31-01-2015, 10:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

ابو طالب عليه السلام وقبله عبد المطلب

وايضاً هناك رجل اسمه قس بن ساعدة الايادي

حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعدبن عبدالله، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمدبن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم بفناء الكعبة يوم افتتح مكة إذ أقبل إليه وفد فسلموا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من القوم؟ قالوا: وفد بكربن وائل، قال: فهل عندكم علم من خبر قس بن ساعدة الايادي؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فمافعل؟ قالوا: مات، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الحمدالله رب الموت ورب الحياة، كل نفس ذائقة الموت، كأني أنظر إلى قس بن ساعدة الايادي ؤهو بسوق عكاظ على جمل له أحمر وهويخطب الناس ويقول: اجتمعموا أيها الناس، فإذا اجتمعتم فأنصتوا فاذا أنصتم فاسمعوا، فإذا سمعتم فعوا، فاذا وعيتم فاحفظوا، فإذا حفظتم فاصدقوا، ألا إنه من عاش مات، ومن مات فات، ومن فات فليس بآت، إن في السماء خبرا وفي الارض عبرا، سقف مرفوع، ومهاد موضوع، ونجوم تمور وليل يدور، وبحار ماء(لا) تغور، يحلف قس ما هذا بلعب وإن من وراء هذا لعجبا، مالي أري الناس يذهبون فلا يرجعون، أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا فناموا؟ يحلف قس يمينا غير كاذبة إن لله دينا هو خير من الدين الذي أنتم عليه.

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: رحم الله قسا يحشريوم القيامة امة وحدة، قال: هل فيكم أحد يحسن من شعره شيئا؟ فقال بعضهم: سمعته يقول:

في الاولين الذاهبين*** من القرون لنابصائر

لما رأيت مواردا*** للموت ليس لها مصادر

ورأيت قومي نحوها*** تمضى الاكابر والاصاغر

لايرجع الماضي إلى*** ولامن الباقين غابر

أيقنت أني لامحالة***حيث صار القوم صائر

المصدر

http://www.al-shia.org/html/ara/book...al-din/a25.htm

هذا اهتدى بالفطرة الى دين الله مثله مثل زيد بن عمرو بن النفيل وهو لا امام ولا معصوم فكيف يكون حجة

**العزة للحق** · 31-01-2015, 10:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

الأحاديث ذكرناها لك وعلماؤك وفتح الباري قال ان المقصود بذلك الشخص الذي خاطب الدجال قائلا انت الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عنه.
فقال له الدجال سأقتلك ثم احييك ففعل فقال له هذا الرجل الصالح الذي سمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه ازداد يقينا........

اما ادعاؤك بأنك تريد حديثا صحيحا ليس فيه ضعيف

فأقول:
الحديث مذكور في صحيح البخاري
ثم إن علم الجرح والتعديل علم ظني الدلالة.
ومعظم علماء الجرح والتعديل عندكم متهمون وتكلموا فيهم ولا يوجد عندهم تقوى والكثير منهم كانوا لوطيين وبعضهم يكرهون عليا سلام الله عليه كابن الجوزي وغيره وبعضهم قيل عنهم لا يعرفون ما يخرج من رأسهم

ولهذا فهم يختلفون في الرجل الواحد..........

وبعض الرجال الذي ضعفوا ممن ذكرت تضعيفهم قيل فيه شيعي عتيق , شيعي جلد وووووو

يعني بالمختصر المفيد
علمكم هذا هو علم لرفع شأن ابو بكر المجهول الإسم ورفع سيرة إبن صاهاك.
فيضرب بهكذا علم عرض الحائط....

تقصد هذا الحديث المذكور في البخاري
رقم الحديث: 5233
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا ، قَالَ : " يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ، أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ؟ ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ ؟ ، فَيَقُولُونَ : لَا ، قَالَ : فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ ، قَالَ : فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ

اين اجد ان رسول الله قال ان هذا الرجل هو الخضر
فهل كان رسول الله

يجهل اسم الخضر ولايعرفه
فلو كان النبي يريد به الخضر لقال فيخرج اليه يومئذ الخضر

ثانيا اشكال اخر عليك الان انتبهت اليه
يقول هو خير الناس
والمهدي يومئذ موجود في الشام فهل هو خير من المهدي

**المعتمد في التاريخ** · 31-01-2015, 10:41 AM

نحن افترضنا ان اسم هذا الرجل هو الخضر
وإذا لم يعجبك أسم الخضر فسمه ما شئت
المهم أنه كان حيا منذ زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم...
أما قولك بأن الرجل هو خير الناس
فأقول:
الإشتباه منك
لأن الجملة التالية تقول أو من خير الناس.
فحجتك واهيه وباطلة.....
وحتى لو كان الحديث هو خير الناس وليس من خير الناس
فهذا فيه إشكالية عليك
لأن عندنا افضل الناس قاطبة هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.......
وهذا لا ينكره عاقل.........

