تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ
هل قول المازري رحمه الله تعالى وأحسن إليه هو الفيصل والحجة ؟
أكمل قول القاضي عياض رحمه الله من نفس الرابط 
وفضلاً اذكر لنا رأي النووي وابن حجر (عليهما رضوان الله) وهل قول البقية هو الفصل فكل تأول ومنهم من أنصف ومنهم أجحف
وأنا سألتك سؤال فلماذا تتهرب منه بقول لا يخدمك أبدا وخال من جواب علمي وعليه أتسائل
ماذا تقول في هذا
وأما كلام العباس لعلي رضي عنهما: فهو إن ثبت عنه محمول على كلام الوالد وعتابه
فهو إن ثبت عنه
وياترى هل ثبت كلام العابس عنه
إلا عبر التأويلات الناصبة الخائبة
ماذا عن هذا
قد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،
فلماذا هذا التورع ولماذا هذه الإزالة
ممكن تبيانها
وهذا
الرابط قلت: كل هَذَا لَا يُفِيد شَيْئا، بل يجب إِزَالَة هَذِه اللَّفْظَة عَن الْكتاب، وحاشا من عَبَّاس أَن يتَلَفَّظ بهَا وَلَا سِيمَا بِحَضْرَة عمر بن الْخطاب وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة، وَلم يكن عمر مِمَّن يسكت عَن مثل هَذَا لصلابته فِي أُمُور الدّين وَعدم مبالاته من أحد، وَفِي مَا قَالَه نِسْبَة عمر إِلَى ترك الْمُنكر وعجزه عَن إِقَامَة الْحق، فاللائق لحَال الْكل إِزَالَة هَذِه من الْوسط، فَلَا يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل غير طائل، فَافْهَم. اهـ.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694
وأنا سألتك سؤال فلماذا تتهرب منه بقول لا يخدمك أبدا وخال من جواب علمي وعليه أتسائل
ماذا تقول في هذا
وأما كلام العباس لعلي رضي عنهما: فهو إن ثبت عنه محمول على كلام الوالد وعتابه
فهو إن ثبت عنه
وياترى هل ثبت كلام العابس عنه
إلا عبر التأويلات الناصبة الخائبة
ماذا عن هذا
قد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،
فلماذا هذا التورع ولماذا هذه الإزالة
ممكن تبيانها
وهذا
الرابط
قلت: كل هَذَا لَا يُفِيد شَيْئا، بل يجب إِزَالَة هَذِه اللَّفْظَة عَن الْكتاب، وحاشا من عَبَّاس أَن يتَلَفَّظ بهَا وَلَا سِيمَا بِحَضْرَة عمر بن الْخطاب وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة، وَلم يكن عمر مِمَّن يسكت عَن مثل هَذَا لصلابته فِي أُمُور الدّين وَعدم مبالاته من أحد، وَفِي مَا قَالَه نِسْبَة عمر إِلَى ترك الْمُنكر وعجزه عَن إِقَامَة الْحق، فاللائق لحَال الْكل إِزَالَة هَذِه من الْوسط، فَلَا يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل غير طائل، فَافْهَم. اهـ.http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694
تعليق