أما حديثك الذي احتججت به متبجحا

" { أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد } " فلا حجة فيه

فقد ذكر الأخ حيدر علي الحسيني نقلا عن إبن تيمية ان هذا الحديث لا حجة فيه...
وانا المعتمد في التاريخ ازيد واقول
إن هذا الحديث مفترى وباطل
لأن الحديث يقول أن العالم سيفنى خلال 100 سنة. هذا اولا...
فكل من عليها فان بنص هذا الحديث

ثانيا: قد ذكرت لك أن هناك صحابة عاشوا إلى ما إلى حوالي 110 هجريه فراجع اسماؤهم
وثالثا: هناك صحابي مرتد عاش حوالي 119 سنة.........

وهذا هو الفرق بيننا وبينكم
نحن اصحاب العقل والنقل
وانتم اصحاب النقل ولا عقل.....

**الصدري2** · 31-01-2015, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

كل رسول يرسله الله سبحانه يكون هو الحجة الى ان يرسل الله بعد نبي اخر
وقريش كان الحجة عليهم ابراهيم وابنه اسماعيل الى ان ارسل الله محمد

انتبه لقولك :

ان هناك رسل ورسالات لكل زمان ومكان

والزمك بما الزمت به نفسك ........ هل هذا الزمان والمكان يشمل الفترة قبل البعثة النبوية الشريفة ؟؟
اذا قلت نعم ، فموضوعك يسقط وينهار ....
واذا قلت لا ، هناك استثناء ...... فهنا اطلب منك الدليل .......
فهل تستطيع ؟

**حيدرعلي الحسيني** · 02-02-2015, 07:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اين ماورد في البخاري ومسلم عن الخضر

ابوخاري
رقم الحديث: 5233
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا ، قَالَ : " يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ، أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ؟ ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ ؟ ، فَيَقُولُونَ : لَا ، قَالَ : فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ ، قَالَ : فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ

فحيح مسلم

[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 5233
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، وَالسِّيَاقُ لِعَبْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا ، قَالَ : " يَأْتِي وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ، فَيَنْتَهِي إِلَى بَعْضِ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي الْمَدِينَةَ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ، أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ؟ ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ ؟ ، فَيَقُولُونَ : لَا ، قَالَ : فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْآنَ ، قَالَ : فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ ، فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام " ، وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ .

1- ماورد في مسلم متمم لما ورد في بخاري حول انه الخضر

2-لاذكر لوجود المهدي عجل الله فرجه في الشام بل ان الروايات تقول انه يظهر في مكة والمدينة ويقبل الى العراق!
3-الرواية تقول هو خير الناس - او-من خير الناس.
4- وفي كل هذا مضافا لراي ابن تيمية تفنيد لدعواك حول وفاة كل الناس قبل مائة سنة

سألة: الجزء الرابع التحليل الموضوعي [ ص: 338 ] سئل الشيخ رحمه الله : - هل كان الخضر عليه السلام نبيا أو وليا ؟ وهل هو حي إلى الآن ؟ وإن كان حيا فما تقولون فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " { لو كان حيا لزارني } " هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟

الحاشية رقم: 1فأجاب : - أما نبوته : فمن بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يوح إليه ولا إلى غيره من الناس وأما قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقد اختلف في نبوته ومن قال إنه نبي : لم يقل إنه سلب النبوة ; بل يقول هو كإلياس نبي ; لكنه لم يوح إليه في هذه الأوقات وترك الوحي إليه في مدة معينة ليس نفيا لحقيقة النبوة كما لو فتر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أثناء مدة رسالته . وأكثر العلماء على أنه لم يكن نبيا مع أن نبوة من قبلنا يقرب كثير منها من الكرامة والكمال في الأمة . وإن كان كل واحد من النبيين أفضل من كل [ ص: 339 ] واحد من الصديقين كما رتبه القرآن وكما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " { ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر الصديق } " وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " { إن كان الرجل ليسمع الصوت فيكون نبيا } "

. وفي هذه الأمة من يسمعه ويرى الضوء وليس بنبي ; لأن ما يراه ويسمعه يجب أن يعرضه على ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فإن وافقه فهو حق وإن خالفه تيقن أن الذي جاء من عند الله يقين لا يخالطه ريب ولا يحوجه أن يشهد عليه بموافقة غيره . وأما حياته : فهو حي . والحديث المذكور لا أصل له ولا يعرف له إسناد بل المروي في مسند الشافعي وغيره : أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن قال إنه لم يجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد قال ما لا علم له به فإنه من العلم الذي لا يحاط به .

ومن احتج على وفاته بقول النبي صلى الله عليه وسلم " { أرأيتكم ليلتكم هذه فإنه على رأس مائة سنة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو عليها اليوم أحد } " فلا حجة فيه فإنه يمكن أن يكون الخضر إذ ذاك على وجه الأرض . ولأن الدجال - وكذلك الجساسة - الصحيح أنه كان حيا موجودا [ ص: 340 ] على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو باق إلى اليوم لم يخرج وكان في جزيرة من جزائر البحر . فما كان من الجواب عنه كان هو الجواب عن الخضر وهو أن يكون لفظ الأرض لم يدخل في هذا الخبر أو يكون أراد صلى الله عليه وسلم الآدميين المعروفين وأما من خرج عن العادة فلم يدخل في العموم كما لم تدخل الجن وإن كان لفظا ينتظم الجن والإنس . وتخصيص مثل هذا من مثل هذا العموم كثير معتاد . والله أعلم .

الى هنا يثبت وفق معتقدكم ان الخضر

والدجال والجساسة احياء منذ عهد رسول الله

وان لم يكن هذا الرجل هو الخضر

فلاشك انه في بمنزلته ومقامه لانه ممن سمع عن رسول الله

وظل حيا طوال كل هذه القرون.

وقد يكون هو الحجة قبل البعثة.وقد يكون غيره.

ليس من واجبنا او تكليفنا معرفة من هو الحجة قبل البعثة.

المهم انه ثابت عندنا وعندكم ان الارض لاتخلو من حجة.

وثبت عندي وعند الجميع انك كذاب ومرواغ بعد كل هذه الادلة

وبعد ادعائك اننا قلنا ان

الارض لاتخلو من حجة امام معصوم معروف للناس

فهل انتم مستغفرون؟

وهل انتم منتهون؟

انفض ثيابك وغادر وقل

انتهينا انتهينا كما قال جدك الفارور

**العزة للحق** · 05-02-2015, 12:11 AM

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يُقَالُ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَام

هل ابو اسحق نبي ام قران
وحتى ابو اسحق قال انه يقال

**العزة للحق** · 05-02-2015, 12:53 AM

اولا عليك اثبات ادمية وبشرية الدجال وانه ليس شيطانا
ثانيا اضافة الى حديث الرسول انه على راس المائة لن تكون هناك نفس منفوسة حية فان القران اشار ان لايوجد رجل خالد قبل النبي
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ( 34 ) كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون ( 35 ) ) .
تفسير ابن كثير
يقول تعالى : ( وما جعلنا لبشر من قبلك ) أي : يا محمد ، ( الخلد ) أي : في الدنيا بل ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) [ الرحمن : 26 ، 27 ] .

وقد استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن الخضر ، عليه السلام ، مات وليس بحي إلى الآن; لأنه بشر ، سواء كان وليا أو نبيا أو رسولا وقد قال تعالى : ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ) . وقوله : ( أفإن مت ) أي : يا محمد ، ( فهم الخالدون ) ؟! أي : يؤملون أن يعيشوا بعدك ، لا يكون هذا ، بل كل إلى فناء; ولهذا قال : ( كل نفس ذائقة الموت )

تفسير الطبرسي الشيعي
ثم قال سبحانه: { وما جعلنا لبشر من قبلك } يا محمد { الخلد } أي دوام البقاء في الدنيا { أفإن مت } أنت على ما يتوقعونه وينتظرونه { فهم الخالدون } أي أفهم يخلدون بعدك يعني مشركي مكة حين قالوا نتربص بمحمد ريب المنون فقال لئن متّ فإنهم أيضاً يموتون فأيُّ فائدة لهم في تمني موتك.

**الصحيفةالسجادية** · 05-02-2015, 02:21 AM

القران الكريم يقول ان لكل زمان حجة

اين نجد ذلك في القران الكريم

الجواب

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

هل ارسل الله عز وجل الى الامم قبل النبي صلى الله عليه واله انبياء الجواب

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا

هل كل هولاء الرسل الله عز وجل اخبرنا عنهم الجواب

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

الخلاصة

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

**العزة للحق** · 05-02-2015, 07:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

القران الكريم يقول ان لكل زمان حجة

اين نجد ذلك في القران الكريم

الجواب

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ

هل ارسل الله عز وجل الى الامم قبل النبي صلى الله عليه واله انبياء الجواب

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا

هل كل هولاء الرسل الله عز وجل اخبرنا عنهم الجواب

وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ

الخلاصة

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

والسؤال لم يكن عن الحجج في الامم السابقة
السؤال كان عن الحجة في قريش قبيل ولادة النبي وقبيل بعثته

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قلتم ان الارض لا تخلو من حجة امام معصوم فمن كان الامام الوصي المعصوم قبل النبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين